Məşqin, istər ruh, istərsə də bədən üçün faydalı olduğunu heç kim inkar etməz. Lakin bunda nisbi bir dəyər var ki, bunu nəzərə almağımız yaxşı olar.
Çünki bədən tərbiyəsi az fayda verir, az: lakin dindarlıq hər şey üçün faydalıdır hər şeyə, indiki və gələcək həyatın vədini daşıyır.
Buna görə də Pavelin Timoteyə nəsihəti: “Özünü daha çox dindarlığa alışdır” (1 Timoteyə 4:7-8).Yunanlar fiziki məşqlərə həddən artıq düşkün idilər. Onlar üçün bu, idmandan daha çox bir ehtiras idi. Yunanıstanda hər bir ölçüdə olan hər şəhərin öz gimnaziyası var idi. Beləliklə, idmançılara bədəni inkişaf etdirmək üçün geniş imkanlar yaradılırdı. Sonra dövri olaraq keçirilən ictimai oyunlar onlara çevikliklərini, güclərini və dözümlülüklərini nümayiş etdirmək imkanı verirdi. Yarış, güləş və boks fiziki gücün bir çox sınaqlarından bəziləri idi. Bunlara daha sonra vəhşi heyvanlarla döyüşmək kimi qeyri-insani bir təcrübə əlavə edildi ki, bu da xarici mənşəli olsa da (romalılar tərəfindən tətbiq edilmişdi), milli maraq və həvəslə qarşılandı.
Gimnaziyada namizədlər ən azı on ay davam edən ağır təlim kursuna tabe olurdular. Bədəni möhkəmləndirmək və onu maksimum elastikliyə, enerjiyə və müqavimətə çatdırmaq üçün ciddi pəhriz intizamı tətbiq olunur, sərt məşqlər və sınaqlar keçirilirdi. Oyunlarda ədalətsiz oyunu qarşısını almaq və yarışın bərabərliyini təmin etmək üçün ciddi qaydalara riayət edilirdi. Arzu olunan mükafat şam və ya yabanı zeytun yarpaqlarından hazırlanmış bir tac idi!
Oyunlarda rəsmi vəzifədə iştirak edənlər arasında carçı və hakim var idi. Birincisi namizədləri stadiona çağırır və onları müvafiq yarış sırasına düzürdü; ikincisi isə qaliblərə mükafatları, adətən oyunların son günündə verirdi. Tədbir təmtəraq və şənliklə qeyd olunurdu; qaliblər isə coşqun xalqın bütləri idilər. Olimpiya, Delfi, Nemeya və Korinfdəki məşhur yığıncaqlar belə idi.
Ruhani Müharibənin Təsviri
Bu qeyd etmələrimiz oxucuya həvari Pavelin xristianlara ruhani müharibədə faydalı dərslər öyrətmək üçün ustalıqla istifadə etdiyi bir təsviri təqdim etmək üçündür.
Xristianlar olaraq bizim məşqimiz dindarlığa; yarışımız səmavidir; güləşimiz ruhani pisliklədir; stadionumuz iman yoludur; məqsədimiz izzətdəki Məsihdir; və mükafatımız çürüməz tacdır.Bu faktları nəzərə alaraq, Müqəddəs Yazıların məşqin və mükafatın dəyəri haqqında bizə nə öyrətdiyini görək.
1 Korinflilərə 9-dan dərslər
1 Korinflilərə 9:24-25-də bizə üç şey təqdim olunur.
- Biz yarışdayıq və qaçmalıyıq, belə fərdi məşq və ciddiyyətlə, mükafatı qazanmaq üçün. Hamı qaçır; bir nəfər mükafatı alır. Başqalarının nə etdiyi və ya etmədiyi düşüncə və ya şərh mövzusu deyil; hamı yarışdadır; bir nəfər mükafatı alır. “Elə qaçın ki, qazanasınız.”
- Özünə nəzarət vacibdir. Çoxşaxəli təbiəti ilə özünü əyləndirmək aradan qaldırılır. Bədən, yüksək sınaqdan keçmiş bir maşın kimi, ən yaxşısını verməli və tam nəzarət altında olmalıdır.
- Mükafat dünyəvi şöhrətin ən yüksək düşüncəsindən qat-qat üstündür. Biri “çürüyən”, digəri “çürüməzdir”. Biri keçici, digəri əbədidir.
Pavelin Nümunə Üçün Şəxsi Məşqi
Qeyd olunan fəslin son ayələrində Pavel bizə nümunə olaraq öz şəxsi məşqini verir.
- O, heç bir qeyri-müəyyənliklə qaçmadı. Onun üçün qələbə əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir nəticə idi. O, artıq İsa Məsih tərəfindən tutulduğu şeyi tutmaq üçün əlini uzatdı. hansı ki, o, artıq "tutulmuşdu İsa Məsih tərəfindən" (Filipililərə 3:12). İmanla həmişə belədir.
- O, döyüşdü; lakin havaya vuran biri kimi deyil – bacarıqsız bir döyüşçü bunu öz əlçatmaz rəqibinə qarşı edə bilərdi. Sıx və möhkəm tutuşla (burada o, boks terminindən istifadə edir) bədəni nəzarət altında saxladı, onu itaətə gətirdi. Bədən burada Ruhun yaşadığı məbəd kimi deyil, əksinə, yer kimi nəzərdən keçirilir. məbəd, hansında ki, Ruh yaşayır, lakin yer o istəklərin, hansılar ki, təmin edildikdə köləliyə aparacaq. Səmavi düşüncənin antitezi, haqqında deyilən "tanrıları qarınlarıdır", "dünyəvi şeyləri düşünənlər" (Filipililərə 3:18-19) olanlarda görünür. Və bu müharibədə döyüşməyənlərin gözəl bir nümunəsi "korrupsiya qulları" (2 Peter 2:19) adlandırılanlardır.
- O, başqalarına elan etmədi və özü yarışa girmədi. İşarə açıq-aydın oyunlarda namizədləri stadiona çağıran, lakin yarışda iştirak etməyən carçıya aiddir. Və nəticə ondan ibarətdir ki, başqalarına vəz edən, lakin özləri xristian olmayan bəziləri var. Belələri, əlbəttə ki, rədd edilmiş və qəbul edilməmiş olacaqlar.
Əksinə, Pavel əvvəlcə xristian idi əvvəlcə; sonra bir vaiz. Bu ona görə də o, yaxşı bir vaiz idi.
Yüksək Çağırış Yarışı (Filipililərə 3)
Filipililərə 3-ə gəldikdə, "İsa Məsihdə Allahın yüksək çağırışı" yarışını görürük. Onun xarakteristikası enerjidir. Bədənin qürur duyacağı və ya güvənəcəyi hər şeydən məhrum edilmiş, Pavel qaçışçı kimi kursa daxil olur. "Arxada qalanları unudaraq," o, irəli uzanır (qaçışçının irəli əyilmiş bədəninə işarə) və Hədəfə doğru irəliləyir. Bu yarışda hər şey ruhani enerjidən xəbər verir. Bədəndə olan insanın öyünə biləcəyi hər şeyi zərər sayır, zibil hesab edir, arxada qoyur və unudur! Ruhani enerjinin gözəl nümunəsi! Daha yaxşısını tapa bilərikmi?
Qısa Məsafə Yarışı: Enerji
Qısa məsafə yarışı ən böyük yüksək sürət testi idi. Onda enerji həlledici amil idi. Stadionun bir uzunluğu, təxminən Roma milinin səkkizdə biri qədər məsafə qaçılırdı. Pis başlanğıc, arxaya baxış, ən kiçik mümkün narahatlıq və ya ağırlıq qaçışçının taleyini həll edərdi. Lakin o, nə qədər diqqətli idi ki, soyundurulmuş və cəmlənmişolsun! Bu, bizim üçün bir səs deyilmi?
Uzun Məsafə Yarışı: Dözümlülük
Lakin heç bir sınaq uzun məsafə yarışı qədər gərgin deyildi. Stadionun bir neçə uzunluğu qaçılırdı. Deməyə ehtiyac yoxdur ki, bu davamlı səy sınağı bir çox rəqib üçün çox çətin oldu. Qeyd olunur ki, Ladas adlı bir nəfər Olimpiya Oyunlarında uzun məsafə sınağını qazandıqdan dərhal sonra tac qoyulduqda o qədər yorulmuşdu ki, vəfat etdi. Və biz deməyəcəyikmi ki, dözümlülük ruhani müharibədə ən böyük sınaqdır? Bir çoxları yaxşı başlayır, bir müddət yaxşı qaçır, sonra pis bitirir. Müqəddəs Yazıya bir nəzər salmaq, özümüzün və başqalarının təcrübəsini demədən, bunu sübut etmək üçün kifayətdir. Dovşan və tısbağa nağılının bizim üçün əxlaqi dərsi var. Əgər birincinin sürətivarsa, ikincinin dözümlülüyüvar: səmavi yarış üçün bu keyfiyyətlərin hər ikisinə ehtiyacımız var.
Dözümlülük və İsaya Baxmaq (İbranilərə 12)
İbranilərə 12-yə qayıtdıqda, "Gəlin, imanımızın müəllifi və tamamlayıcısı olan İsaya baxaraq, qarşımızda qoyulmuş yarışı səbirlə [dözümlülüklə] qaçaq" nəsihəti nə qədər uyğundur.
Dözmək gücünün sirri "İsaya baxmaqdadır." İmanla Onu görürük; imanla yolda güc üçün Ona baxırıq. İmanla Musa "görünməzi görərək dözdü." Maneə törədən ağırlıqlar çoxdur; "bizi asanlıqla bürüyən" imansızlıq günahı həmişə yaxındadır; lakin əgər "İsaya" baxsaq, qarşımızda qoyulmuş yarışı dözümlülüklə qaçacağıq.
Xristianın Unikal Resursu
Stadionda qaçanla xristian arasındakı fərq budur: birincinin öz resurslarına güvənməsi lazımdır; ikincinin isə hər şeyi Məsihdədir. öz resursuna; ikincinin isə hər şeyi Məsihdədir."Rəbbə ümid edənlər güclərini təzələyəcəklər; onlar qartallar kimi qanadlanacaqlar; onlar qaçacaqlar və yorulmayacaqlar; və onlar yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər."
Mükafat Vədi
Lakin məşq bitəcək və mükafat veriləcək. Xoşbəxt perspektiv!
Paul deyə bilərdi: "Mən artıq qurban verilməyə hazıram; və gedişimin vaxtı yaxındır. Mən yaxşı mübarizə apardım, kursumu bitirdim, imanı qorudum: bundan sonra mənim üçün salehlik tacı saxlanılır, hansı ki, Rəbb, saleh Hakim, o gün mənə verəcək: və yalnız mənə deyil, həm də Onun zühurunu sevənlərin hamısına" (2 Timoteyə 4:6-8).
