Dörd kişi bir səhər yeməyi üçün görüşdülər və əvvəlki həftəsonu ov səfərini xatırlayaraq əla vaxt keçirdilər. Onlar yeməkləri üçün şükür etdilər, lakin bundan başqa, əsas mövzuları gördükləri maral sayı, erkək maralın buynuzlarının böyüklüyü, oxlarını atmaqda çətinlikləri və dondurucularına nə qədər ət qoyduqları idi. Ayrılarkən, birlikdə keçirdikləri gözəl xristian ünsiyyətindən bəhs etdilər. Onlar həqiqətən də birlikdə ünsiyyətdən zövq aldılar və hamısı xristian idi, lakin onların ünsiyyəti həqiqətən xristian idimi?
Cənab və xanım Conslar toy ildönümlərini qeyd edirdilər və bütün ailələrini bazar günü onlarla birlikdə qeyd etməyə dəvət etdilər. Hamısı xristian idi və birlikdə əla vaxt keçirdilər. Həmin axşam dolu və xoşbəxt bir gündən sonra ayrılarkən, biri dedi: “Yaxşı, bu gün kilsəyə getmədik, amma birlikdə yaxşı ünsiyyətdən zövq aldıq.” Bu, həqiqətən də xristian ünsiyyətinin Müqəddəs Kitab konsepsiyası idimi?
Xidmət başa çatmışdı və edilən elanlardan biri bu idi: “Bu gün birgə nahar edəcəyik, hamı bu ünsiyyət vaxtından zövq almağa dəvətlidir.” Yenə soruşuram, bu, xristian ünsiyyətinin Müqəddəs Kitab konsepsiyası idimi?
Əvvəlki nümunələrin hər birində xristianlar birlikdə bir növ ünsiyyətdən zövq aldılar, lakin bu cür ünsiyyətdən zövq almaq üçün xristian olmaq lazım deyildi. Həyatın bütün sahələrində olan insanlar, xilas olmuş və xilas olmamış, birlikdə oxşar yoldaşlıq təcrübələrindən zövq alırlar.
Xristian Ünsiyyəti Nədir?
Xristian ünsiyyətinin Müqəddəs Kitab konsepsiyası nədir? Ünsiyyət erkən kilsədə təşviq edilən dörd əsas fəaliyyətdən biri idi və bu gün də ünsiyyət Müqəddəs Yazılar əsasında toplanmağa çalışan kilsələrin təməl təcrübələrindən biridir: “Onun (Peterin) mesajını qəbul edənlər vəftiz olundu və həmin gün onların sayına təxminən üç min nəfər əlavə edildi. Onlar özlərini həvarilərin təliminə və ünsiyyətə, çörək kəsməyə və duaya həsr etdilər” (Həvarilərin İşləri 2:41-42 NIV). Bu dörd fəaliyyət əsrlər boyu Xristian Kilsəsinin təməl fəaliyyətləri olaraq qalmışdır. Müqəddəs Yazılarda ünsiyyət, yerli kilsə olaraq birlikdə etdiyimiz, onun yığıncaqlarında və xidmətlərində iştirak etdiyimiz bir şeydir.
Yunan sözü koinonia, “ünsiyyət” olaraq tərcümə edilən, iştirak, birlik, ortaq paylaşma və ortaq ruha sahib olma deməkdir. Başqa sözlə, Həvarilərin İşləri 2:42-də qeyd olunan dörd əsas kimi şeyləri birlikdə etmək. Bu ayələr bizim şəxsi ruhani həyatımızdan deyil, kilsənin “ünsiyyətində” bu şeyləri birlikdə etməkdən bəhs edir.
Hər kəs öz hədiyyələrindən istifadə edərək (1 Korinflilərə 12:7), imanlı kahin kimi fəaliyyət göstərərək (1 Peter 2:5, 9) və tərbiyə üçün bir araya gələrək iştirak etdikcə, fərd, eləcə də kilsə, Rəbbin Kilsəsi üçün nəzərdə tutduğu məqsədləri yerinə yetirmək üçün qurulacaqdır. “Həqiqəti məhəbbətlə söyləyərək, hər şeydə Baş olan Ona, yəni Məsihə doğru böyüyəcəyik. Ondan bütün bədən, hər bir dəstəkləyici bağ ilə birləşərək və bir yerdə tutularaq, hər bir hissə öz işini gördükcə məhəbbətdə böyüyür və özünü qurur” (Efeslilərə 4:15-16).
KİM ÜNSİYYƏTDƏDİR?
Ünsiyyət yeni doğuşla başlayır: “Buna görə də, əgər kimsə Məsihdədirsə, o, yeni bir yaradılışdır; köhnə keçib, yeni gəlib!” (2 Korinflilərə 5:17). Bir insan günahından tövbə edib Allaha döndüyü, Qolqotada Rəbb İsanın xilas edici işinə güvəndiyi anda, o, Allahla yeni bir əlaqəyə girir, Allah onun səmavi Atası olur. Həmin anda, imanlı Allahın ailəsinə doğulur, Ruh tərəfindən Məsihin bədəninə, Kilsəyə vəftiz olunur (1 Korinflilərə 12:13) və onu hər bir yenidən doğulmuş imanlı ilə birləşdirən Ruh tərəfindən məskunlaşır. Buna “Ruhun birliyi” deyilir (Efeslilərə 4:3).
Həyat çevrilmədən əvvəlki kimi davam edəcək, lakin onların həyatında məqsəddə açıq bir dəyişiklik olacaq. Bədənin üzvləri olaraq, onların həyatdakı əsas diqqəti indi ibadət və xidmətdə Məsihin bədəninin digər üzvləri ilə ünsiyyət qurmaq və qarşılıqlı əlaqədə olmaq olacaq. Birlikdə ünsiyyət qurduqca, Kilsə ailəsinin bir hissəsi olduqlarını göstərirlər və Allahın onlara verdiyi hədiyyələri və qabiliyyətlərini kilsənin ibadətində, təbliğində və tərbiyəsində iştirak etmək üçün istifadə edəcəklər. Aydındır ki, bütün imanlılar Məsihin bütün universal bədəni ilə birlikdə xidmət edə və görüşə bilməzlər, lakin onlar öz vaxtlarını və səylərini yerli bir kilsəyə sərf edə bilərlər və beləliklə Efeslilərə 4:12-16-nın təlimini yerinə yetirə bilərlər. Bu yolla hər kəs Müqəddəs Ruh tərəfindən koordinasiya edilən bütün bədənin qurulmasında iştirak edə bilər.
Yuxarıdan yeni doğuş imanlıları Allahın üç şəxsiyyəti ilə və həmçinin Kilsə ilə ünsiyyətə gətirir. “Biz sizə gördüyümüzü və eşitdiyimizi elan edirik ki, siz də bizimlə ünsiyyətdə olasınız. Və bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun Oğlu İsa Məsihlədir” (1 Yəhya 1:3). Allah Ata ilə ünsiyyətimiz digər imanlılarla ünsiyyətimizi müəyyən edəcək. Əgər biz Rəbblə gəzməsək, həqiqətən də imanlı yoldaşlarımızla əsl ünsiyyətdən zövq almayacağıq. “Əgər biz Onunla ünsiyyətdə olduğumuzu iddia ediriksə, lakin qaranlıqda gəziriksə, yalan danışırıq və həqiqətlə yaşamırıq. Lakin əgər biz işıqda gəziriksə, necə ki O işıqdadır, biz bir-birimizlə ünsiyyətdəyik və Onun Oğlu İsanın qanı bizi bütün günahdan təmizləyir” (1 Yəhya 1:6-7). Biz yalnız işıqda gəzdikcə və Kəlama itaət etdikcə bir-birimizlə əsl ünsiyyətdən zövq ala bilərik.
Ata ilə yaxşı münasibətin nəticəsi digər imanlılarla sağlam və dolğun bir münasibəti təmin edəcək. “Sizi Oğlu Rəbbimiz İsa Məsihlə ünsiyyətə çağıran Allah sadiqdir. Qardaşlar, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə sizə yalvarıram ki, aranızda heç bir bölünmə olmasın və ağıl və düşüncədə mükəmməl şəkildə birləşəsiniz” (1 Korinflilərə 1:9-10). Bölünmələr adətən Başdan ayrılmış və həyatı cismani fəaliyyətlərlə idarə olunanlar tərəfindən yaranır. Güc, mövqe və pul sevgisi onların Ata ilə münasibətlərini dağıdıcı nəticələrlə əvəz edir: “O, Başla əlaqəsini itirmişdir, Ondan bütün bədən, bağları və vətərləri ilə dəstəklənərək və bir yerdə tutularaq, Allahın onu böyütdüyü kimi böyüyür” (Koloslulara 2:19).
Aydındır ki, dünyadakı kilsələrdəki təcrübələr mədəniyyət, dil və xüsusi ehtiyaclara görə fərqlənəcək. Təqib olan yerlərdə gizlilik zəruri ola bilər. Digər yerlərdə dominant bir din müəyyən davranışlara təsir edə bilər. Yaradılışda görürük ki, Allah müxtəliflik Allahıdır, bəs niyə Kilsədə təcrübə müxtəlifliyini gözləməməliyik? Kilsədə hədiyyələrin, təcrübələrin, idarəetmələrin, etnik mənşələrin və bir çox başqa şeylərin müxtəlifliyi var – bunların hamısını Allah belə müxtəlif bir bədənin müsbət fəaliyyəti və böyüməsi üçün istifadə edir. Bu fərqlər bölünməyə və ya rədd edilməyə səbəb olmamalı, əksinə Allahın hər bir millətdə, mədəniyyətdə və şəraitdə Öz xalqı üçün təminatı kimi görülməlidir.
Biz başa düşməliyik ki, Kəlam və fundamental doktrinalar dəyişmir, lakin təcrübələr dəyişə bilər və dəyişir. Biz Müqəddəs Ruh tərəfindən bütün Allahın xalqı ilə müxtəlif fərqlərə baxmayaraq birləşmişik. Kilsə ünsiyyətimizi bir sektant və ya məzhəb qrupuna endirmək əvəzinə, “sülh bağı vasitəsilə Ruhun birliyini qorumaq üçün hər cür səy göstərməliyik” (Efeslilərə 4:3). Başqa sözlə, əxlaqsız fəaliyyət və ya bidətçi təlim olmadıqca, hər bir həqiqi imanlını Bədənin bir hissəsi kimi tanımalı və onlarla ünsiyyət qurmaqda azad olmalıyıq. Bunu inkar etmək bədənin birliyini inkar etmək və bütün imanlılarda yaşayan Müqəddəs Ruhu kədərləndirmək deməkdir.
ÜNSİYYƏTİ NECƏ İFADƏ EDİRİK?
Biz özümüz ünsiyyəti ifadə edə bilmərik! Bir-birimizi ruhlandırmaq, təlim almaq və vermək, ibadət etmək və Rəbbə universal bədənin yerli ifadəsi olaraq xidmət etmək üçün bir araya gəlməliyik: “Bəzilərinin adət etdiyi kimi, bir araya gəlməyi tərk etməyək, əksinə bir-birimizi ruhlandıraq – və Günü yaxınlaşdığını gördükcə daha da çox” (İbranilərə 10:25). Həqiqi ünsiyyət digər xristianlara vermək və onlardan almaq konsepsiyasına əsaslanır. Biz Allahın bizə verdiklərini – bağışlanma, mülkiyyət, sevgi, Kəlamı anlamaq – paylaşırıq və bir-birimizi tərbiyə etməyə çalışarkən ruhani hədiyyələrimizi istifadə edirik.
Yerli kilsədə Allahın hazırladığı istedadlı ruhani liderlər tapacağıq və onlar bizə ruhani cəhətdən yetkinləşməyə və Rəbbin bizi çağırdığı xidmətdə effektiv olmağa kömək edəcəklər. “Bütün Müqəddəs Yazılar Allah tərəfindən ilham edilmişdir və təlim, tənbeh, düzəltmə və salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır ki, Allahın adamı hər bir yaxşı iş üçün tamamilə təchiz olunsun” (2 Timoteyə 3:16-17).
Biz birlikdə dua etdiyimiz zaman, Kəlamın təlimində iştirak etdiyimiz zaman və kilsə ailəsinin bir hissəsi olaraq Rəbbin şam yeməyini birlikdə qeyd etdiyimiz zaman ünsiyyəti ifadə edirik. Rəbbin süfrəsində, biz Onu xatırlayarkən Onun bədənini və qanını təmsil edən simvolları görməklə yanaşı, Rəbbin şam yeməyi həm də bir bədənin üzvləri olaraq zövq aldığımız birliyi və ünsiyyəti simvollaşdırır. “Şükür etdiyimiz şükür qədəhi Məsihin qanında iştirak deyilmi? Və kəsdiyimiz çörək Məsihin bədənində iştirak deyilmi? Çünki bir çörək var, biz, çox olaraq, bir bədənik, çünki hamımız bir çörəkdən pay alırıq” (1 Korinflilərə 10:16-17). Bir çörək imanlıların bir bədənini, eləcə də Rəbb İsanın təcəssüm etmiş bədənini simvollaşdırır. Təəssüf ki, bəziləri Rəbbin şam yeməyini öz sektalarına üzvlük üçün bir giriş kimi istifadə etmişlər. Bir bədənin və ünsiyyətin bir hissəsi olaraq imanlıların birliyinin ifadəsi olmaq əvəzinə, o, sektantlıq və bölünmə simvoluna çevrilmişdir. Həqiqi xristian ünsiyyəti Həvarilərin İşləri 2:42-nin dörd əsas təcrübəsinin hamısında aktiv iştirakdır.
ÜNSİYYƏT NİYƏ VACİBDİR?
Biz digər imanlılarla mümkün qədər çox birlikdə olmalıyıq. Əgər bir çubuq oddan çıxarılsa, bir müddət tüstülənəcək və sönəcək. Oda qaytarıldıqda yenidən yanacaq və işığa əlavə edəcək. Eyni şəkildə, yerli bir kilsədə davamlı olaraq ünsiyyət qurmayan bir imanlı tezliklə “soyuqlaşacaq” və dünyada “işıq” kimi təsirsiz olacaq. “Bir-birimizi sevgi və yaxşı əməllərə necə təşviq edə biləcəyimizi düşünək” (İbranilərə 10:24).
Bir neçə il əvvəl Yeni Zelandiyada idim və Maori döyüş kanoelərində müxtəlif komandaların yarışlarını izlədim. Hər kanoedə 22 nəfərlik bir heyət var idi, hər biri böyük bir avar istifadə edirdi. Arxa tərəfdə kanoeni idarə etməyə kömək edən daha uzun avar ilə bir süpürgə var idi. Komandalar su üzərində yarışdıqca, hansı komandaların müntəzəm olaraq birlikdə işləməyi məşq etdiyi tezliklə aydın oldu, çünki onlar yalnız yaxşı irəli sürəti qoruyub saxlamadılar, həm də kursda qaldılar. Bir yarışda bir kanoedə avar çəkən bir sıra fərdlər bir-biri ilə sinxronlaşmamışdı və süpürgə onları kursda saxlaya bilmədi. Onlar növbəti zolağa keçərək yanlarındakı komandanı çətinliyə saldılar və hər iki kanoe geridə qaldı.
Bunu görəndə mənə bəzi kilsələr xatırlatdı ki, yığıncaqlara gəlməyənlər camaatın qalan hissəsi ilə sinxronlaşmamışdı. Bu bəzən gələnlərin bəziləri yalnız öz camaatları üçün deyil, başqaları üçün də problemlər yaratdı. Rəbbə xidmətimizdə irəliləmək, böyümək və effektiv olmaq üçün birlikdə çalışmalıyıq.
Ünsiyyət sadəcə sosial bir yığıncaq deyil, ruhani böyümə, Kilsənin Allah tərəfindən təyin edilmiş fəaliyyəti və tərbiyəsi üçün əsas bir zərurətdir və hər bir imanlının həyatının vacib bir hissəsi olmalıdır.
