Xristianın Həyatı Hissə 2: Xristian HƏYAT YOLUNU YÜRÜMƏYİ ÖYRƏNMƏK
Bugünkü dünya Məsihlə gəzintimizi «büdrətmək» üçün tələlərlə doludur. Buna görə də bu gəzintinin nədən ibarət olduğunu Müqəddəs Yazılarla araşdırmaq çox vacibdir. Bu seriyanın 2-ci hissəsində biz xristianlar haqqında ən yüksək həqiqətləri ehtiva edən Efeslilər məktubunu nəzərdən keçiririk. Orada görürük ki, biz «məhəbbətlə... nur övladları kimi... ehtiyatla» gəzməliyik (Efeslilər 5:2,8,15 NKJV) – dünya bizi nə qədər qəribə hesab etsə də, xristian imanına sadiq qalmalıyıq (1 Peter 4:2-4).
Efeslilər xristianın gəzintisi üçün çoxlu rəhbərlik verir. Əvvəla, biz Allahın Özü kimi olmalıyıq, çünki biz Onun ailəsinin bir hissəsiyik (5:1). İkincisi, biz Məsihi də təqlid etməliyik (5:2). Efeslilər 4-də Pavel bizi çağırışımıza layiq gəzməyə və bəşəriyyətin qalan hissəsindən fərqli olmağa çağırır (4:1,17).
Bu «çağırış» Efeslilər məktubunun 1-3-cü fəsillərinin doktrinal hissəsinin mövzusudur və Yeni Əhddə başqa yerlərdə «yuxarı,» «səmavi» və ya «müqəddəs» çağırış kimi təsvir edilir. (Filipililər 3:14; İbranilər 3:1; 2 Timotey 1:9). Həyatımız göstərməlidir ki, Allah bizi Öz övladları, övladlığa götürülmüş oğulları olmağa çağırmışdır. Gəzintimiz çağırışımızı əks etdirməli olduğu üçün Pavel bu məktubun praktiki hissəsi olan 4-6-cı fəsillərdə «layiq gəzmək»in əslində nə demək olduğunu izah edir.
1. «Məhəbbətlə gəzin, necə ki Məsih də bizi sevdi və Özünü bizim üçün Allaha xoş qoxulu bir qurban və təqdimat olaraq verdi» (Efeslilər 5:2).
«Məhəbbətlə gəzmək» Məsihin məhəbbətinə cavabımızdır (5:2). Həyatında və ölümündə Xilaskarımız göstərdi ki, O, Allahı bütün qəlbi, bütün ruhu, bütün gücü, bütün ağlı ilə və qonşusunu özü kimi sevirdi (Mark 12:30-31). Ölümündə O, Kilsəsinə olan məhəbbətini nümayiş etdirdi (Efeslilər 5:25). 1 Yəhya 3:16 bizə deyir ki, biz xristianlar məhəbbətin əslində nə olduğunu belə bilirik və qardaşlarımıza qurbanverici məhəbbətlə necə reaksiya verməliyik. Əgər biz Allahın ailəsinə olan bu məhəbbətlə gəzsək, bu, Allaha xoş gəlir. Hətta Məsih kimi, son qiyməti də ödəməli ola bilərik. Lakin Efeslilər 4:1,2,15-ə görə biz mütləq «bütün təvazökarlıq və mülayimliklə, səbirlə, bir-birimizə məhəbbətlə dözərək... bir-birimizə məhəbbətlə həqiqəti söyləyərək» gəzməliyik. Biz həmçinin «Ruhun birliyini sülh bağında saxlamaq» üçün hər cür səy göstərməliyik (4:3). Bu yollarla Kilsə məhəbbətdə özünü qurur.
Romalılar 12-15 daxili və xarici olaraq xristian yığıncaqlarımızı idarə etməli və əhatə etməli olan məhəbbətə fokuslanır. Romalılar 12:9-16 xristian məhəbbətinin keyfiyyətlərinin hərtərəfli şəklini çəkir: o, səmimi, dərrakəli, şəfqətli və hörmətlidir; o, həvəsli və səbirli, səxavətli və qonaqpərvər, xeyirxah və şəfqətlidir; o, xoş niyyət, harmoniya və təvazökarlıqla xarakterizə olunur. Əgər hamımız bir-birimizi belə sevsəydik, kilsələr daha sağlam və xoşbəxt icmalar olardı! Bütün bunlar Pavelin «qardaşlıq məhəbbəti,» «bir-birimizə» və «müqəddəslər» sözlərini istifadə etməsindən aydın olur (Romalılar 12:10,13). Sonra Pavel bizə deyir ki, xristian məhəbbəti həm düşmənlərimizə olan məhəbbəti (12:17-21), həm də qonşularımıza özümüzü sevdiyimiz kimi məhəbbəti əhatə edir (13:8-10). 14:12-19-da o, başqalarının vicdanına hörmət etməməklə məhəbbətlə gəzməməyin nə qədər asan olduğunu göstərir.
Məhəbbətin xarakterinin ən dolğun təsviri 1 Korinflilər 13-də verilir. Orada bizə deyilir ki, o, həm «iman»dan, həm də «ümid»dən daha böyükdür (13:13). O, «daha üstün bir yoldur» (12:31) ki, hər yerli kilsə öz hədiyyələrini düzgün istifadə etməklə fəaliyyət göstərə bilsin deyə daim izlənilməlidir (14:1). Bəlkə də Pavel, onu nə qədər çox sevirsə, onu daha az sevən insanlara məhəbbəti və onun necə hərəkət etdiyini tam təsvir etməli olduğunu hiss edirdi (2 Korinflilər 11:11; 12:15).
Məhəbbət həm də Allah adamının səylə axtarmalı olduğu dindarlığın əsas tərkib hissəsidir (1 Timotey 1:5; 6:11). Efeslilər 5:1-in sözləri ilə desək, məhəbbətimizin həm xarakteri, həm də keyfiyyəti Allaha bənzər olmalıdır.
2. «Çünki siz bir zamanlar qaranlıq idiniz, lakin indi Rəbdə nurunuz. Nur övladları kimi gəzin» (Efeslilər 5:8).
Efeslilər 5:10-da Pavel bizi «Rəbbə məqbul olanı» – yəni Rəbbə xoş gələn şeyi tapmağa çağırır. Öz həqiqi təbiətində Allah məhəbbət olduğu kimi nurdur (1 Yəhya 1:5; 1 Yəhya 4:8). Əgər biz Allahı tanıyırıqsa, nurda gəzirik. Əgər xristianlığımız sadəcə bir peşədirsə, o, yalandır və biz əslində qaranlıqda gəzirik (1 Yəhya 2:11). Lakin hər bir həqiqi mömin «nurda» yaşayır və ya gəzir (1 Yəhya 1:7), yəni Onun Oğlu, Rəbb İsa Məsih vasitəsilə tamamilə aşkar edilmiş Allahın tam təbiəti və xarakteri haqqında bilikdə. 1 Saloniklilər 2:12-də möminlərdən nur olan Allaha «layiq gəzmək» tələb olunur. Həyatımızın hər sahəsində bütün pisliklərdən çəkinməliyik. Allahın xalqı arasında cinsi əxlaqsızlıq, hər cür natəmizlik, ədəbsizlik, axmaq danışıq, kobud zarafat və ya tamahkarlıq olmamalıdır; və biz bütpərəst olmamalıyıq (Efeslilər 5:3-7). Pavel Efeslilər 5:9 və 14-də izah etməyə davam edir ki, nurun bəhrəsi «bütün yaxşılıq, salehlik və həqiqət» göstərməkdir; və biz bu nuru Məsihin Özündən, göydə Ona baxaraq əldə edə bilərik.
Nur övladları kimi gəzdiyimiz zaman davranışımız günahkar dünyanın qaranlıq yollarını həm ifşa edir, həm də tənqid edir (5:11-13). Başqa sözlə, imansızlar aralarında yaşadığımız dindar həyat tərzindən günahın əslində nə olduğunu dərk edə bilərlər. Rəbb İsa bunu zina edərkən tutulan qadınla bağlı etdi (Yəhya 8:1-12). O, qadını Ona gətirən katiblər və fəriseylərin riyakarlığını yerə yazaraq ifşa etdi (Yəhya 8:6-9; Yeremya 17:13). Sonra ona dedi: «Get və bir daha günah etmə» və həyat tərzini necə dəyişə biləcəyini izah etdi: «Mən dünyanın nuruyam. Məni izləyən qaranlıqda gəzməyəcək, əksinə həyat nuruna sahib olacaq» (8:11-12). Biz «gündüzdə olduğu kimi, düzgün gəzməliyik, əyləncə və sərxoşluqda deyil, əxlaqsızlıq və şəhvətdə deyil, çəkişmə və həsəddə deyil. Lakin Rəbb İsa Məsihi geyinin və cisim üçün heç bir təminat verməyin ki, onun şəhvətlərini yerinə yetirsin» (Romalılar 13:13-14). Həyatımız dünyanın Nurunu dürüstcə əks etdirməlidir, O, dedi ki, nurumuzu insanların qarşısında parlatmalıyıq (Matta 5:14-16). «Nur övladları kimi gəzmək» təbliğin bütün rüsvayedici və hiyləgər metodlarından imtina etməyi; və Allahın Kəlamını öyrətdiyimiz zaman onu təhrif etməməyi əhatə edir. Lakin «həqiqəti açıq şəkildə ortaya qoymaqla biz özümüzü Allahın qarşısında hər kəsin vicdanına tövsiyə edirik» (2 Korinflilər 4:2 NIV).
3. «Elə isə görün ki, axmaqlar kimi deyil, müdrik kimi, vaxtı dəyərləndirərək ehtiyatla gəzirsiniz, çünki günlər pisdir» (Efeslilər 5:15-16 NKJV).
«Ehtiyatla» tərcümə olunan söz «dəqiq» və ya «normaya ciddi uyğun olaraq» mənasını verə bilər. Xristianlar Rəbbin bizdən nə etməyimizi istədiyini müəyyən edən Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq «gəzməlidirlər». Bu həm də «diqqətlə» deməkdir. Möminlər necə yaşadığımıza diqqətli və dua ilə səy göstərməlidirlər – buna görə də Efeslilər 5:15-i «diqqətlə və müdrikcəsinə gəzin» kimi tərcümə edə bilərik. Müqəddəs Yazıları ətraflı və davamlı oxumaqla və dua etməklə hər bir mömin Rəbbin həyatın müxtəlif sahələrində və münasibətlərində bizdən nə istədiyini dərk edəcək: kilsədə; ailədə (ər/arvad, valideyn/uşaqlar); iş yerində (işəgötürən/işçi); və xristian müharibəsində (dost/düşmən). Rəbbin iradəsi Efeslilər 5:19-6:21-də və Müqəddəs Yazıların digər hissələrində qeyd olunur. Xüsusilə, möminlər Rəbb tərəfindən bizə təyin edilmiş həyatı yaşamalıdırlar: «Allah hər birinə necə paylamışsa, Rəbb hər birini necə çağırmışsa, elə də gəzsin» (1 Korinflilər 7:17); və qeyd edək ki, 1 Korinflilər 7 evlənmək və ya subay qalmaq haqqındadır!
«Müdrikcəsinə gəzmək»in sirri Ruhla dolu olmaq və Onun həyatımızı idarə etməsinə icazə verməkdir (Efeslilər 5:18; Qalatiyalılar 5:25). Düşüncələrimizi və hərəkətlərimizi Ruhdan daha çox cismin idarə etməsi çox asandır. Nə qədər tez-tez özümü «Rəbbin məndən bunu etməyimi istədiyini hiss edirəm» deyə inandırıram, halbuki əslində məni inandıran günahkar təbiətimin təhrikidir.
Bizə vaxtı dəyərləndirmək, yəni müdrikcəsinə gəzmək üçün əldən verilmiş fürsətləri geri almaq və Rəbbə xidmət etmək üçün çox vaxt qalmadığını dərk etmək tövsiyə olunur: «Bilirik ki... indi yuxudan oyanmağın vaxtıdır; çünki indi xilasımız inandığımız zamandan daha yaxındır. Gecə çox keçib, gün yaxındır; buna görə də qaranlığın əməllərini ataq... Gündüzdə olduğu kimi, düzgün gəzək, əyləncə və sərxoşluqda deyil, əxlaqsızlıq və şəhvətdə deyil, çəkişmə və həsəddə deyil. Lakin Rəbb İsa Məsihi geyinin və cisim üçün heç bir təminat verməyin ki, onun şəhvətlərini yerinə yetirsin» (Romalılar 13:11-14).
Allahla Gəzmək Allahla gəzmək, Allahın üzünün nurunda gəzməkdir – hər şeyin Onunla gəzdiyimiz Kəsin gözlərinə çılpaq və açıq olduğunu, qaranlığın Onunla qaranlıq olmadığını xatırlayan insanlar kimi yaşamaqdır; və bunu xatırlayaraq, qəlblərin böyük Axtarıcısının hüzurunda utanacağımız heç bir şeyi düşünməməyə, deməməyə və etməməyə çalışmaqdır. Allahla gəzmək, Ruhun ardınca gəzməkdir – Müqəddəs Ruha Müəllimimiz kimi baxmaq, güc üçün Ona söykənmək, cisimə etibar etməmək, hisslərimizi yuxarıdakı şeylərə yönəltmək, onları yer üzündəki şeylərdən ayırmaq və ruhani düşüncəli olmaqdır. J. C. Ryle (1816-1900) tərəfindən
