İndi günahın dəhşətli nəticələrindən birini nəzərdən keçirməliyik.
Günah insanı gücsüz etmişdir. Biz nəinki günahın əsarətinə düşmüşük (xilas haqqında düşünərkən gördüyümüz kimi), həm də Allaha xoş gəlmək və ya Ona xidmət etmək üçün tamamilə gücsüzük. Lakin məxluq həmişə (öz sərhədləri daxilində) Yaradanına mükəmməl xidmət etməlidir.
Beləliklə, bizə həm günahın yaratdığı daxili iflicdən xilas olmaq, həm də Allahın iradəsinə xidmət edərkən xarici şəraitdən düzgün keçmək üçün güc lazımdır. Biz bu gücü Allah Ruhunun daxili məskunlaşması ilə əldə edirik.
Müqəddəs Ruhun Gücü Vədi
Daha azı kifayət ola bilərdi, lakin Allah bizə Öz Müqəddəs Ruhunu möcüzəvi şəkildə verdi. Dirilmiş Məsih izzətə qayıtmaq üzrə ikən, şagirdlərinə dedi: «Müqəddəs Ruh üzərinizə gəldikdən sonra qüvvət alacaqsınız və Mənim şahidlərim olacaqsınız» (Həvarilərin İşləri 1:8). Həvarilərin İşləri 2-də görüldüyü kimi, bu vəd 10 gün sonra Pentikost günündə yerinə yetirildi.
Biz görmüşük ki, Hezekiel 36, 37 gələcək bir gündə İsrailin qalıqlarında minillik bərəkətə hazırlamaq üçün yeni doğuş və canlandırma işini peyğəmbərlik edir. Hər iki fəsil Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini də qeyd edir: «Ruhumu içinizə qoyacağam və sizi qanunlarıma əməl etməyə məcbur edəcəyəm, siz də əmrlərimi tutacaqsınız və onları yerinə yetirəcəksiniz (36:27)… və Ruhumu içinizə qoyacağam, siz də yaşayacaqsınız» (37:14). Nəticədə, İsraildə Allahın iradəsinə fəal itaətdə özünü göstərəcək Ruhani həyat olacaq. Onlar Allahın göstərişlərinə əməl etmək istəyəcəklər. Eyni şey Yoel 2-nin sonunda da proqnozlaşdırılır, Peter Pentikost günündə sitat gətirərək, onların arasında baş verənlərin Yoelin əvvəlcədən xəbər verdiklərinin bir nümunəsi olduğunu söylədi.
Lakin Pentikostda Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi Əhdi-Ətiq dövründə heç vaxt nəzərdə tutulmayan dolğunluğa və daimi xarakterə malik idi. Yeni doğuş Müqəddəs Ruh tərəfindən yaradılır və bizə öz daxili, əsas xarakterində ruh olan yeni bir təbiət verir (Yəhya 3:6).
Müqəddəs Ruhun fəaliyyəti ilə yaranan şey Onun öz təbiətindən pay alır. Lakin yeni doğuş, artıq yenidən doğulmuş insanların Müqəddəs Ruhun daxili məskunlaşmasından fərqləndirilməlidir ki, bu da Pentikostda baş vermişdir. Həmçinin qeyd edək ki, güc Müqəddəs Ruhun möminin bədənində şəxsən məskunlaşması ilə bağlıdır, Müqəddəs Ruh tərəfindən yaradılan yeni təbiətlə deyil. Romalılara 7:7-8:4-ə baxın.
Daxili İflicdən Xilas
Romalılara 7-də biz yenidən doğulmuş birinin təcrübəsini görürük, çünki onda «daxili insan (ki) Allahın qanunundan zövq alır» (v. 22). Nəticədə, o, yaxşı olanı arzulayır, lakin onu tətbiq edə bilmədiyini görür. Yalnız «Rəbbimiz İsa Məsihdə» (v. 25) Xilaskarı tapdıqda və «Məsih İsada həyat Ruhunun qanununu (nəzarətini)» (8:2) bildikdə, o, «günah və ölüm qanununu (nəzarətini)» (8:2) dəf etmək və qanunun salehliklə tələb etdiyi şeyləri yerinə yetirmək üçün gücə malik olur (8:4). Xilas edən güc yalnız Məsihdə və Onun Müqəddəs Ruhundadır.
Yuxarıdakı ayələr bizə günahın yaratdığı daxili iflicdən bizi xilas edən gücü göstərir. Bu xilas, dirilmiş Rəbbimizə şahidlikdə güclə damğalanmadan əvvəl gəlməlidir. Həvarilərin İşləri 1:8 və Luka 24:49-a baxın. Unutmamalıyıq ki, müqəddəslər olaraq belə, bizdə daxili güc yoxdur.
Əksinə, bizim üçün bütün güc bizə verilmiş Müqəddəs Ruhun şəxsində gəlir. Luka 24:49-da dirilmiş Rəbbin danışdığı 11 nəfər, Kilsənin təməlinin sonradan qurulduğu həvarilər idi. Əvvəllər onlarda Müqəddəs Ruhun güclü bir işi olmuşdu və üç ildən çox Rəbb Özü tərəfindən xüsusi olaraq təlimatlandırılmışdılar. Lakin bu şeylərin heç biri onlara güc vermədi. Şahidlik etmək kimi böyük işlərinə başlamağa nə qədər həvəsli olsalar da, Müqəddəs Ruh Özü onlarda məskunlaşmaq üçün verilənə qədər bunu edə bilmədilər. O vaxta qədər dirilmiş Rəbbə heç bir şahidlik etmədilər. Lakin Ruhun daxili məskunlaşmasından dərhal sonra, onların ağızları böyük və möhtəşəm nəticələrlə açıldı.
Müqəddəs Ruhun Daxili Məskunlaşması və Dolması
Pentikostda şagirdlər nəinki Müqəddəs Ruh tərəfindən məskunlaşmışdılar, həm də Onunla dolmuşdular (Həvarilərin İşləri 2:4). Müqəddəs Ruhla dolmaq o deməkdir ki, mömin daxilində Ruhun gücünə qarşı çıxmaq və ya mane olmaq üçün heç bir qüvvəyə icazə verilmir. Ruhun bu dolması, Onun daxili məskunlaşması kimi daimi deyil, çünki Peter Həvarilərin İşləri 4:8-də yenidən Ruhla doldu və Həvarilərin İşləri 4:31-də yenidən doldu. Müqəddəs Ruh bir mömini bu şəkildə doldurduqda, möminin cismi (köhnə təbiəti) mühakimə olunur və sakitləşdirilir. Ruhun gücü o zaman qarşısıalınmaz olur. Stefan bunu təsvir edir. Müqəddəs Ruhla dolu olaraq, o, «iman və qüvvətlə dolu idi» və onun rəqibləri «danışdığı hikmətə və Ruha qarşı dura bilmədilər» (Həvarilərin İşləri 6:8-10). Sözlərlə ona qarşı dura bilməyərək, zorakılığa əl atdılar və onu daşqalaq edərək öldürdülər, beləliklə Müqəddəs Ruhun «məbədini» məhv etdilər.
Həvarilərin İşlərində qeyd olunan erkən Kilsənin tarixi göstərir ki, Müqəddəs Ruhun dolması hətta Həvarilərdə belə yalnız bəzən baş verirdi. Lakin indi bütün xristianlar Efeslilərə 5:18-də «Ruhla dolmağa» çağırılır və bu, təəccüblü şəkildə «şərabla sərxoş olmaqla» müqayisə edilir. Şərab həddindən artıq içildikdə, insanın nəzarətini ələ alır və onu özündən kənara çıxarır. Belə bir hərəkət Şeytandan gəlir və pisdir. Lakin Müqəddəs Ruh da bir insanı tamamilə idarə edə bilər və onu özündən kənara çıxara bilər, lakin bu, ilahi və yaxşı bir şəkildə olur. Efeslilərə 5:18-də çox yaxşı olan çox pis olanla müqayisə edilir. Beləliklə, əgər bir insan Ruhla doludursa, o zaman açıq-aydın, Özü və Ondan olmayan hər şey istisna edilir. Başqa şeylər üçün yer qalmır.
Ruhun Gücünə Maneələr
Bizi şahidlik və xidmət üçün arzuladığımız gücə sahib olmaqdan çəkindirən bu digər şeylərdir (ki, tez-tez düşüncələrimizi doldurur və vaxtımızı və enerjimizi sərf edir). Bu digər şeylər yalnız pis şeylər deyil, həm də tez-tez məşğul olduğumuz bir çox əhəmiyyətsiz və faydasız şeylərdir. Buna görə də oxuyuruq: «Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin» (Efeslilərə 4:30). Əgər Onu kədərləndirsək, Onun daxili varlığını itirmirik, çünki ayə davam edir: «kiminlə ki, siz xilas gününə qədər möhürlənmişsiniz». Lakin Onu kədərləndirməyə davam etdiyimiz müddətcə, Onun varlığının bir çox faydalarını, məsələn, ruhani gücü və ruhani sevinci itiririk. Onu kədərləndirən şeylərdən bəziləri kin, acılıq, qəzəb, hiddət, səs-küy və pis danışıqdır (v. 31). Bu şeylər bizdə tez-tez görüldüyü üçün, Onun gücünün ümumiyyətlə təzahür etməsi təəccüblüdür!
Müqəddəs Ruhun Pavelin Xidmətindəki Gücü
Həvari Pavel çağırıldı və xilas edildi ki, bizə nümunə olsun (1 Timoteyə 1:16). Buna görə də, Müqəddəs Ruhun Pavelin xidmət və şahidlik həyatında necə işlədiyinə baxaraq, Onun bizdə necə işləməli olduğunu görə bilərik. Onun xidmətinin qeyri-adi bir əhatə dairəsi var idi. Təxminən 25 il ərzində, yüz minlərlə kvadrat mil ərazidə insanları müjdələmiş, piyada səyahət etmiş, bəzən gəmi ilə və ya heyvan üzərində getmişdi. Həqiqətən də möcüzəvi bir iş! Bu, yalnız Müqəddəs Ruh tərəfindən gücləndirildiyi üçün mümkün idi.
Vəz etmənin Sadəliyi
1 Korinflilərə 2:1-5 onun vəz etməsinin sadəliyini göstərir. Bütün sırf insani bəzəklər kənara atıldı ki, Məsihin çarmıxının əsas həqiqəti daha aydın şəkildə açıqlansın. Onun vəz etməsi «(Müqəddəs) Ruhun və gücün nümayişi» ilə xarakterizə olunurdu ki, onun mesajını qəbul edənlərin imanı «insanların hikmətində deyil, Allahın gücündə» dayansın.
Həyat Verən Güc
2 Korinflilərə 3:1-6 və 4:1-7 bizə Pavelin xidmətinin həyat verən gücünü göstərir. Onun iman gətirənləri «Məsihin məktubu… canlı Allahın Ruhu ilə yazılmışdı», çünki «Ruh həyat verir». Həyat və işıq bu hissədə bir-biri ilə bağlıdır, çünki Pavel deyir: «İsa Məsihin üzündə Allahın izzətinin biliyinin işığı gil qablar vasitəsilə parlayır ki, gücün üstünlüyü bizdən deyil, Allahdan olsun».
Ruhani Silahlar
2 Korinflilərə 10:1-6 və Efeslilərə 6:12-18 bizə Müjdənin aqressiv münaqişələrində ruhani silahların gücünü və ehtiyacını göstərir. Şeytani qüvvələr insan ağıllarında özlərini möhkəmləndirmiş və insan məntiqinin və yüksək düşüncələrin qalalarını yaratmışlar ki, bunlar yalnız Müqəddəs Ruhun ruhani silahları ilə yıxıla bilər.
Ruhani Meyvələr
1 Saloniklilərə 1 və 2 bizə Müjdə «yalnız sözlə deyil, həm də qüvvətlə, Müqəddəs Ruhla və böyük əminliklə» (1:5) gəldikdə, yeni iman gətirənlərin həyatında və xarakterində görünən ruhani meyvələrin gözəl bir şəklini verir. Onlar canlı və həqiqi Allaha xidmət edərkən və Onun Oğlunu göydən gözləyərkən, Saloniki iman gətirənləri Rəbbin ardıcılları, digər iman gətirənlərə nümunə və onları xilas edən Kəlamın vəz edənləri idilər.
Dözümlülük və Sevgi
Nəhayət, 2 Timoteyə 1 Müqəddəs Ruhu dözümlülük və sevgi üçün güc kimi göstərir – Ruh «güc, sevgi və sağlam ağıl ruhu» (v. 7) ilə xarakterizə olunur ki, iman gətirən «Allahın gücünə görə Müjdənin əziyyətlərində iştirakçı» ola bilsin (v. 8). İman gətirən həmçinin ona etibar edilmiş həqiqətin yaxşı əmanətini «bizdə yaşayan Müqəddəs Ruh vasitəsilə qorumağa» qadirdir (v. 14).
Yuxarıdakıları gördüyümüz kimi, həqiqətən də deyə bilərik ki, Allahın Müqəddəs Ruh hədiyyəsi, eləcə də Onun Oğlunun hədiyyəsi hər ikisi danışılmazdır (2 Korinflilərə 9:15).
Möcüzələr və Allahın Gücünün Nümayişi
İndi bəzi insanlar inanırlar ki, Allah dəyişməz olduğu üçün və Xristianlığın başlanğıcında Müqəddəs Ruhun gücü çox böyük olduğu və əlamətlər və möcüzələrdə nümayiş olunduğu üçün, bütün bunlar bu gün də görünməlidir. Allah həqiqətən də dəyişməzdir, lakin bu o demək deyil ki, O, dəyişən vəziyyətlərə uyğun olaraq, Öz hikmətinə görə insanlarla rəftar etmə tərzini dəyişə bilməz. O, bunu keçmişdə də etmişdir.
Onun möcüzələrdəki gücünün nümayişi heç vaxt sabit olmamışdır. Əslində, möcüzələr insanın tarixində yalnız üç dəfə (cəmi təxminən 300 il əhatə edən, Red.) görülmüşdür. Möcüzələr ilk dəfə Allahın Musa vasitəsilə İsraili Misirdən Fələstinə çıxarmaq və Qanun sistemini başlamaq üçün müdaxilə etdiyi zaman görülmüşdür. Möcüzələr növbəti dəfə təxminən 500 il sonra Allahın İlyas və Elişa vasitəsilə İsraili pozulmuş qanuna qaytarmaq və Öz yaxşılığını şəhadət etmək üçün müdaxilə etdiyi zaman görülmüşdür. Möcüzələr daha 900 il ərzində görülməmişdir, ta ki Allah Məsihdə müdaxilə edənə və qısa müddət sonra Həvarilər vasitəsilə Kilsəni qurana qədər. Digər vaxtlarda demək olar ki, heç bir möcüzə baş verməmişdir. «Yəhya (Vəftizçi) heç bir möcüzə etmədi» (Yəhya 10:41). O, Məsihlə əlaqədar üçüncü böyük möcüzə dövrü başlamazdan əvvəl yaşamışdı.
Ümumi inancın əksinə olaraq, bu möcüzəvi əlamətlər Allahın gücünün böyük bir nümayişi deyildi, çünki onlar yalnız yer üzü üçün, zaman üçün təsirli idi. Məsələn, Həvarilərin İşləri 9-da Eney sağaldıldı və Dorkas ölümdən dirildildi, lakin hər ikisi bir neçə il sonra öldü və möcüzələr sanki heç olmamış kimi idi. Lakin Həvarilərin İşləri 9 Tarsuslu Şaulun iman gətirməsi ilə başlayır. Onun səyahət yoldaşları möcüzəni başa düşməsələr də, heyrətdən dilsiz qalmışdılar. Bu, əlbəttə ki, bütün dünyaya hələ də təsir edən böyük bir ruhani möcüzə idi.
Əslində, hər bir həqiqi iman gətirmə əbədiyyətə qədər davam edən bir möcüzədir və bu böyük möcüzələr hər gün baş verir. Müasir Vəz etmə və Gücün Olmaması
Pavelin vəz etməsi Müqəddəs Ruhun gücünü nümayiş etdirirdi. Təəssüf ki, müasir vəz etmələrin əksəriyyəti haqqında bu şəkildə danışa bilmərik. Fakt budur ki, bir çox müasir vəz etmə Pavelin Müqəddəs Ruhun gücündə olması üçün qaçdığı şeylərlə xarakterizə olunur. O, Allahın Kəlamının aldadıcı şəkildə idarə edilməsi də daxil olmaqla, bütün vicdansızlığı, eləcə də nitqin mükəmməlliyi və insan hikməti kimi sözdə nüfuzlu şeyləri rədd etdi (2 Korinflilərə 4:2, 1 Korinflilərə 2:1-5).
Lakin, bu gün Kəlam insan metodlarına əl atmadan sadiq şəkildə vəz edildikdə belə, hələ də güc çatışmazlığı görünür. Efeslilərə 4:30 və 1 Saloniklilərə 5:19 bizə bunun səbəbini anlamağa kömək edə bilər. Tez-tez Müqəddəs Ruh xidmətçinin həyatı, davranışı və münasibəti ilə kədərlənir və buna görə də onun etdiyi işlərdə az meyvə olur. Hətta bu belə olmadıqda belə, Müqəddəs Ruh xristianlar arasında ümumi aşağı vəziyyətdən hələ də kədərlənir. Bundan əlavə, Müqəddəs Ruh insan təşkilatının (bu gün bütün məzhəblərdə görüldüyü kimi, Red.) tətbiqi ilə söndürülür (soyudulur), bu da Onun Rəbbin xalqı arasında sərbəst fəaliyyətinə imkan vermir. Hələ də, Allahın xidmətçisi olduğunu iddia edən bir çoxlarının tərəfindən artan inamsızlıq var, belə ki, onlar dəstəkləməyə söz verdikləri demək olar ki, hər həqiqəti inkar edir və lağ edirlər. Beləliklə, Müqəddəs Ruh özünü xristian kilsəsi adlandıran şeyin tam ortasında kədərlənir və söndürülür və bu fakt təkbaşına Onun gücünün hər hansı böyük bir nümayişini dayandırmasına səbəb olur.
Lakin Müqəddəs Ruh hələ də işləyir və insanlar iman gətirir və bərəkətlənir, baxmayaraq ki, Onun işi Həvarilərin ilk günlərindən daha sakit və az nəzərə çarpan yollarla irəliləyir.
Öz Həyatımızda Qələbə üçün Güc
Öz həyatımızda qələbə üçün güc xidmət üçün güc qədər vacibdir. Biz Ruhda gəzərək qələbə üçün gücü yaşaya bilərik (Qalatiyalılara 5:16). Efeslilərə 1:13 deyir ki, Müqəddəs Ruh bizə xilasımız üçün Müjdəyə inandığımız zaman verildi. İnanarkən, Müqəddəs Ruh bizi Allahın malı olaraq işarələyir (möhürləyir). Lakin sonra biz Ruhda gəzməliyik – O, həyatımızın və fəaliyyətlərimizin praktik və real Mənbəyi və Enerjisi olmalıdır. Gəzmək bir körpə olaraq ilk fəaliyyətlərimizdən biridir, buna görə də Allah onu bütün fəaliyyətlərimiz üçün məcazi bir ifadə kimi istifadə edir. Düşüncələrimiz, danışığımız və hərəkətlərimiz Müqəddəs Ruhun nəzarəti altında olmalıdır. Yalnız o zaman biz cismin, köhnə təbiətimizin arzularını yerinə yetirməyəcəyik (Qalatiyalılara 5:17).
Müqəddəs Ruh cismin aşağı çəkən gücündən qat-qat böyük bir yüksəldici gücə malikdir və biz Onunla gəzsək, bu gücü yaşaya bilərik. Qalatiyalılara 5:13-26-nın hamısını oxuyun.
Ruhda Necə Gəzmək Olar
Ruhda necə gəzirik? Qalatiyalılara 6:7-9-u oxuyun. Gündəlik həyatımız əkin və biçindən ibarətdir, sanki hər gün hər çiyində bir toxum səbəti ilə irəliləyirik. Bir əlimizi cisim səbətinə qoyub cismə əkə bilərik, ya da digər əlimizi Ruh səbətinə qoyub Ruha əkə bilərik. Başqa sözlə, biz sadəcə cismi təmin edən şeylərə boyun əyə və onları edə bilərik, ya da özümüzü Müqəddəs Ruhun işlərinə verə və Allahın izzətinə bərəkətli olacaq toxumlar əkə bilərik.
Allah bunu bizim üçün etmir. Biz özümüz edirik! Bütün gün ya birini, ya da digərini edirik. Əlinizi davamlı olaraq hansı səbətə qoyursunuz?
Ruhda gəzməyin sirri cisim səbətindən qəti şəkildə imtina etmək və Ruh səbətindən qəti, fəal şəkildə istifadə etməkdir! Lakin biz bir çox xristian görürük ki,
