Müqəddəs Yazılarda Xüsusi Analar: Həvva, Sara və Məryəm

Müqəddəs Yazılarda Bəzi Çox Xüsusi Analar

HƏVVA

Ana olmaq çox xüsusi bir imtiyaz, həm də böyük bir məsuliyyətdir. Allahın yaratdığı ilk cütlüyə ilk qeydə alınmış sözləri belə idi: «Bərəkətli olun, çoxalın, yeri doldurun və ona sahib olun» (Yaradılış 1:28 NKJV). Bu cütlük günaha düşdükdən sonra Allah ilana dedi: «Səninlə qadın arasına, sənin nəslinlə onun Nəsli arasına düşmənçilik salacağam; O sənin başını əzəcək, sən də onun dabanını sancacaqsan» (Yaradılış 3:15). Bunu nəzərə alaraq, əksər qızların instinktiv olaraq körpələri sevməsi, ana olmağı səbirsizliklə gözləməsi təəccüblü deyil. Allah bu hissləri onların qəlbinə yerləşdirmişdir.

Həvva ilk oğlunu dünyaya gətirəndə ona Qabil adını verdi və dedi: «Rəbdən bir kişi əldə etdim» (Yaradılış 4:1). Çox keçmədi ki, ondan məyus olmaq üçün səbəbi oldu. Növbəti oğluna Habil adını verdi, mənası «nəfəs» və ya «boşluq» idi. Təəssüf ki, bu dünyaya gələn ilk insan Qabil, sonradan Allahdan qorxan qardaşı Habili öldürdü. Açıq-aydın idi ki, o, Allahın vəd etdiyi qadının Nəsli deyildi.

SARA

Təxminən 2000 il sonra, ömür müddəti hələ uzun olsa da, xeyli qısalmışdı, İbrahim Allahın çağırışına tabe oldu və Kəldanilərin Ur şəhərindən çıxaraq nəhayət Kənan torpağına gəldi. Yaradılış 15-də Allah bu torpağı ona və ondan sonra gələcək nəsillərinə verəcəyini vəd etdi. Həyat yoldaşı Sara narahat idi, çünki o, sonsuz idi, uşağı yox idi. Yaradılış 16-da, bəlkə də o dövrün adətlərinə uyğun olaraq, o, qulluqçusu Hacəri İbrahimə verdi ki, ondan bir uşağı olsun. Bu oğul, İsmail, İbrahim 86, Sara isə 76 yaşında olanda doğuldu.

Sara anladı ki, Allahın vaxtını və yolunu gözləsəydi, daha yaxşı olardı. O, İbrahimin və Saranın bədənləri uşaq dünyaya gətirmək baxımından «ölü» olana qədər gözlədi (Romalılar 4:16-22; İbranilər 11:11-12). Sonra, 100 və 90 yaşlarında, Allah bu cütlüyə vəd etdiyi və nəhayət gözləməyi öyrəndikləri oğulu verdi imanla. Onlar bu oğula İshaq adını verdilər. Daha sonra, Yaradılış 21-də Sara, İshaq süddən kəsiləndə İbrahimin verdiyi böyük ziyafətdə İsmailin lağ etdiyini gördü. O, İbrahimdən Hacəri və İsmailı qovmağı tələb etdi. İbrahim bu tələbdən narazı qaldı, lakin Allah İbrahimə Saranın israr etdiyini etməyi əmr etdi. Bizdə təkcə Yaradılışdakı hekayə deyil, həm də Qalatiyalılara 4-də Saranın və İshaqın, yəni lütfü təmsil edənlərin, Hacərin və İsmailin, yəni qanunu təmsil edənlərin müqayisəsindən çıxarılan təlimin tətbiqi var.

REBEKKA

Lütfkar, xeyirxah gənc qadın Rebekka, İshaq 40 yaşında olanda onun həyat yoldaşı olmaq üçün öz razılığı ilə gətirildi. Onların sevgisi Rebekkanın 20 illik övladsızlığı boyunca davam etdi. Yaradılış 25:21 bizə deyir: «İshaq arvadı üçün Rəbbə yalvardı, çünki o, sonsuz idi; və Rəbb onun duasını qəbul etdi, və arvadı Rebekka hamilə qaldı.» Onun hamiləliyi çətin keçdi, çünki o, əkizlər daşıyırdı və uşaqlar artıq bətnində bir-biri ilə mübarizə aparırdılar. Onun niyə belə olduğunu Rəbdən soruşduğunu görmək nə qədər yaxşıdır! O, onun sualına cavab verdi, ona bu iki oğlandan törəyəcək millətlərin də bir-biri ilə mübarizə aparacağını müəyyən dərəcədə başa saldı. Ah, arvadları üçün Allaha yalvaran daha çox ər, hamiləlikdə və başqa hallarda qarşılaşdıqları problemlərə cavab tapmaq üçün Allaha üz tutan daha çox qadın olsaydı! Təəssüf ki, bu gözəl münasibətlər evlilikləri boyunca davam etmədi, çünki Rebekka daha sonra sevimli oğlu Yaquba atası İshaqı aldatmağa kömək edərkən görünür. Eyni zamanda, İshaq sevimli oğlu Esavı xeyir-dua verməyi planlaşdırırdı.

LEYA, RAXEL, BİLHA VƏ ZİLPA

Yaqubun acı dərslər öyrənməsi lazım idi, çünki Allah bizə deyir ki, insan nə əkərsə, onu da biçəcək. Onun Yaradılış 29-dan başlayan ailə həyatı bizə bir çox şey öyrədir, xüsusilə də çoxarvadlılığın gətirdiyi bədbəxtliyi. Yaqubun iki arvadı, əri tərəfindən sevilməyən böyük Leya və sevdiyi və əmisi Labana yeddi il xidmət etdiyi Raxel, hər biri uşaq istəyirdi, lakin tamamilə fərqli səbəblərə görə. Leya bir-birinin ardınca oğullar dünyaya gətirdikcə, onlara verdiyi adlar doğuş vasitəsilə ərinin sevgisini qazanmaq istədiyini göstərir. Raxel qısqanc və qəzəbli idi və öz qulluqçusu Bilhanı Yaquba özü üçün oğullar dünyaya gətirməsi üçün verdi. Geri qalmaq istəməyən Leya da öz qulluqçusu Zilpanı eyni məqsədlə ərinə verdi. Rəbb Leyanı xeyir-dua verdi, ona altı oğul və bir qız verdi. Vaxt keçdikcə Rəbb Raxeli də dinlədi və onun bətnini açdı, ona Yusif adını verdiyi bir oğul verdi, mənası «O əlavə edəcək.» Lakin o, ikinci oğlunu dünyaya gətirərkən öldü, ona Benoni, «Kədərimin oğlu» adını verdi; Yaqub isə ona Binyamin, «Sağ əlimin oğlu» adını verdi.

Uşaqların doğum sırası və adlarının hamısının mənəvi əhəmiyyəti olsa da, biz burada sadəcə Müqəddəs Kitabda uşaq arzulayan qadınlara baxırıq və onların niyə arzuladıqlarını görürük. Kənizlərin istəkləri və hissləri açıq-aydın ağalarına və ya ağalarına az və ya heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi. Nə qədər bədbəxt bir ev! Qadınların bir kişinin sevgisini qazanmaq üçün, ya qısqanclıqdan, ya da kim tərəfindən olursa olsun cinsi köləliyə məcbur edildikləri zaman ana olmaları həqiqətən kədərlidir. İnsan qəlbləri əsrlər boyu çox dəyişməyib. Bu gün həyatda bir çox oxşar vəziyyətləri görürük və ya eşidirik.

MANOAHIN ARVADI

Hakimlər 13-də Şimşonun valideynləri, Manoah və adı çəkilməyən arvadı başqa bir çox vacib dərs verirlər. Zülm dövründə Rəbbin Mələyi Manoahın arvadına göründü və ona İsraili filistlilərin əlindən qurtarmağa başlayacaq bir oğul dünyaya gətirəcəyini söylədi. Oğul anasının bətnindən Rəbbə nazir olmalı idi. Nazir qanunu Saylar 6-da tapılır. Anaya şərab və ya sərxoşedici içki içməməsi, həmçinin hər hansı bir murdar şey yeməməsi söyləndi. Əgər valideynlər uşaqlarının Rəbbə təmiz, faydalı bir həyat sürməsini istəyirlərsə, özləri necə yaşadıqları ilə uşaqlarına nümunə olmaları vacibdir. Bu göstəriş ikinci dəfə təkrarlandı, bunun nə qədər vacib olduğunu göstərdi. Şimşonun da saçını kəsməməsi lazım idi, bu, 1 Korinflilərə 11:2-16-da bir qadının öz şöhrətini – uzun saçlarını – ya dua edərkən Allaha danışmaq, ya da peyğəmbərlik edərkən Allah üçün danışmaq mövqeyində olarkən örtməli olduğunu göstərən bir itaət əlamətidir.

HANNA

Bu qadın da bir nazirin anası idi, lakin tamamilə fərqli şəraitdə. Hanna sonsuz idi və Levili ərinin həm oğulları, həm də qızları olan digər arvadının çoxlu təhriklərinə məruz qalırdı. Ailə hər il Şilodakı çadıra Rəbbə ibadət etmək və qurban kəsmək üçün gedirdi. Bir il orada olanda Hanna əzabla ağladı və səssizcə Rəbbə dua etdi. O, əgər Rəbb ona bir oğlan uşağı versəydi, onu «ömrü boyu Rəbbə verəcəyini və başına ülgüc dəyməyəcəyini» (1 Şamuel 1:11) vəd etdi. Yaşlı baş kahin Eli əvvəlcə onun sərxoş olduğunu düşündü, lakin Hanna ona ürəyini açanda, o, onu xeyir-dua verdi və o, artıq kədərli olmadan evə getdi.

Vaxtında Rəbb onun duasını qəbul etdi və ona dua etdiyi oğulu verdi. O, ona Şamuel adını verdi. O, süddən kəsiləndə, o və əri onu bol qurbanla Rəbbin evinə gətirdilər. Hannanın bu münasibətlə etdiyi dua bu dindar qadının dərin mənəviyyatını göstərir. Kiçik Şamuel Eli ilə qaldı, bu qərar valideynlərin Rəbbə onu Özü üçün saxlamaq üçün əsl imanını nümayiş etdirdi. O, tezliklə Elinin iki oğlunun pis davranışları ilə insanları Rəbbin qurbanından iyrəndirdiyi yerdə Rəbbə xidmət edirdi. Hanna hər il oğlu üçün bir cübbə tikir və ailə Şiloya ibadət etmək üçün gələndə onu ona gətirirdi. O, Rəbb ona daha üç oğul və iki qız verdikdən sonra da ilk doğulanını unutmadı. Hanna bundan sonra səhnədən çıxdı, lakin zaman keçdikcə bütün İsrail Rəbbin Şamueli peyğəmbər kimi təyin etdiyini və Rəbbin onu ömrü boyu hakim kimi də istifadə etdiyini anladı.

ELİZABET

Yeni Əhdə keçirik və Malaxidən sonra təxminən 400 illik sükutdan sonra Allahın bir daha bir peyğəmbər yetişdirdiyini görürük, Rəbb İsa onu peyğəmbər və peyğəmbərdən daha çox adlandırmışdı (Luka 7:24-28). Bu adam, həmçinin bir nazir, yaşlı sonsuz qadın Elizabetin oğlu idi, o da Zaxariya adlı yaşlı bir kahinin arvadı idi. «Onlar hər ikisi Allah qarşısında saleh idilər, Rəbbin bütün əmrlərində və qaydalarında qüsursuz gəzirdilər» (1:6). Ər, məbəddə buxur yandırarkən, Cəbrayıl mələyi tərəfindən dualarının – və şübhəsiz ki, arvadının da dualarının – eşidildiyi söyləndi. Elizabet Yəhya adlandırılacaq bir oğul dünyaya gətirəcəkdi. Bu oğul «anasının bətnindən etibarən Müqəddəs Ruhla dolacaqdı» (v.15) – şübhəsiz ki, Allahın Kəlamında tamamilə bənzərsiz bir şey. O, Məsihin vəd edilmiş qabaqcılı olacaqdı. Zaxariya Cəbrayılın ona dediklərinə inanmaq əvəzinə şübhə etdiyi üçün, oğlu doğulana qədər danışa bilmədi.

Elizabet, vəd edilmiş oğluna təxminən altı aylıq hamilə ikən, Nazaretdən gələn qohumu Məryəmi qarşılayanda oxuduğumuz yerdə diqqət mərkəzinə düşür. Bu bakirə qıza qısa müddət əvvəl vəd edilmiş Məsihi dünyaya gətirəcəyi söylənmişdi. Elizabet Məryəmin salamını eşidəndə, «körpə bətnində sıçradı və Elizabet Müqəddəs Ruhla doldu. Sonra o, uca səslə danışdı və dedi: ‘Qadınlar arasında sən mübarəksən, və bətninin meyvəsi mübarəkdir! Bəs bu mənə niyə verildi ki, Rəbbimin anası mənə gəlsin?’» (vv.41-43). O, Məryəmi ruhlandırmağa davam etdi, ona deyilənlərin yerinə yetiriləcəyini söylədi.

Elizabetin oğlu doğulduqdan və sünnət edilib adlandırılmalı olanda, Elizabet onun Yəhya adlandırılmasında israr etdi, baxmayaraq ki, qohumluqda bu adla başqa heç kim yox idi. Əri bunu yazılı şəkildə təsdiqlədi və sonra yenidən danışa bildi. Zaxariya Allaha şükür etdi və Müqəddəs Ruhla dolaraq, «yüksəklikdən gələn Şəfəq» (v.78) haqqında möhtəşəm bir peyğəmbərlik etdi. O, tezliklə doğulacaq olan Rəbb İsa haqqında və Yəhyanın Onu tanıtmaqdakı rolunun nə olacağı haqqında danışırdı. Elizabetin oğlu Yəhya, adətən Vəftizçi Yəhya adlandırdığımız, böyüyüb Allahın cəsur bir peyğəmbəri oldu. Yəhya, qabaqcılı olacağı Kəsi görmək, vəftiz etmək və daha sonra göstərmək imkanı əldə etdi. Nəhayət, Vəftizçi Yəhya sədaqətinə görə şəhid edildi (Matta 14:1-12).

MƏRYƏM İSANIN ANASI

Baxmaq istədiyimiz son xüsusi qadın Luka 1-də Nazaretdə gənc bir bakirə kimi diqqətimizi çəkir – yəqin ki, hələ yeniyetmə yaşlarında – Yusif adlı bir kişi ilə nişanlı idi. Cəbrayıl mələyi ona göründü və ona çox lütf edildiyini, Rəbbin onunla olduğunu və qadınlar arasında mübarək olduğunu söylədi (v.28). O, mələyin sözündən narahat oldu, bunu anlamaqda çətinlik çəkdi. Mələk ona bir Oğul dünyaya gətirəcəyini və Onun adını İsa qoyacağını söylədi. O, böyük olacaq və Davudun taxtı ona veriləcək, Yaqubun evini sonu olmayan bir səltənətdə idarə edəcəkdi. Məryəm, bakirə olduğu üçün, bunun necə baş verəcəyini soruşdu. Ona Müqəddəs Ruhun onun üzərinə gələcəyi və Ən Ucanın gücünün onu kölgələyəcəyi söyləndi. Onun müqəddəs körpəsi Allahın Oğlu adlandırılacaqdı. O, artıq nəzərdən keçirdiyimiz qohumu Elizabetə yönəldildi. Məryəm, özünü Rəbbin qulu adlandıraraq, mələyin dediklərini qəbul etdi.

Elizabetlə üç ay qaldıqdan sonra Məryəm Nazaretə qayıtdı. Hər kəsin qeydiyyatdan keçmək üçün ata-baba evinə getməsi barədə imperator fərmanı veriləndə, Məryəm Yusiflə birlikdə Davudun şəhəri olan Beytləhmə getməli oldu, çünki hər ikisi Kral Davudun nəslindən idilər. Məryəm və Yusif qanuni olaraq nişanlı idilər, lakin hələ ər-arvad kimi bir araya gəlməmişdilər. Məryəmin hamiləliyinin ümumiyyətlə səhv başa düşüldüyünü güman etmək olar, çünki Yeşaya 7:14-dəki peyğəmbərliyə görə bu gənc hamilə qadının bakirə olduğunu kim biləcəkdi? Beytləhmdə olarkən, Məryəm öz Oğlu, İsa, Allahın müqəddəs Oğlunu dünyaya gətirdi. Bu kasıb cütlük üçün mehmanxanada yer olmadığından, Körpə bir yem qutusuna, mal-qara üçün yem qutusuna qoyuldu! Elə həmin gecə onlara qonaqlar gəldi: yaxınlıqdakı tarlalardan mələklər tərəfindən bu xoş xəbəri verilmiş çobanlar.

Məryəm təmizlənməli və qurban kəsilməli olanda daha qeyri-adi hadisələr baş verdi. Aylar sonra, Şərqdən gələn müdriklər, qiymətli hədiyyələr gətirərək, Beytləhmdə bir evdə Məryəmi və Uşağı ziyarət etdilər. Ailəyə bir mələk tərəfindən Kral Herodun qəddar niyyətindən qaçmaq üçün Misirə qaçmaq əmr edildi (Matta 2:13). Kiçik ailə daha sonra Nazaretdə məskunlaşdı və daha dörd oğul və bəzi bacıları əhatə etdi (v.23, 13:55-56). Müqəddəs, günahsız Allah Oğlunu Ona inanmayan çox adi bacı-qardaşlarla böyütmək necə olmalı idi! Luka 2:41-51 Məryəm və Yusifin bu müqəddəs Uşağa sahib olmanın tam əhəmiyyətini necə başa düşmədiklərini göstərir.

Oğlunun ictimai xidmətinə başladıqdan sonra Məryəmin Onunla münasibətləri haqqında ətraflı danışmaqdan çəkinirik. Yəhya 2-də Kanadakı toy hadisəsi və Mark 3:20-21,31-35-dəki vaxtlar göstərir ki, bu əziz ana hələ də Oğlunun böyüklüyünü tam dərk etmirdi. Onu çox sevdiyi və Onun da onu çox sevdiyi, çarmıxa çəkiləndə çarmıxın yanında olması ilə sübut olunur. Orada, O, onun qayğısını təmin etdi (Yəhya 19:25-27). Onu çarmıxda asılı görəndə nə qədər əzab çəkməli idi! Bu dindar ananın son xatırlanması Həvarilərin İşləri 1:14-dədir, burada onu və digər uşaqlarını – əvvəllər Ona inanmayanları (Yəhya 7:5) – yuxarı otaqda On bir ilə birlikdə toplaşmış, Müqəddəs Ruhun gəlişini gözləyərkən tapırıq.

NƏTİCƏ DÜŞÜNCƏLƏRİ

Bu qadınların hər biri – və burada qeyd etməyə yer olmayan başqaları da – öyrənməyə hazır olsaq, bizə dərslər verə bilər. Allah bizə bu gün Atamız Allaha və Rəbbimiz İsa Məsihə xoş gələn həyat sürməyə çalışan arvadlarımızı, bacılarımızı və analarımızı qiymətləndirməyə kömək etsin!