Bağışlanma
İnternet xidmətləri iddia edir ki, insanların həyatına davamlı xoşbəxtlik gətirmək üçün doğru insanları bir araya gətirə bilərlər. Onların…
Yevangelizm
Allah sizi bu mesaja inanmağa məcbur etməyəcək – bu sizin seçiminizdir – lakin O, bunu eşitdiyinizə görə sizi məsuliyyətə cəlb edəcək. Bu…
Şübhəsiz ki, ölən oğru İncilə inanırdı. O, İsanın Allahın Oğlu olduğuna, günahkarlar üçün öldüyünə və yenidən diriləcəyinə inanırdı.
FƏALİYYƏTDƏ LÜTF
Ölən Oğrudan Bir Dərs
İsanı Xilaskar kimi qəbul edən gənc duyğusal idi və təcrübəsini başqalarına danışmağa can atırdı. O, bir İncil broşürünü oxudu və arxasında “günahkarın duası”nı gördü. “Əgər insanları bu duanı etməyə inandıra bilsəm, onlar xilas olacaqlarmı?” deyə soruşdu.
Mən “Bəli, əgər həqiqətən istəsələr” demək istədim. Lakin bunun əvəzinə, İncili götürdüm və onu ölən oğruların hekayəsinə apardım (Luka 23:39-43). Bu, lütf İncilini təsvir edən ən dramatik və ürəkaçan hekayələrdən biridir və iman haqqında vacib bir dərs verir.
Bu hissə İsa ilə birlikdə çarmıxa çəkilən iki cinayətkar haqqındadır. Hər ikisi Ondan kömək istədi, lakin yalnız biri kömək aldı. Hər ikisi “xilas olmaq” üçün “dua etdi” – lakin yalnız biri Cənnətə düşdü. Fərq nə idi? Onların imanı. Biri Məsihə inanırdı, digəri isə yox.
İlk baxışdan, bir oğrunun duası ilə xilas olduğu görünə bilər. Lakin mətnin daha yaxından araşdırılması göstərir ki, o, hər kəs kimi – yalnız imanla, yalnız Məsihdə xilas olmuşdu. Onun duası Məsih haqqında inandığı şeylərdən qaynaqlanırdı. Bu, sadəcə imanının bir ifadəsi idi. O, Məsihə Xilaskar kimi inanırdı və bunu Ondan xilas üçün çağıraraq göstərdi.
Bunu nəzərə alaraq, inanan oğrunun yanında ölən adam haqqında nə düşündüyünə daha yaxından nəzər salaq.
O, İsanın Bədəndə Allah Olduğuna İnandı
İsanın ilahiliyinə iman ilk olaraq bir tənbeh şəklində qeyd edildi: “Lakin digər cinayətkar onu tənbeh etdi: ‘Sən heç Allahdan qorxmursanmı?’” (Luka 23:40 NIV). İnanan oğru İsanın Allah olduğuna inandığını açıq şəkildə bildirdi – imanla xilas olmaq üçün vacib bir şərt. Onun İsa Allah kimi iman etməsi duasında da görünür: “Və o, İsaya dedi: ‘Ya Rəbb, məni xatırla’” (Luka 23:42 KJV).
Oğru həmçinin Onu bir insan kimi tanıdı: “Bu adam heç bir səhv etməyib” (Luka 23:41). Qısası, o, İsanın iddia etdiyi kimi olduğuna inanırdı: bədəndə təzahür edən Allahın Oğlu. Lakin bu, hamısı deyildi.
O, İsanın Günahsız Olduğuna İnandı
Oğrunun İsanın günahsız mükəmməlliyinə və ya mükəmməl müqəddəsliyinə inanıb-inanmadığı açıq şəkildə bildirilmir. Lakin belə bir inanc Onun ilahiliyinə inandığı sadə faktla irəli sürülə bilər. Axı, günahla ləkələnmiş bir ilahiyə etibar etmək çətin ki, ağlabatan olardı. Hər halda, oğru xüsusi olaraq bildirdi ki, İsa heç bir cinayətdə günahkar deyil: “Bu adam heç bir səhv etməyib.” Həqiqətən də, İsa ləkəsiz və qüsursuz Quzu idi. O, bizim kimi hər cəhətdən sınağa çəkildi, lakin günahsız idi. O, terminin ən ciddi mənasında günahsız idi: “O, günah bilməyən Onu (İsanı) bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq” (2 Kor. 5:21).
O, İsanın Öldüyünə İnandı
İnanan oğru İsanın çarmıxda öldüyünü həqiqətən görə bilirdi. O, bir an belə ölümün bir fırıldaq olduğunu və ya ölən şəxsin saxta olduğunu düşünmədi. Digər oğrunu tənbeh edərkən dedi: “Sən İsa ilə eyni məhkumiyyət hökmü altındasan.” Bu, Allahın Oğlu İsanın həqiqətən öldüyünü göstərir – bu, Müqəddəs Yazıları yerinə yetirmək və bəşəriyyətə olan sevgisinə görə etməli olduğu bir şey idi.
Qeyd edək ki, birinci oğru İsanın çarmıxdan enməsini və özünü oğrularla birlikdə xilas etməsini istəyirdi. O, Məsihin ölümünün ali əhəmiyyəti haqqında açıq-aydın heç bir məlumatı yox idi. Əgər Müqəddəs Yazıları bilsəydi və ya inansaydı, İsanın ölmək üçün gəldiyini bilərdi.
Digər tərəfdən, Məsihin ölümü ikinci oğru tərəfindən tamamilə qəbul edildi. O, İsanın öldüyünü bilirdi, lakin prosesi dayandırmaq haqqında heç nə demədi. Niyə? O, açıq-aydın çarmıxdan kənara baxdı və birinci oğrudan gizli olan bir şey gördü. Çünki o, açıq-aydın İsanın ölümündə bir məqsəd olduğuna inanırdı: “Çünki biz hələ köməksiz ikən, doğru zamanda Məsih dinsizlər üçün öldü” (Rom. 5:6).
O, İsanın Yenidən Diriləcəyinə İnandı
“Dirilmə” termini bu hekayədə qeyd edilmir, lakin inanan oğrunun duasında nəzərdə tutulur: “Və o deyirdi: ‘İsa, Sən padşahlığında gələndə məni xatırla!’” (Luka 23:42). Bəzi əlyazmalarda “... padşahlıq gücünlə gələndə” yazılır. 1 Oğru inanırdı ki, İsa ölsə də, Onun ölümü heç bir şəkildə son deyil. İsanın uğursuz olduğunu və hər şeyin bitdiyini düşünən digərlərindən fərqli olaraq, oğru Onun gücə yüksələcəyinə və padşahlığında hökmranlıq edəcəyinə inanırdı.
İndi düşünün. Belə bir nailiyyət yalnız ölüm üzərində gücü olan Biri vasitəsilə mümkündür, və bu İsa – dirilmə və həyatdır. Bir yazıçı Luka 23:42-43 haqqında bu təsirli analizi edir: “Ölən cinayətkar İsanın digər ardıcıllarının hamısından daha çox imana sahib idi. Şagirdlər İsanı sevməyə davam etsələr də, Padşahlıq üçün ümidləri puç olmuşdu ... Hər şeyə görə Padşahlıq bitmişdi. Tək başına indiki utancdan gələcək şöhrətə qədər görən bu adamın (oğrunun) imanı nə qədər heyrətamizdir!”2
Şübhəsiz ki, ölən oğru İncilə inanırdı. O, İsanın Allahın Oğlu olduğuna, günahkarlar üçün öldüyünə və yenidən diriləcəyinə inanırdı. Çünki yalnız yaşayan bir Xilaskar padşahlıqda hökmranlıq edə bilər.
O, İsanın Onu Xilas Edəcəyinə İnandı
İnanan oğru sadə bir dua etdi və xilas oldu. O dedi: “İsa, Sən padşahlığında gələndə məni xatırla!” Və İsa cavab verdi: “Həqiqətən sənə deyirəm, bu gün Mənimlə Cənnətdə olacaqsan” (Luka 23:42-43).
Maraqlıdır ki, oğru özünü İsaya həsr etməyi və ya günah işləməyi dayandırmağı vəd etmədi. Axı, o ölürdü. Yenə də vəftiz, tövbə, əmrlər və ya insanların vacib hesab etdiyi hər hansı bir şeydən bəhs edilmədi. O, heç “günahkarın duası”nı da etmədi. Bunun əvəzinə, sadəcə İsadan onu xatırlamasını xahiş etdi. Və İsa da elə etdi. İndi aydındır ki, İsa haqqında digər vacib faktorlara inanmaqla yanaşı, ölən oğru Onun onu xilas etmək gücünə və istəyinə də inanırdı.
Nəticə
Bu İncil hekayəsi lütf İncilinin sadəliyini təsvir edir. O, Allahın xilasının sadə imanla bunu istəyən hər kəsə sərbəst verilən bir hədiyyə olduğunu göstərir. Dua hədiyyəni istəməkdə imanın bir ifadəsi kimi görünə bilər, lakin onu həqiqətən təmin edən yalnız Məsihdə olan imandır. Bəzi insanlar, birinci oğru kimi, inamsızlıqla, hətta istehza ilə xilas istəyə bilərlər. Onlar məyus olacaqlar. Lakin inananlar xilas olacaqlar.
Beləliklə, İncil broşürünün arxasındakı “günahkarın duası” haqqında soruşan gəncə cavabım sadə idi: İnsanlar müəyyən bir duanı etdikləri üçün xilas olmayacaqlar. Onlar yalnız Xilaskar kimi yalnız Məsihə etibar etdikdə xilas olacaqlar. Bu, ölən oğrudan alınan dərsdir.
SON QEYDLƏR
1. Baxın NIV Tədqiq İncili səh. 1586-dakı qeyd.
2. Baxın Həyat Tətbiqi Yeni Əhdi səh. 225-dəki qeyd.
MÜƏLLİF HAQQINDA: Roscoe Barnes III, Good News Həbsxana və Zindan Nazirliyinin keşişidir. O, təxminən 1200 məhbusla işlədiyi Baltimor, Merilend İslah Bürosuna təyin edilmişdir.
