Hissə 1
Bu mübarək mövzuya keçməzdən əvvəl, bu yazının başında istifadə olunan təyinatı əsaslandırmaq lazım gələ bilər. Adətən "kilsə"yə istinad edilir: belə bir ad ingilis şüurunda dini məqsədlər üçün istifadə olunan bəzi maddi binaları canlandırır. Sözün Müqəddəs Yazılardakı istifadəsi belə bir fikri əsaslandırırmı?
Qətiyyən yox! Söz Yeni Əhddə 115 dəfə istifadə olunur, hətta İbranilərə 12:23-dəki istinaddan başqa. Həvarilərin İşləri kitabında üç dəfə düzgün istifadə olunur - Həvarilərin İşləri 19:32, 39, 41. Həvarilərin İşləri 7:38-dəki istinad İsrail camaatına səhrada aiddir. Həvarilərin İşləri 19:37-dəki sözün istifadəsi səhv tərcümədir və "məbəd qarətçiləri" kimi oxunmalıdır. 19-cu fəsildəki digər üç istifadə Efesdəki iğtişaşlı yığıncaqla əlaqədardır.
"Kilsə" sözünü aldığımız söz "ekkleziya"dır - mənası "çağırılmışlar". Bu və sonrakı yazılarda biz Allahın çağırılmışları olan bu unikal insan qrupundan altı başlıq altında danışmaq istəyirik: Əvvəlcədən xəbər verilmiş
- Qurulmuş
- Formalaşmış
- Təchiz edilmiş
- Fəaliyyət göstərən
- Gələcək
- 1,2,3,4,5 nömrələri bu məqalənin birbaşa mövzusudur. 6 nömrəli hissə 2-nin mövzusudur
Müraciət etdiyimiz ilk Müqəddəs Yazı Matta 16:13-18-dir, çünki orada bu "Camaat" haqqında Yeni Əhddə ilk işarəni tapırıq. Aydındır ki, ilahiyyat müəllimlərinin dediklərinə baxmayaraq, onu Əhdi-Ətiqdə tapmağı gözləyə bilmərik.
Rəbbimiz 18-ci ayədə ondan danışanda hələ gələcəkdə idi. Buna görə də O dedi: "Mən Öz camaatımı quracağam" - hələ mövcud deyildi. Onu orada "əvvəlcədən xəbər verdiyi" üçün Ona borcluyuq. Bu işarə Onun öz dilindən gəldi.
O, həmçinin onun üzərində qurulacaq "təməli" də əvvəlcədən xəbər verdi və bu, Onun Öz Şəxsiyyətinin həqiqəti idi. Bu, Rəbbimizin "Siz məni kim hesab edirsiniz?" sualına Peterin etirafında aşkar edildi. Gəlin buna səbəb olan şəraiti nəzərdən keçirək. O soruşmuşdu: "İnsanlar məni, Bəşər Oğlunu kim hesab edirlər?"
Aydındır ki, "Bəşər Oğlu" rəsmi adı Onun Şəxsiyyətinin bütün həqiqətini əhatə etmir. Adlar öz-özlüyündə daşıyıcısının yerinə yetirdiyi vəzifələri təsvir edir. Adlar isə onları yerinə yetirən Şəxsi təsvir edir.
Beləliklə, Bəşər Oğlu Onun rəsmi adlarından biridir. Peterin etiraf etdiyi kimi, "Yaşayan Allahın Oğlu" Onun Adıdır. Beləliklə, Camaat Onun kim olduğu üzərində qurulacaqdı. Peter cavab vermişdi: "Sən Məsihsən, yaşayan Allahın Oğlusan." "İsa cavab verib ona dedi: Sən mübarəksən, Simon Barjona," beləliklə Rəbbimiz ona təbii olaraq kim olduğu əsasında müraciət etdi, çünki etiraf təbii bir fərziyyədən qaynaqlanmamışdı, əksinə, ilahi vəhyin nəticəsi idi: - "Ət və qan bunu sənə açmadı, lakin göylərdə olan Atam açdı." Bu unikal vəhy Atadan, göydən gəldi.
"Camaat", yaşayan Allahın Oğlu üzərində qurulduğu üçün, indiki dövrün fərqli işığında - "Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası"dır.
Belə olduğu halda, "Camaat"ın göy varlığı, göy çağırışı olacağı da doğru olardı, buna görə də Rəbbin sözü: "Sən mübarəksən... ət və qan bunu sənə açmadı, lakin göylərdə olan Atam açdı." Qeyd edin ki, O, Özünü ilahiliklə necə bərabərləşdirir (18-ci ayə) "Və Mən də deyirəm sənə..." Kim, ətdə təzahür edən Allahdan başqa, belə danışmağa cəsarət edər! "Sən Petersən (Petros - eyni təbiətli, lakin qaya deyil) və bu qaya (Petra) üzərində Mən Öz camaatımı quracağam."
O, Peter üzərində deyil, onun etiraf etdiyi "yaşayan Allahın Oğlu" üzərində qurulmuşdur. Bu, "Camaat"ın qurulduğu qayadır, buna görə də mübahisəsizdir,">Dərin qazıb təməli qaya üzərində qoyan bir adam kimi; və sel gələndə, axın o evə şiddətlə vurdu, lakin onu sarsıda bilmədi; çünki o, qaya üzərində qurulmuşdu" (Matta 7:24, Luka 6:48).
Beləliklə, Petros bir qaya parçasıdır; Petra isə bir qaya kütləsidir. Tarix boyu təqib fırtınaları camaata xaricdən necə şiddətlə hücum etmişdir. Necə hiyləgərcə və inadla qəddar canavarlar tərəfindən fırtınalar qaldırılmış, iman edənlərin arasına girərək azğın sözlər danışmış, Məsihi Öz xalqının sevgisindən çıxarmağa çalışmışlar, lakin məqsədlərinə nail ola bilməmişlər. Rəbbimiz deməmişdimi: "Və cəhənnəm qapıları ona qalib gəlməyəcək"?
"Qapılar"ın əhəmiyyəti üçün aşağıdakı Müqəddəs Yazılara diqqət yetirin: Yeşua 20:4; Rut 4:1-12; Həvarilərin İşləri 14:13.
Bu və digər Müqəddəs Yazıları nəzərdən keçirərək öyrənirik ki, qapılar inzibati səlahiyyət və gücün rəmzidir. Bu nöqtədə qeyd etmək lazımdır ki, cəhənnəm qapılarına çatmazdan əvvəl ölüm qapısından keçmək lazımdır. Yaşayan Allahın Oğlu ölümdən keçmiş və Öz camaatını qurmaq üçün dirilmədə ortaya çıxmışdır. Peter Pentikost günündə camaatın eşitməsində Məsihin ölümünün həqiqətini və həmçinin Onun ölülər arasından dirildilməsinin həqiqətini bəyan etdi (Həvarilərin İşləri 2:23).
İndiyə qədər Camaatın Əvvəlcədən Xəbər Verilməsini və Təməlini nəzərdən keçirdik.
Onun tarixi "Formalaşması"nı qısa nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik. Bu, əslində, indicə toxunduğumuz Pentikost günündə baş verdi. Həvarilərin İşləri 2:1, 44-47 bizə bu mübarək hadisənin xoşbəxtliyinə dair bəzi işarələr verir. Biz Rəbbimizin duasının mühüm yerinə yetirilməsini nəzərdən keçirməyə yönəldilirik: "Mən Atadan xahiş edəcəyəm və O sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, O sizinlə əbədi qalsın; həqiqət Ruhu..." Əvvəllər oxumuşduq: "Çünki Müqəddəs Ruh hələ verilməmişdi; çünki İsa hələ izzətləndirilməmişdi" (Yəhya 14:16 və Yəhya 7:39).
Həvarilərin İşləri 2-də Ruhun verilməsinə çatdıq. Bu, Rəbbimizin izzətləndirildiyinin birbaşa təsdiqi idi və Həvarilərin İşləri 1 bizə Rəbbimizin cismani olaraq göyə qaldırıldığını beşdən az olmayan bəyanatla verir (2, 9, 10, 11 və 22-ci ayələr).
Onlarla və onların içində yaşamaq (yəni Müqəddəs Ruh) Onun (Rəbb İsa) onları tərk edib Ataya getməsinin nəticəsi idi. Biz daha sonra oxuyuruq: "Çünki biz hamımız bir Ruh vasitəsilə bir bədənə vəftiz edilmişik" (1 Korinflilərə 12:13). Aydındır ki, Ruhun bu şəkildə verilməsi üçün Rəbbimizin izzətləndirilməsi lazım idi. "Allahın sağ əli ilə ucaldılmış və Atadan Müqəddəs Ruh vədini almış O, indi gördüyünüz və eşitdiyiniz bu şeyi tökmüşdür," deyə Peter Həvarilərin İşləri 2:33-dəki vəzində deyir. Məsih Allahın sağ əlində olduğu yerdə, zərurətən - çarmıxda etdiyi kimi - qurtuluşu həyata keçirməlidir. Ona şükürlər olsun! O, ölümü və qan tökməsi ilə məhz bunu etdi. Ölülərdən dirildilmiş və izzətləndirilmiş olaraq Ruhu vermişdir.
Nəticədə, əvvəllər heç vaxt ola bilməyən üç şey doğrudur: izzətdə bir İnsan var; burada yer üzündə ilahi bir Şəxs, Müqəddəs Ruh var; və Məsihlə birlikdə olduğu yerdə və içində yaşayan Ruhun gücündə yeni bir camaat var. "Camaat" indi formalaşmışdır - Məsihin qəddar və rüsvayçı çarmıxa çəkilmə ölümü ilə rüsvayçı şəkildə qovulduğu dünyada maddi bir reallıqdır. Biz indi bu yazının əvvəlində qeyd etdiyimiz üç xüsusiyyəti - Camaatın Əvvəlcədən Xəbər Verilməsini, Təməlini və Formalaşmasını nəzərdən keçirdik.
TƏCHİZ EDİLMİŞ VƏ FƏALİYYƏT GÖSTƏRƏN
Keçən sayımızda Camaatın Əvvəlcədən Xəbər Verilməsini, Təməlini və Formalaşmasını nəzərdən keçirdikdən sonra, indi Camaatın "Təchiz Edilməsi və Fəaliyyət Göstərməsi" haqqında bir az danışacağıq. Birincisi üçün Efeslilərə, xüsusilə 2-ci fəslə müraciət edirik.
Burada öyrənirik ki, bu unikal camaat əvvəllər bir-birinə yad və düşmən olan, dini və irqi cəhətdən ayrılmış Gentile və Yəhudilərdən ibarətdir. Bu vəziyyətə əlavə olaraq, hər ikisi təbiətcə qəzəb övladları idi (Efeslilərə 2:3). Onlar arasında mövcud olan düşmənçilik Məsihin bədənində aradan qaldırıldıqdan sonra (14-15-ci ayələr), aradakı sədd dağıdılmış və O, ikisindən Özündə bir yeni insan yaratmışdır.
İman edən Gentile yəhudi zəminə yüksəldilməmiş, nə də iman edən Yəhudi Gentilelərin aşağı səviyyəsinə endirilməmiş, əksinə hər ikisi yeni yaradılış zəminə yüksəldilmişdir. Sonra, onların qarşılıqlı düşmənçiliyinin aradan qaldırılması nəticəsində, onlar çarmıx vasitəsilə bir bədəndə Allahla barışdırılmışlar.
Biz həmçinin öyrənirik ki, onların bir yeni insan və bir bədən olmaqla yanaşı, Rəbdə müqəddəs bir məbəd olaraq birlikdə böyüyən bir mübarək yerləri də var. Bu, onların artıq yad və əcnəbi olmaması faktından irəli gəlir - "Onun vasitəsilə bir Ruhla Ataya girişləri" olanlar necə yad ola bilərlər ki, indi "müqəddəslərlə vətəndaşlar və Allahın ev əhli; və həvarilərin və peyğəmbərlərin təməli üzərində qurulmuşlar."
Bu, Matta 16-da Camaatın yaşayan Allahın Oğlunun həqiqəti üzərində qurulduğunu bu qədər vurğuladığımız əvvəlki mülahizəmizlə necə uyğun gəlir? Burada Efeslilərə 2-də bizdə Məsihin Şəxsiyyətinin təməli üzərində qoyulmuş doktrinal əsas var. Həmçinin xatırlayaq ki, Pavel 1 Korinflilərə 3:9-11-də, insanların öz məsuliyyətlərində qurduqları şeyə istinad edərkən, Allahın vasitəsilə Korinfdəki iman edənlərin ruhlarında müjdəni təbliğ etməklə qoyduğu təməldən açıq şəkildə danışır. Burada, Efeslilərə 2-də bizə öyrədilir ki, həvarilər tərəfindən doktrinal olaraq qoyulmuş təməl "uyğun şəkildə bir araya gətirilmiş" bir bina yaratmışdır. O, "İsa Məsihin Özü"nü "Baş Künc Daşı" olaraq qəbul edərək, nümayiş gününü nəzərə alaraq böyüyür. Gələcək izzət gününə sevgi ilə aparılsaq da, bizə öyrədilir ki, hətta indi bu lütf günündə biz "Ruhda Allahın məskəni olmaq üçün birlikdə qurulmuşuq." Necə ki, Allah "Oğul kimi" danışmağı xoş görmüşdür, eləcə də O, Öz evi olaraq Camaatda "Ruh kimi" yaşayır. Orada Onun məmnuniyyəti təmin edilir və oradan Onun şahidliyi yayılır.
Camaat öz korporativ aspektində Məsihin bir Bədəni kimi; kollektiv olaraq Allahın Evi kimi, xilas müjdəsinə inanmış və nəticədə vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürlənmiş (Efeslilərə 1:13) hər kəsi əhatə edir. Bunlar fərdi olaraq Allahla oğulluq və Seviləndə qəbul edilmə mübarəkliyindədirlər (Efeslilərə 1:4-6).
Camaatın "Təchiz Edilməsi"ndən danışarkən, onun "Funksiyası"na bir qədər toxunduq. Bu əlaqədə Həvarilərin İşləri 2:42-dəki ilk iman edənlərin bu tərifəlayiq xüsusiyyətini xatırlayaq: "onlar həvarilərin təlimində və ünsiyyətində, çörək kəsməkdə və dualarda davamlı idilər." Buna görə də, "son saatdan" (1 Yəhya 2:18) bəhs edən bir Məktubda oxuduğumuzda təəccüblənmirik: ">Biz Allahdanıq; Allahı tanıyan bizi eşidir; Allahdan olmayan bizi eşitmir. Bununla biz həqiqət ruhunu və səhv ruhunu bilirik" (1 Yəhya 4:6).
Beləliklə, Camaatın Funksiyası hər zaman Allahın Kəlamına, Həqiqət Yazılarına itaət etməkdir. Həvari Pavela sirrin idarəçiliyi həvalə edilmişdi - Məsih və Camaat birdir. Bu fakt, Allahın sağ əlində izzətləndirilmiş Rəbbin Tarsuslu Şaulun Rəbbin şagirdlərinə qarşı qeyrət göstərərkən onu tutduğu zaman dediyi sözdə gizli idi: "Şaul, Şaul, niyə Məni təqib edirsən?"
Camaatın Məsihin Bədəni kimi bir "Funksiyası" Başının həyatını ifadə etməkdir. Allahın Evi kimi, Allahın məmnuniyyətinə xidmət etmək və olduğu dünyada Onun üçün şahidlik etmək onun imtiyazı və məsuliyyətidir. O, Xilaskar Allahdır və bu həqiqətin şahidliyi Onun Evini təşkil edənlərdən yayılır.
Təqvamızın şahidliyi, yəni hər şeydə və hər zaman Allaha layiq hörmət, Allahın Evinin Allahı olan Xilaskar Allahın hər kəsin xilas olmasını və həqiqəti bilməsini istədiyinə dair şahidliyə mənəvi güc verəcəkdir. Bu, Allahımızı doğru şəkildə təmsil etmək üçün ən böyük imtiyazdır. Bunda ünsiyyətdən zövq almaq nə qədər mübarəkdir.
Bu ünsiyyət həvarilərin təlimi ilə başlanmışdır, necə ki, o, onunla tənzimlənir. Bu, çörək kəsməkdə ifadə olunur: "Biz çox olaraq bir çörək və bir bədənik; çünki hamımız o bir çörəkdən pay alırıq" (1 Korinflilərə 10:17).
Qədəhin bərəkəti və çörəyin kəsilməsi bunu edən hər kəsi – öz məsuliyyətlərinə görə – Rəbbin ölümü ilə eyniləşdirir. Bunu edərkən, onlar praktiki olaraq Rəbbin ölümündə ifadə olunan Allahın hökmünə, özlərinin nə olduqlarına dair hər şeyə "Amin" deyir və həmçinin Onun dünyanın hökmünü təsdiqləyirlər. İndi Həvari Pavelin Qalatiyalılara 6:14-dəki sözlərini sitat gətirərik: "Amma mən Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxından başqa heç bir şeylə öyünməyim; Onun vasitəsilə dünya mənə, mən də dünyaya çarmıxa çəkilmişəm."
Belə ifadə olunan bu ünsiyyət yalnız dualarla davam etdirilə bilər. Ünsiyyətdə olanlar Allahın çağırışı ilə oradadırlar (1 Korinflilərə 1:9) və dualarda birləşdikcə, həm öz çatışmazlıqlarını etiraf edir, həm də sadiq Allahlarının mütləq kifayətliyinə olan inamlarını qəbul edirlər.
Yuxarıdakı həqiqətin işığında inanırıq ki, onlar həvarilərin təlimi ilə tamamilə "Təchiz edilmişlər".
