Axınla Aşağı Dünyada Yuxarıya Üzmək

Axına qarşı üzmək

Həyatın əxlaqi təməli aşınır və bugünkü mədəniyyətin iki əsas sözü «dözümlülük» və «qəbul»dur – xüsusilə də yanlış şeylərə münasibətdə. Xristian belə güclü bir axına qarşı necə «üzə» bilər? Bir çox cəhətdən biz Allahın yaratdığı qızılbalıq kimi olmalıyıq!

Şirin su çaylarının yuxarı axarlarında qızılbalıqlar yumurta kimi normal həyat dövrünə başlayırlar. Yumurtadan çıxdıqdan sonra balıq balalarına çevrilirlər. Aşağı axarla keçərək, nəticədə dənizdə yaşayırlar. Yetkinliyə çatdıqdan sonra yüzlərlə və ya minlərlə mil uzaqlıqdakı kürüləmə yerlərinə qayıtmaq üçün qəti qərar verirlər. Geri dönüş səfəri təhlükələrlə doludur, çünki güclü axınlara qarşı üzürlər və böyük çətinliklərə baxmayaraq şəlalələrdən yuxarı tullanırlar. Yetkin qızılbalıqların çoxu nəticədə kürüləmə yerlərinə çatır və yumurta qoya bilir, yeni nəslə həyat verir.

Yetkin qızılbalıq kimi, xristian da Məsihi izləmək məqsədini yerinə yetirmək üçün axına qarşı üzməlidir. Üzməyi və ya Onu fəal şəkildə izləməyi dayandırdıqda, avtomatik olaraq axınla aşağı sürüşməyə başlayır, artıq bu dünyanın axınında axanlardan fərqlənmir.

Dünya nədir?

Müqəddəs Kitab dünyadan üç şəkildə bəhs edir: planet (Yaradılış 1:1,31; Həvarilərin İşləri 17:24), insanlar (Yəhya 3:16; 1 Yəhya 4:9-10) və onun proqramı və ya sistemi. Allah yaşadığımız yeri yaratdı və onu «çox yaxşı» adlandırdı (NKJV). O, insanları o qədər sevir ki, Onları Özünə qurtarmaq, xilas etmək və barışdırmaq üçün Oğlunu bu dünyaya göndərdi. Bəs bu dünyanın sistemi haqqında nə deyir?

Şeytan onu idarə edir, Allaha və Məsihin işinə qarşı çıxır. Bu, ilahi olanın tam əksidir (1 Yəhya 2:16). Yəhyanın İncilində Rəbb İsa Şeytanı üç dəfə «bu dünyanın hökmdarı» adlandırdı (12:31, 14:30, 16:11). Pavel onu «bu əsrin tanrısı» adlandırdı (2 Korinflilərə 4:4). 1 Yəhya 5:19-da oxuyuruq: «Biz bilirik ki, biz Allahdanıq və bütün dünya şər olanın təsiri [gücü və ya nəzarəti] altındadır.»

Biz soruşa bilərik: «Bu necə oldu? Əgər Allah bu dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdısa, dünya sistemi indi Şeytanın hökmranlığı altındadır?» Yaradılış 1:26-28 cavabı verir. Orada oxuyuruq ki, Allah insanı yaratdıqda, ona yer üzərində hökmranlıq verdi. Zəburçu bunun üzərində düşündü və təəccüblə yazdı: «İnsan nədir ki, Onu xatırlayırsan, insan oğlu nədir ki, Onu ziyarət edirsən? Çünki Onu mələklərdən bir az aşağı yaratdın, Onu izzət və şərəflə taclandırdın. Onu Öz əllərinin işləri üzərində hökmranlıq etməyə qoydun; hər şeyi Onun ayaqları altına qoydun» (Zəbur 8:4-6). Adəm yer üzündəki hər şey üzərində hökmranlıq etməli idi. O, onu tabe etməli idi. Lakin Yaradılışın üçüncü fəslində Adəmin günahı haqqında oxuyuruq. Nəticələrdən biri o idi ki, Adəm Şeytanın vəsvəsələrinə təslim olduqda, yer üzərindəki hökmranlığını da təslim etdi. Şeytan bu dünyanın hökmdarı və ya şahzadəsi oldu və indi də odur.

Allahın Ruhu İbranilərə 2:5-9-da Zəbur 8-i götürdü, bizə xatırlatdı ki, ilk Adəmin itirdiyini son Adəm, Rəbb İsa Məsih geri qaytardı: «Çünki O, gələcək dünyanı, hansı ki, biz danışırıq, mələklərə tabe etmədi. Lakin biri müəyyən bir yerdə şəhadət verdi, dedi: ‘İnsan nədir ki, Onu xatırlayırsan, ya da insan oğlu nədir ki, Ona qayğı göstərirsən? Onu mələklərdən bir az aşağı yaratdın; Onu izzət və şərəflə taclandırdın və Onu Öz əllərinin işləri üzərində qoydun. Hər şeyi Onun ayaqları altına qoydun.’ Çünki O, hər şeyi Ona tabe etdikdə, Ona tabe olmayan heç nə qoymadı. Lakin indi hələ hər şeyin Ona tabe edildiyini görmürük. Lakin biz İsanı görürük, hansı ki, mələklərdən bir az aşağı yaradıldı, ölüm əzabı üçün izzət və şərəflə taclandı, ki O, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadmış olsun.»

Pavel bizə bu dünyanın kimin təsiri altında olduğunu xatırlatdı: «Və sizləri diriltdi, hansılar ki, bir zamanlar bu dünyanın gedişinə görə, havanın gücünün şahzadəsinə görə, indi itaətsizlik oğullarında işləyən ruha görə günahlarınızda və xətalarınızda ölü idiniz, hansıların arasında biz də bir zamanlar özümüzü ətimizin şəhvətlərində aparırdıq, ətin və ağlın istəklərini yerinə yetirirdik və təbiətcə qəzəb uşaqları idik, digərləri kimi» (Efeslilərə 2:1-3).

Bu dünyanın axını Məsihi izləməyə qərar verən hər kəsə qarşı çox güclüdür – pislik, əxlaqsızlıq və günah axını. Allahsız dəyərlərin və fəaliyyətlərin qəbulu və tətbiqi yaşadığımız dünyanı, banyan ağacı kimi bürüyür. Qeyri-adi böyümə vərdişlərinə görə, bu tropik ağac «boğucu əncir» kimi tanınır. Bu böyük ağaclar 200 metrdən (656 fut) çox diametrə, 30 metr (98 fut) hündürlüyə çata bilər. Hindistana xas olan bu ağacın kökləri ev sahibi ağacın gövdəsi üzərindən aşağıdakı torpağı axtararaq enir. Kök saldıqdan sonra boğucu əncirin kökləri tez qalınlaşır və uzanır. Banyan kökləri bir-birini kəsdiyi yerdə birləşir, ev sahibi ağacın gövdəsi ətrafında bir şəbəkə yaradır. Tədricən bu köklər ev sahibi ağacı işıqdan, sudan və qida maddələrindən məhrum edir, nəticədə o ölür və çürüyür. Eynilə, güzəşt toxumları və kökləri dünyada və etiraf edən kilsədə dözüldükcə, ruhani həyat və bəhrə tükənir.

Şeytanın alətləri

Şeytanın xristian həyatının məhsuldarlığını sıxışdırmaq üçün istifadə etdiyi üç əsas aləti var. Onlar bizə 1 Yəhya 2:16-da verilir: «Çünki dünyada olan hər şey – cismin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru – Atadan deyil, dünyadandır.» Gəlin hər birinə nəzər salaq.

1. Cismin Şəhvəti –

Bu, cismin «zina, fahişəlik, murdarlıq, əxlaqsızlıq, bütpərəstlik, sehrbazlıq, nifrət, çəkişmələr, qısqanclıqlar, qəzəb partlayışları, eqoist ambisiyalar, ixtilaflar, bidətlər, paxıllıq, qətllər, sərxoşluq, əyləncələr və bu kimi şeylər» etmək üçün cilovsuz arzusudur; hansılar haqqında sizə deyirəm ki, «belə şeyləri edənlər Allahın səltənətini miras almayacaqlar» (Qalatiyalılara 5:19-21).

Pavel həmçinin öyrətdi ki, «Məsihə aid olanlar cismi ehtirasları və arzuları ilə çarmıxa çəkmişlər» (v.24) və bizim «köhnə adamımız Məsihlə çarmıxa çəkilmişdir ki, günah cismi aradan qaldırılsın, biz artıq günaha qul olmayaq» (Romalılara 6:6). Biz «özümüzü günaha ölü və Rəbbimiz İsa Məsihdə Allaha diri hesab etməliyik» (v.11), cismə heç bir imkan verməməli və onun şəhvətini yerinə yetirməməliyik (Matta 5:28; Romalılara 13:14; 1 Peter 2:11).

2. Gözlərin Şəhvəti –

Bu, gördüyümüz şeylərə qarşı utancverici bir həsrətdir. Pavel Efeslilərə 5:5-7 və Koloslulara 3:5-7-də nümunələr sadaladı. Dəyərsiz şeylərdən uzaq durun (Zəbur 119:37; Süleymanın Məsəlləri 23:5; İşaya 33:15)! Rəbb İsa dedi: «Bədənin çırağı gözdür. Buna görə də əgər gözün yaxşıdırsa, bütün bədənin işıqla dolu olacaq. Lakin əgər gözün pisdirsə, bütün bədənin qaranlıqla dolu olacaq. Buna görə də əgər səndə olan işıq qaranlıqdırsa, o qaranlıq nə qədər böyükdür» (Matta 6:22-23).

Əgər göz işığa düzgün fokuslanıbsa, bütün bədən düzgün işləyə bilər. Lakin əgər göz fokuslanmayıbsa və ya ikiqat görürsə, problemlər olacaq. Rəbb İsa davam etdi: «Heç kim iki ağaya xidmət edə bilməz; çünki ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə sadiq olub digərini xor görəcək» (v.24). Əgər gözlərimizi idarə etməsək, bu, Məsihə olan sədaqətimizə təsir edəcək.

3. Həyatın Qüruru –

Bu, yaş, sərvət, nailiyyətlər və daha bir çox şeylər haqqında öyünməyi əhatə edə bilər. Həyatın qüruruna bir nümunə Luka 12:16-21-də tapılır. Hekayədəki adam çalışqan idi və nailiyyətləri ilə fəxr edirdi, lakin Allah və ya əbədi gələcəyi haqqında heç bir fikri yox idi. Bunun əvəzinə, Allah bizə «təkəbbürlü olmamağı, qeyri-müəyyən sərvətlərə deyil, bizə hər şeyi bol-bol zövq almaq üçün verən diri Allaha güvənməyi» öyrədir (1 Timoteyə 6:17). «Heç bir şey eqoist ambisiya və ya təkəbbürlə edilməsin, lakin təvazökarlıqla hər kəs başqalarını özündən üstün saysın» (Filipililərə 2:3).

Bunlar Şeytanın Həvvağa Eden bağında və Rəbb İsaya səhrada qarşı istifadə etdiyi eyni üç alətdir (Yaradılış 3:6; Luka 4:1-13). Şeytan bunlardan hər hansı birini istənilən vaxt hər kəsin həyatında istifadə edə bilər. Buna görə də, Pavel bizə xəbərdarlıq etdi: «Şeytan bizdən istifadə etməsin; çünki biz onun hiylələrindən xəbərsiz deyilik» (2 Korinflilərə 2:11).

Biz artıq Məsihin ardıcılları olaraq dünyanın sistemini niyə sevməməli olduğumuzun bir çox səbəbini gördük, lakin gəlin daha bir neçə məqamı nəzərdən keçirək.

Dünyanı sevməyin

Çox praktik bir həvari olan Yaqub qəti şəkildə bildirdi: «Zinakarlar və zinakar qadınlar! Bilmirsinizmi ki, dünya ilə dostluq Allaha düşmənçilikdir? Buna görə də kim dünyanın dostu olmaq istəyirsə, özünü Allahın düşməni edir» (Yaqub 4:4). O, dünya ilə dostluğu ruhani zina etməklə – Allahı əvəz etməklə əlaqələndirdi.

Bu dünya Rəbbimizi tanımadı, bəs biz, Onun xalqı olaraq, niyə onunla çox tanış olmaq istəyək (Yəhya 1:10, 17:25)? O, Onu nifrət etdi və çarmıxa çəkdi (7:7, 15:18)! Niyə artıq aid olmadığımız dünyaya qayıdaq (17:14-16; 1 Peter 4:12-19)? Məsih bu dünyaya aid deyildi (Yəhya 8:23), Onun səltənəti bu dünyadan deyil (18:36) və O, bu dünyanı fəth etdi (16:33)! Allah bizi Oğulu ilə çarmıxda ölmüş kimi görür, buna görə də Pavel bildirdi ki, bizim öyüncümüz bu dünyada olmamalıdır: «Lakin Allah qorusun ki, mən Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxından başqa bir şeylə öyünüm, hansı ki, dünya mənə, mən də dünyaya çarmıxa çəkilmişdir» (Qalatiyalılara 6:14).

Hansı istiqamətə üzürsünüz – axına qarşı, yoxsa axınla?

Təhlükə

Allahın xalqı üçün ən böyük təhlükə həmişə uyğunlaşma olmuşdur. Bizə bizi sürüşməyə qoymayacaq sabit bir həqiqət nöqtəsi lazımdır. Deyilib ki, «uyğunlaşma azadlığın zindanı və böyümənin düşmənidir,» 1 və bir çox cəhətdən bu doğrudur.

İbrahimin qardaşı oğlu Lutu düşünün. Uyğunlaşma və tədrici güzəşt onun həyatını məhv etdi. Lutu ilk dəfə tanıdığımızda, o, əmisi ilə Kəldanilərin Ur şəhərindən çıxırdı (Yaradılış 12). Əvvəlcə Abramla (Allah adını İbrahimə dəyişdirməzdən əvvəlki adı, 17:5) uyğunlaşdı, lakin tezliklə maddi uğur onu dünyəviliyin qurbanı etdi. Lutun qulları ilə İbrahimin qulları arasında mübahisə yarandıqda, aralarında çəkişmə istəməyən İbrahim qardaşı oğluna istədiyi torpaq hissəsini seçməyi söylədi. «Və Lut gözlərini qaldırdı və İordanın bütün düzənliyini gördü [gözlərin şəhvəti], hər yerdə yaxşı sulanmışdı [cismin şəhvəti], Rəbb Sodom və Qomorranı məhv etməzdən əvvəl, Rəbbin bağı kimi, Zoara gedərkən Misir torpağı kimi. Sonra Lut özü üçün seçdi [həyatın qüruru] İordanın bütün düzənliyini və Lut şərqə doğru səyahət etdi. Və onlar bir-birindən ayrıldılar» (13:10-11). Lut axınla üzməyə başladı, düşmənin alətləri tərəfindən sürükləndi.

Bir çox dəfə düşmən bizi yavaş-yavaş dünyaya çəkir və cəlb edir. Bir çaya girən kimi, Lut Sodomun dünyəvi təsirlərinə doğru irəliləməyə başladı. Əvvəlcə çadırını onun kənarına qurdu (v.12), sonra orada yaşadı (14:12). Tezliklə axınla aşağı üzürdü, hər hərəkətlə güzəştə gedirdi. Abram Lutu Sodom yaxınlıqdakı millətlər tərəfindən hücuma məruz qaldıqdan sonra xilas edəndə (Yaradılış 14), Lut Sodomlular arasında müəyyən əhəmiyyətə malik bir şəxs olmuşdu: o, şəhər qapılarında, şəhər məmurlarının və hakimlərinin görkəmli yerində otururdu. Lakin bu, ona əsl hörmət və ya təsir gətirmədi.

Dünya ilə güzəşt həmişə sevdiklərimizə zərər verəcək. Lut onu əhatə edən pisliklərdən dərindən narahat olsa da (2 Peter 2:6-9), onun güzəşti ona bütün təsirini və öz ailəsinə şahidliyini itirməsinə səbəb oldu. Bu, onu kritik bir anda tərəddüd etməyə və yellənməyə, hətta Allahın mələkləri ilə mübahisə etməyə vadar etdi. Buna görə də, onun arvadının da Allahın əmrlərinə əməl etmək üçün iman və itaətkarlıqdan məhrum olması təəccüblü deyil. Dünyaya baxaraq, o, ölümdə itdi (Yaradılış 19:26). Onun iki qızı əxlaqsızlığa qurban getdi, çünki onlar şəxsi istəklərin və dünyəvi düşüncənin əxlaq və Allahın sözündən üstün tutulduğu bir evdə böyümüşdülər (vv.30-38). Biz heç vaxt dünyaya bənzəməyə çalışaraq ona təsir edə bilməyəcəyik!

Çağırış

Həvari Pavel bir çağırış etdi: «Buna görə də, qardaşlar, sizi Allahın mərhəmətləri ilə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri qurban, müqəddəs, Allaha məqbul bir qurban olaraq təqdim edəsiniz, hansı ki, sizin məqbul xidmətinizdir. Və bu dünyaya uyğunlaşmayın, lakin ağlınızın yenilənməsi ilə dəyişin ki, Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsini sübut edəsiniz» (Romalılara 12:1-2).

Yeni Əhdi-Cədidin orijinal yunan dilində «dəyişmək» üçün istifadə olunan söz «metamorfoz» deməkdir. Biologiyada, Dictionary.com-a görə, metamorfoz «bir orqanizmin həyat tarixində bir mərhələdən digərinə formanın dərin dəyişməsidir, məsələn, tırtıldan pupaya və pupadan yetkin kəpənəyə.» Görünüşdə və ya formada xarici bir dəyişiklik baş versə də, dəyişiklik orqanizmin həyatının içindən gəlir. Tırtılın kəpənəyə çevrilməsi, Müqəddəs Kitabın imanlıların Məsihin obrazına çevrilməsi haqqında danışdığı şeyin əla bir təsviridir.

Başqa biri dəyişmə haqqında fikirləri yaxşı ifadə etmişdir:

Dəyişmə «artıq dünyanın yollarına uyğun gəlməyən bir həyatdan Allahı razı salan bir həyata dəyişmə və ya yenilənmə» deməkdir (Romalılara 12:2). Bu, ağlımızın yenilənməsi, xarici hərəkətlərdə özünü göstərəcək daxili ruhani dəyişmə ilə həyata keçirilir. Müqəddəs Kitab Məsihdə dəyişmiş həyatı «hər yaxşı işdə bəhrə verməklə [və] Allahın biliyində böyüməklə» (Koloslulara 1:10) nümayiş etdirildiyini təqdim edir. Dəyişmə bir zamanlar Allahdan uzaq olanların Məsihin qanı vasitəsilə Ona «yaxınlaşmasını» əhatə edir (Efeslilərə 2:13).

Bundan əlavə, içimizdəki dəyişmənin sübutu Məsihin bənzərliyini və izzətini getdikcə daha çox əks etdirməyimizdə görünür (2 Korinflilərə 3:18) ... Pavel dedi: «Siz isə günahkar təbiət tərəfindən deyil, Ruh tərəfindən idarə olunursunuz, əgər Allahın Ruhu sizdə yaşayırsa. Və əgər kimsə Məsihin Ruhuna malik deyilsə, o, Məsihə aid deyil» (Romalılara 8:9).2

Dəyişmiş həyat Qalatiyalılara 5:22-24-də göstərilən Ruhun bəhrəsini nümayiş etdirir: «Lakin Ruhun bəhrəsi məhəbbət, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, mülayimlik, özünə nəzarətdir. Belə şeylərə qarşı qanun yoxdur. Və Məsihə aid olanlar cismi ehtirasları və arzuları ilə çarmıxa çəkmişlər.»

Fərqli düşüncə tərzi

Yenilənmiş ağıl xristian həyatının açarıdır. İmansızların həqiqətə cavab verməməsinin səbəbi ruhani şeyləri dərk edə bilməmələridir (1 Korinflilərə 2:14). İncil imansız üçün günahından tövbə etməyə və imanla Məsihi qəbul etməyə bir çağırışdır. «Tövbə» ağıl dəyişikliyi fikrini daşıyır. Bizim düşüncəmiz, imanlılar olaraq, köhnə, Allahsız düşüncə tərzlərindən yeni, ilahi düşüncə tərzlərinə çevrilərək, daim Allahın ağlı ilə uyğunlaşdırılmalıdır. Ağlımızda doğru olduğunu bildiyimiz şey ürəyimizdə o həqiqətin bir inancını formalaşdırır və ürəyimizdəki o inanc hərəkətə və davranışa çevrilir. Buna görə də, biz əvvəlcə ağlımızı yeniləməliyik.

Dünyanın düşüncə tərzinin səhvini əvəz etməyin yeganə yolu onu Allahın həqiqəti ilə əvəz etməkdir və Allahın həqiqətinin yeganə səhv etməyən mənbəyi Onun vəhy olunmuş Kəlamı, Müqəddəs Kitabdır. Zəbur 19:7 bizə xatırladır ki, «Rəbbin qanunu mükəmməldir, ruhu çevirir [bərpa edir və ya yeniləyir]» və Zəbur 119:97-104 deyir: «Ey, Sənin qanununu necə sevirəm! Bütün gün mənim düşüncəmdir. Sən, əmrlərin vasitəsilə, məni düşmənlərimdən daha müdrik edirsən; çünki onlar həmişə mənimlədirlər. Bütün müəllimlərimdən daha çox anlayışım var, çünki Sənin şəhadətlərin mənim düşüncəmdir. Qədimlərdən daha çox anlayıram, çünki Sənin əmrlərini saxlayıram. Ayaqlarımı hər pis yoldan saxladım ki, Sənin sözünü saxlayım. Sənin hökmlərindən ayrılmadım, çünki Sən Özün mənə öyrətdin. Sənin sözlərin dadıma nə qədər şirindir, ağzıma baldan şirindir! Sənin əmrlərin vasitəsilə anlayış əldə edirəm; buna görə də hər yalan yolu nifrət edirəm.» Biz həmçinin Süleymanın Məsəlləri 23:7-də oxuyuruq: «Çünki insan ürəyində necə düşünürsə, elədir.»

Anladığımız və inandığımız şey düşüncəmizi inkişaf etdirir, bu da davranışımıza təsir edir. Yaqub «əkilmiş sözdən» danışır ki, bu da verdiyi təlimatı tətbiq etdikcə bizi xilas edə bilər (Yaqub 1:21-27). Bu, əsl xristianlığı nümayiş etdirir!

Yenilənmiş ağıllar vasitəsilə dəyişmə, imanlıların Rəbblə sakit vaxt keçirmək və şəxsi Müqəddəs Kitab öyrənməsi vasitəsilə özlərini Allahın Kəlamına məruz qoymaları ilə baş verir. Hər həftə digər xristianlarla bir araya gəldikdə Kəlamın sadiq tədrisi bizi Allahı razı salan şəkildə düşünməyə kömək edir. Yaxşı, möhkəm, qrup Müqəddəs Kitab öyrənmələri bizə Allahın ağlını bilməyə kömək edəcək. Bir araya gəlmiş və Müqəddəs Kitab prinsiplərini sadiq şəkildə tətbiq edən imanlılar cəmiyyəti ağlımızı yeniləməyə kömək etməkdə əvəzsizdir. Qısa yollar yoxdur. Ağlımızı yeniləmək üçün heç bir sehrli formula yoxdur. Biz ağlımızı Allahın Kəlamı ilə doldurmalıyıq. İsa Ataya dua etdi: «Onları Sənin həqiqətinlə müqəddəsləşdir; Sənin sözün həqiqətdir» (Yəhya 17:17).

Hər şeyi sınaqdan keçirin

Biz Allahın Kəlamının həqiqətini sevməyən kişilərin və qadınların olduğu çətin günlərdə yaşayırıq. Sağlam təlimi eşitmək istəməyənlər var; onlar daha çox əylənməyi, sadəcə yaxşı səslənənlərin ardınca getməyi üstün tuturlar – dindarlıq formasına malik olsalar da, onun gücünü inkar edirlər (2 Timoteyə 3:5, 4:3-4). Pavel bizə «Kəlamı təbliğ etməyi» və «bir müjdəçinin işini görməyi» (vv.2,5) tapşırdığı halda, bizə «hər şeyi sınaqdan keçirməyi; yaxşı olana möhkəm yapışmağı» (1 Saloniklilərə 5:21) tövsiyə etdi. Yaşlı həvari Yəhya da eşitdiyiniz hər şeyə inanmamağın nə qədər vacib olduğunu başa düşürdü. 1 Yəhya 4:1-də onun təlimatına qulaq asın: «Hər ruha inanmayın, lakin ruhları sınaqdan keçirin, görəsən onlar Allahdandırmı; çünki bir çox yalançı peyğəmbər dünyaya çıxmışdır.» Biz diqqətli olmalıyıq! Eşitdiyiniz hər şeyi Allahın səhv etməyən Kəlamından istifadə edərək deyilənləri sınaqdan keçirin.

Yəhya bizə Allah adına danışdığını iddia edən hər kəsə inanmamağı xəbərdar etdi. O, «həqiqət ruhu və səhv ruhu»ndan danışdı (v.6). Bu gün eşitdiyimiz təbliğ ya Rəbbin «həqiqət Ruhu» adlandırdığı (Yəhya 14:17, 15:26, 16:13) Müqəddəs Ruhdan gəlir; ya da Şeytanın və onun cinlərinin səhv ruhundan. Biz bilirik ki, Allah həqiqəti danışır və həqiqəti aşkar edir. Biz həmçinin yaxşı bilirik ki, Şeytan yalan danışır və aldadıcıdır. Fərqi ayırd edə bilmək çox vacibdir.

Xristian həyatımızda, dünyanın axınına qarşı üzərkən, hansı şeylərin Allahdan olduğunu və hansı şeylərin təhlükə və ya sadəcə zibil olduğunu ayırd etməliyik. Biz bunu yalnız Kəlamda olmaqla – onu bilmək və düzgün bölüşdürməklə edə bilərik (2 Timoteyə 2:15).

SON QEYDLƏR