Rəbb İsa Məsihin Lütfü
«Mənim yollarım sizin yollarınız deyil, deyir Rəbb.» —Yeşaya 55:8 KJV
Təhrik Edilmiş və Sınaqdan Keçirilmiş
Biz bilirik ki, müxtəlif yollarla imanlı yoldaşlarımız bizi sınayır və təhrik edir, şübhəsiz ki, biz də onları. Onlarda bəzi pis keyfiyyətlər görürük, ya da gördüyümüzü düşünürük və onlarla daha çox əlaqə saxlamaqda çətinlik çəkirik. Lakin səhv bizdə ola bilər – zövq və ya mühakimə fərqini onlarda qınanılacaq bir şey kimi səhv salırıq.
Lakin Rəbb bu cür səhvlərə yol verə bilməzdi. O, heç vaxt pisliyə məğlub olmadı, əksinə, pisliyi həmişə yaxşılıqla – yaxşılıq Özündə olmaqla – dəf edirdi. Qürur, pis xasiyyət, başqalarına qarşı laqeydlik, özləri haqqında diqqətlilik və zəhmətli təlimdən sonra cəhalət Onun şagirdlərində davamlı olaraq dözdüyü şeylərdən bəziləri idi. Onlarla gəzintisi, öz yolu və ölçüsü ilə, İsrailin səhrada qırx il keçirdiyi kimi, bir təhrik günü idi. Dəfələrlə İsrail Rəbbi sınadı və təhrik etdi, lakin bununla da Onu sübut etdilər. O, əziyyət çəkdi, lakin səbirlə dözdü. O, heç vaxt onlardan əl çəkmədi. Birlikdə gəzintilərinin sonunda, O, onlara hər zamankından daha yaxın idi.
Bu mükəmməl və əladır, və bizim üçün təsəllivericidir. Rəbbin vicdanımızla davranışı heç vaxt Onun qəlbini bizdən döndərmir. Onun tənbehləri ilə heç nə itirmirik. O, ruhlarımızı tez bərpa edir ki, vicdan, belə desək, tezliklə Onun məktəbini tərk edə bilsin – qəlbimiz Onun hüzurunda yenidən xoşbəxt azadlığını tapsın. Bu ilahini düşünə bilərik:
Hələ də şirindir kəşf etmək, Əgər buludlar gözümü tutubsa; Keçəndə, Əbədi Sevgili, Mənə doğru, həmişəki kimi parlaqsan.
Mükəmməllik
Ona tapşırılan xidmətin xarakterində və gedişatında, hər an üçün, gündəlik addımladığı yolda olduğu kimi eyni mükəmməlliyi və əxlaqi izzəti görürük. Məsələn, Matta 23-dəki Hakim rolunu və Matta 22-dəki Vəkil və ya Müdafiəçi rolunu nəzərdən keçirin. Mən bunu sadəcə təklif edirəm, çünki mövzu çox genişdir.
Onun hər addımı, sözü və hərəkəti bu izzətin bir şüasını özündə daşıyırdı. Allahın gözü İsanın həyatında Adəmin əbədi məsumiyyətində olacağından daha çox şeylə dolmuşdu. İsa bizim əxlaqi xarabalıqlarımızın ortasında gəzdi və o bölgədən yüksək taxta göndərildi. Onun qurbanı, Ədən və Ədəm əbədi olaraq ləkələnmədən qalsaydılar, verə biləcəklərindən daha zəngin, şirin qoxulu bir qurban idi.
Eyni
Zaman Rəbbdə heç bir dəyişiklik etmədi. Onun dirilməsindən əvvəl və sonra Onun lütfü və xarakterindəki oxşar hallar bizə bu vacib həqiqəti verir. Biz Onun bu an nə olduğunu və əbədi olaraq nə olacağını, Onun xarakterində və bizimlə münasibətində əvvəllər nə olduğundan bilirik. O, «dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir» (İbranilərə 13:8). Bunun sadəcə qeyd edilməsi belə mübarəkdir.
Bəzən dəyişikliklərə görə kədərlənə bilərik, bəzən isə onları arzulaya bilərik. Müxtəlif yollarla hamımız insan həyatının dəyişkən, qeyri-müəyyən təbiətini nümayiş etdiririk. Şərait, əlaqələr, dostluqlar, hisslər və xarakterlər bizi təəccübləndirən və kədərləndirən dəyişikliklərə məruz qalır. Həyatın bir mərhələsindən digərinə tələsirik; hisslər və prinsiplər nadir hallarda bizimlə eyni qalır.
Lakin İsa dirildikdən sonra da əvvəlki kimi idi, baxmayaraq ki, hadisələr Onu və şagirdlərini yoldaşların heç vaxt bilmədiyi və ya bilə bilməyəcəyi qədər uzaqlaşdırmışdı. Onlar Öz sədaqətsiz qəlblərini ifşa etmiş, Onu tərk etmiş və zəiflik (2 Korinflilərə 13:4) və ehtiyac saatında qaçmışdılar. O, onların xatirinə ölümdən keçdi – başqasının dözə bilməyəcəyi, məxluqu əzəcək bir ölüm. Dirildikdən sonra şagirdlər hələ də kasıb, zəif Qalileyalılar idilər, lakin O, göydə və yerdə bütün qüdrətlə izzətləndirilmişdi (bax Matta 28:18).
Şübhə İçində Lütf
Onların Onu tərk etməsi Onun onlara olan sevgisini dəyişdirmədi. «Nə yüksəklik, nə dərinlik, nə də başqa bir məxluq,» həvari ifadə etdiyi kimi, bunu edə bilməzdi (Romalılara 8:38-39). Sevgi onların hamısına meydan oxuyur; və O, əvvəllər tanıdıqları İsa olaraq onlara qayıtdı. O, əməkdə onların yoldaşı idi (Mark 16:20). Matta 14-cü gündə dənizdə bir ruh gördüklərini düşündülər və qorxudan qışqırdılar. Lakin Rəbb onlara bildirdi ki, orada olan Özü idi – onlara yaxın və lütfdə, baxmayaraq ki, ilahi gücdə və təbiət üzərində hökmranlıqda idi (vv.22-33). Və Luka 24:40-43-də, dirildikdən sonra, şan balını və balığı götürdü, onların qarşısında yedi ki, əminliklə və ürək rahatlığı ilə Onun Özü olduğunu bilsinlər.
Yəhya 3:1-21-də O, yavaş qəlbli bir ravvini həqiqətin işığına və yoluna apardı, ona bütün səbirlə dözdü. Və beləcə, Luka 24-də Emmausa gedən iki yavaş qəlbli şagirdlə də eyni şeyi etdi (vv.13-35).
Mark 4:35-41-də Onun iman etmədiklərini tənbeh etməzdən əvvəl xalqının qorxularını necə sakitləşdirdiyi danışılır. Küləyə və dalğalara «Sakit ol, dur» dedi, sonra şagirdlərdən «Necə olur ki, imanınız yoxdur?» soruşdu. Eynilə, dirilmiş biri olaraq, Yəhya 21-də, tam və sərbəst ünsiyyətdə Peterlə oturdu və nahar etdi, sanki ruhda heç bir pozuntu olmadan, sonra onu sınadı və «Simon, Yunusun oğlu, Məni sevirsənmi?» sözləri ilə vicdanını oyatdı. Peter əvvəllər xüsusi özünə inamla öyünmüşdü: Hamı inciyərsə də, o inciməyəcək, və Ustadı ilə ölsə də, Onu inkar etməyəcək (Matta 26:35). Lakin Peterin Ustadı ona bu cür iddiaların dəyərsizliyini demişdi; və ona onun üçün etdiyi duadan, imanının sarsılmaması üçün dua etdiyindən danışmışdı (Luka 22:31-32). Öyünmənin boş olduğu aşkar edildikdə və Peter Rəbbi hətta and içərək inkar etdikdə, Rəbbi ona baxdı. Dua və baxış fayda verdi. Dua onun imanının sarsılmasının qarşısını almışdı və baxış onun qəlbini qırmışdı. Peter «uzaqlaşmadı,» lakin acı-acı ağladı (Matta 26:75).
Yəhya 21-in əvvəlində Peteri duanın və baxışın onu qoyduğu vəziyyətdə tapırıq. O, imanının sarsılmadığına çox şirin sübut verməyə qadir oldu; çünki Rəbbinin sahildə olduğunu öyrənən kimi Ona çatmaq üçün özünü suya atdı. Bu, səhv etdiyinə görə tövbə edən və kədərlənən biri kimi edilmədi. Əksinə, bu, qəlbinin tam əminliyi ilə özünü Rəbbin hüzuruna etibar edə bilən biri kimi idi. Bu xarakterdə onun ən mübarək və lütfkar Rəbbi onu qəbul etdi və onlar sahildə birlikdə nahar etdilər. Dua və baxış artıq Peterlə işlərini görmüşdü və təkrarlanmayacaqdı. Rəbb sadəcə olaraq başlamış işini mükəmməlliyə çatdırmaq üçün davam etdi. Buna görə də, duadan və baxışdan sonra söz gəldi.
Mükəmməl Ustad!
O, bizə dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir – lütfkar, mükəmməl sevgi bacarığında və artıq başladığı işi davam etdirməkdə eynidir. Dirilmiş Rəbb olaraq, Öz övladlarından alındığı zaman tərk etdiyi xidməti dayandırıldığı nöqtədən davam etdirdi, keçmişi indiki ilə birləşdirdi. Onun xidməti ən tam lütf və bacarıqda idi və hələ də elədir!
John G. Bellett tərəfindən (Uyğunlaşdırılmış)
Sənin yolların kimi deyil, bizim yollarımız, Üzünün önündə əyilirik; Sənin düşüncən kimi deyil, bizim düşüncəmiz, Ruhunla öyrədildiyimiz kimi.
Bizim yollarımız kimi deyil, Sənin yolların! Xilaskar, adını tərifləyirik; Bizim düşüncələrimiz kimi deyil, Sənin düşüncələrin, Sevgi işinlə bəyan edilmiş.
