Bu mübarək mövzuya keçməzdən əvvəl, bu yazının başında istifadə olunan təyinatı əsaslandırmaq lazım gələ bilər. «Kilsə»yə istinad etmək adətdir: belə bir ad ingilis şüurunda dini məqsədlər üçün istifadə olunan bəzi maddi binaları canlandırır. Söz Müqəddəs Kitab istifadəsində belə bir fikri əsaslandırırmı? Qətiyyən yox! Söz Yeni Əhddə, İbranilər 12:23-dəki istinaddan başqa, təxminən 115 dəfə istifadə olunur. Həvarilərin İşləri kitabında üç dəfə düzgün istifadə olunur - 19:32,39,41. Həvarilərin İşləri 7:38-dəki istinad səhrada İsrail camaatına aiddir. Həvarilərin İşləri 19:37-də sözün istifadəsi səhv tərcümədir və «məbəd qarətçiləri» kimi oxunmalıdır. 19-cu fəsildəki digər üç istifadə Efesdəki çaxnaşmalı yığıncaqla əlaqədardır. «Kilsə» sözünü aldığımız söz «ecclesia»dır - mənası «çağırılmışlar». Bu və sonrakı yazılarda biz Allahın çağırdığı bu unikal insan qrupu haqqında altı başlıq altında danışmaq istəyirik:
1) Əvvəlcədən xəbər verilmiş, 2) Qurulmuş, 3) Formalaşmış, 4) Təchiz edilmiş, 5) Fəaliyyət göstərən və 6) Gələcək. 1-5 nömrələr birinci məqalənin birbaşa mövzusu idi; 6 nömrə isə bu məqalənin mövzusudur.
Onun Gələcəyi
Əvvəlki yazıda biz Məclisə 5 başlıq altında baxdıq: - Əvvəlcədən xəbər verilmiş, Qurulmuş, Formalaşmış, Təchiz edilmiş və Fəaliyyət göstərən. İndi biz Məclisin Gələcəyini nəzərdən keçirəcəyik, Rəbbimiz tərəfindən əvvəlcədən xəbər verilmiş və Onun Kim olduğunun həqiqəti üzərində qurulmuş, Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruhun enməsi ilə formalaşmış və həvarilərin təlimi ilə tamamilə təchiz edilmiş, müvafiq olaraq fəaliyyət göstərmək məqsədilə. Məclisi təşkil edənlər üçün Gələcək sevincli gözlənti ilə qarşılanır. Onlar Həqiqət Yazılarından - imanla və Ruhun onların tətbiqi gücü ilə qəbul edilmiş - əmin, möhkəm, mübarək, təmizləyici bir ümidə sahib olduqlarını bilirlər (İbranilər 6; Titus 2; 1 Yəhya 3:3). Rəbbimiz hökmranlıq etməyə gəldikdə - çünki O hökmranlıq etməlidir (1 Korinflilərə 15:25) - onlar Allah tərəfindən Onunla birlikdə gətiriləcəklər (1 Saloniklilərə 4:14). Bunun üçün «Rəbb Özü» əvvəlcə onlar üçün gələcək. İsa vasitəsilə yatanlar və Onun gəlişinə qədər sağ qalanlar havada Onunla görüşmək üçün birlikdə yuxarı çəkiləcəklər. Sonra 1 Korinflilərə 15:51-54-də bəhs edilən dəyişiklik gerçəkləşəcək.
Müqəddəs Yazılar həmçinin öyrədir ki, biz hamımız «Məsihin (Allahın) hökm kürsüsü qarşısında durmalıyıq» (Romalılar 14:10; 1 Korinflilərə 3:13, 1 Korinflilərə 4:5; 2 Korinflilərə 5:10). Həyatımızdakı və xidmətimizdəki məsuliyyətli tariximiz o zaman nəzərdən keçiriləcək.
Unutmayın ki, mükafat və ya itki haqqında oxuduğumuzda - 1 Korinflilərə 3:14-15 - cəzalandırıcı hökm fikri yoxdur, çünki biz Hakim olan Ona bənzəyəcəyik (1 Yəhya 3:2). Orada günah məsələsi qaldırılmayacaq, çünki bu, Xilaskarımızın Kalvaridə günah üçün qurbanlıq ölümü ilə Allahı şərəfləndirən işində qənaətbəxş şəkildə həll edilmişdir. Biz tam əminliklə deyə bilərik:
Allah iki dəfə ödəniş tələb etməyəcək, Bir dəfə mənim qanayan Zaminimin əlindən, və sonra yenə mənim əlimdən.
Günahlarımızın məhkəmə məsələsinə gəlincə, həvari Peter yazmışdır,
O, Özü bizim günahlarımızı Öz bədənində ağac üzərində daşıdı (1 Peter 2:24).
Günahlarımızı daşıdı! Harada? Ağac üzərində! təkrar edirik, yox ağaca. Onları necə daşıdı? Öz bədənində! məhkəmə işi görüldü - əbədi olaraq görüldü - şərəflə görüldü. Günahlar və ya günah məsələsi bir daha qaldırılmayacaq!
Onu yenə, yenə tərifləyin, bizim üçün xaçı O daşıdı.
1 Yəhya 4:17-19 açıq və birmənalı şəkildə bəyan edir,
Bununla bizim sevgimiz (bizimlə sevgi) mükəmməlləşdirilmişdir ki, hökm günündə cəsarətimiz olsun: çünki O necədirsə, biz də bu dünyada eləyik. Sevgidə qorxu yoxdur; əksinə, mükəmməl sevgi qorxunu qovur; çünki qorxu əzab verir. Qorxan sevgidə mükəmməlləşdirilməmişdir. Biz Onu sevirik, çünki O əvvəlcə bizi sevdi.
Hökm kürsüsü nəzərdən keçirildikdən sonra oxuyuruq,
«Rəbb Allah qadir hökmranlıq edir»
və
«Sevinək və şadlanaq, Ona şərəf verək: çünki Quzunun toyu gəldi və Onun arvadı özünü hazır etdi. Və ona təmiz və ağ nazik kətan geyinmək verildi; çünki nazik kətan müqəddəslərin salehliyidir.»
Məclis o zaman Məsih, Quzu ilə evlilik birliyinə daxil olacaq. Bu, Onunla səltənətin idarəçiliyini bölüşmək məqsədilədir.
Məclis burada özünü hazır edən kimi təsvir edilir, bu, dünyadakı gedişatının hökm kürsüsündə nəzərdən keçirilməsinin nəticəsidir. Efeslilərə 5:25-27-də öyrənirik ki, Məsih onu təqdimat günü üçün hazırlamaq üçün onu sevmiş və özünü onun üçün vermişdir. Sonra O, Məclisi Özünə təqdim edəcək, tamamilə şərəfli, ləkəsiz, qırışıqsız və ya buna bənzər bir şey olmadan; əksinə, müqəddəs və qüsursuz olsun. Sonra Atasına etdiyi yaddaqalan duasında qeyd etdiyi şey gerçəkləşəcək,
«və Sənin Mənə verdiyin izzəti Mən onlara verdim; ki, onlar bir olsunlar, necə ki Biz birik: Mən onlarda, Sən Məndə, ki, onlar bir olaraq mükəmməlləşsinlər; və dünya bilsin ki, Sən Məni göndərmisən və onları sevmisən, necə ki Sən Məni sevmisən.»
Orada izzətdə elə bir birlik və sevgi nümayiş etdiriləcək ki, dünya Atanın Oğulu göndərdiyini ən kiçik şübhə kölgəsi olmadan biləcək.
Min illik səltənət izzəti öz saleh hökmranlığı ilə təyin olunmuş gedişatını başa vurduqdan sonra, Məclis - əbədiyyət üçün öz fərqli və unikal kimliyini qoruyacaq yeganə Yeni Əhd cəmiyyəti - müqəddəs şəhər, Yeni Yerusəlim kimi görünəcək, yeni göylər və yeni yer üçün əbədi olaraq uyğun, Allahdan göydən enən.
Məclis hələ də tarixinin başlanğıcından bəri ona aid olan ikili xarakterə sahib olacaq. O, bir kimi görünəcək
«Əri üçün bəzədilmiş gəlin»
sübut, əgər lazım olsaydı, Məsihin əbədiyyət üçün bir İnsan olaraq qaldığı. O, artıq səltənət hökmranlığı müddətində fəal olduğu arvadın inzibati xarakterində görünməyəcək: əksinə, əbədiyyət üçün Məsihin məmnun sevgilərinin obyekti kimi görünəcək, O, onu sevmiş və özünü onun üçün vermişdir.
- Məclis həmçinin Peterin ikinci məktubunun son ayəsində təsvir etdiyi dövr üçün təqdim ediləcək
«Əbədiyyət günü» (Yeni Tərcümə) - bu sözlərlə,
«Baxın, Allahın çadırı insanlarla birlikdədir.»
Biz Məclisə bu müxtəlif və mübarək yollarla baxdıq: Rəbbimiz tərəfindən ƏVVƏLCƏDƏN XƏBƏR VERİLMİŞ; diri Allahın Oğlu kimi Şəxsinin izzəti üzərində QURULMUŞ; dünyada tarixi olaraq FORMALAŞMIŞ; həvarilərin təlimi ilə TƏCHİZ EDİLMİŞ; və Məsihin Bədəni, Gəlini və Arvadı kimi FƏALİYYƏT GÖSTƏRƏN; həmçinin, indi Allahın Evi kimi və nümayiş günü üçün Rəbdə müqəddəs bir Məbədə çevrilən. Nəhayət, əbədi gələcəkdə, Allah tərəfindən İsraillə və ya millətlərlə deyil, insanlarla əlaqə vasitəsi kimi. Ruh tərəfindən lütf və təlimə sahib olaq ki, Allahın şah əsəri haqqında ilahi şəkildə formalaşmış zəka ilə, dini dünyada onu inkar edən hər şeydən təqdis və ayrılıqda dura bilək.
