SUAL:
Kilsə intizamının əhəmiyyəti haqqında daha çox izahat lazımdır. İntizamın Müqəddəs Kitab yolu nədir? Niyə bəzi insanlar etdikləri səhvlərə görə intizam olunmamaq üçün bir yığıncaqdan digərinə qaçırlar?
CAVAB:
Bu mövzu haqqında çox yazılmışdır. Biz verilən suallara cavab vermək üçün qısa olmağa çalışacağıq, lakin bunu etmək üçün Müqəddəs Yazıların Yığıncağın nə olduğunu və yerli yığıncaqların buna uyğun olaraq nə olması lazım olduğunu öyrətməsini başa düşmək vacibdir. Başlayarkən xatırlayaq ki, biz bütün imanlıların aid olduğu Yığıncağı böyük hərflə yazaraq fərqləndiririk, hər hansı bir yerdəki yığıncağa (və ya kilsəyə) istinad edərkən isə kiçik hərfdən istifadə edirik.
Əvvəla, qeyd etmək vacibdir ki, Yığıncaq Həvarilərin İşləri 2-də Müqəddəs Ruh Rəbb İsanın 120 ardıcılının üzərinə endikdə və onları bir bədənə birləşdirdikdə başlamışdır. Müqəddəs Kitab buna Ruhla vəftiz adını verir, bu termin bu gün tez-tez səhv istifadə olunur. On gün əvvəl göyə qalxmış Rəbb İsa bu Bədənin Başçısıdır. Allahın İsanı ölülərdən diriltdiyini və Onu Öz sağ əlinə ucaltdığını Peterin vəz etdiyini eşidən bu yəhudi xalqından üç min nəfər bu sözü qəbul etdi və vəftiz olundu, beləliklə Yığıncağa “əlavə edildi” (v.41 NKJV). Zaman keçdikcə Rəbb xilas olanları Yığıncağa əlavə etdi. Onlar qoşulmadılar: Rəbb onları əlavə etdi. Beləliklə, Yığıncaq canlı bir orqanizm kimi, bir təşkilat kimi deyil, Həvarilərin İşləri dövründə sürətlə böyüdü, Samariyalıları və sonra da Qeyri-yəhudiləri əhatə etdi.
Yerusəlimdə bir bədən kimi yaranmasından qısa müddət sonra, Yığıncaq təqib və müjdə vasitəsilə hər tərəfə dağıldı, beləliklə bir çox yerlərdə yığıncaqlar yarandı. Lakin Müqəddəs Yazı Yığıncağı bir bədən kimi, bir çox bədən kimi deyil, təqdim edir. Yerli yığıncaqlar həmişə xatırlamalıdırlar ki, onlar yalnız Rəbbə cavabdeh olan müstəqil icmalar deyil, əksinə Rəbbin xilaskar kimi Ona güvənənləri hələ də əlavə etdiyi bir Yığıncağın yerli təmsilçiliyidir. 1 Korinflilərə 1:10-13, Efeslilərə 4:1-6 və Allahın Kəlamının bir çox digər hissələrinin bizə öyrətdiyinə görə məzhəblər və məzhəb yığıncaqları (kilsələr) Müqəddəs Yazılara uyğun deyil. Allah xristianları bir-birindən ayıran müəyyən təlimlər və ya təcrübələr əsasında təşkilatlar qurmağı təsdiq etmir və ya bəyənmir.
Bu məqaləyə səbəb olan sualların sonuncusuna cavab vermək üçün, yerli yığıncaqlar Yığıncağın Başçısı olan Rəbbə güvənərək verilən qərarlara hörmət etmək əvəzinə bir-birindən müstəqil hərəkət etdikdə, bu, insanların etdikləri səhvlərə və ya tutduqları yanlış təlimlərə görə potensial intizamdan qaçmaq üçün bir yığıncaqdan digərinə qaçmasına qapı açır. Biz İsrailin hakimləri dövrü kimi bir dövrdə yaşayırıq ki, o zaman İsraildə padşah yox idi və “hər kəs öz gözündə doğru olanı edirdi” (Hakimlər 21:25), Allahın Kəlamında ifadə olunan iradəsini tamamilə nəzərə almırdı. Hər kəs hələ də “özlərinin deyil, Məsih İsanın şeylərini axtarır” (Filippililərə 2:21). Daha rahat nəqliyyat vasitələrimiz də arzularımıza tabe olmaq və başqa yerə getmək üçün əcdadlarımızdan daha asan edir.
Qoyunlar yaxşı bəslənirsə və diqqətli, sevən çobanlar tərəfindən düzgün qayğı göstərilirsə, onlar az azmağa meylli olacaqlar. Peter öz həmyaşıd ağsaqqallarına “aralarınızdakı Allahın sürüsünü çobanlıq edin, nəzarətçi kimi xidmət edin, məcburiyyətlə deyil, könüllü olaraq, vicdansız qazanc üçün deyil, həvəslə; sizə etibar edilmişlər üzərində ağalıq edənlər kimi deyil, sürüyə nümunə olaraq” (1 Peter 5:2-3) təlimat verir. Lakin Rəbbin Luka 15-dəki məsəlində göstərdiyi kimi, 99 nəfər xoşbəxtliklə azmasa da, həmişə azan bir nəfər olur. Müqəddəs Yazı müxtəlif növ xəmir haqqında danışır – həmişə pisliyin bir növü. Məktublar xüsusilə xristianları Qalatiyalılara 5-dəki yalan təlim xəmirinə və 1 Korinflilərə 5-dəki əxlaqsız davranış xəmirinə qarşı xəbərdar edir. Nəzarətsiz qalsa, hər ikisi tez-tez digərinə yol açacaq.
Bir çox təsvirləri arasında, Müqəddəs Yazı Yığıncağı Məsihin bədəni (1 Korinflilərə 12), Məsihin gəlini (Efeslilərə 5), müqəddəs məbəd və Allahın Ruhda məskəni (Efeslilərə 2) və böyük qiymətli inci (Matta 13) kimi təqdim edir. Bütün bunlarda saflıq son dərəcə vacibdir. Rəbb İsamızı və ya Müqəddəs Ruhu pisliklə necə əlaqələndirə bilərik? Rəbb Öz Yığıncağını Kəlamla su ilə yuyaraq təmizləyir ki, onu Özünə şanlı, ləkəsiz, qırışsız, müqəddəs və qüsursuz bir Yığıncaq kimi təqdim etsin.
Yığıncağın yerli təmsilçiliyi olaraq, hər bir yığıncaq öz xüsusi ətrafında Rəbbin şahidliyidir. Beləliklə, o, həm təlimdə, həm də əxlaqda saflığı qorumağa çalışmaqdan məsuldur. Dünya tez-tez bir yığıncaqda nələrin baş verdiyindən düşündüyümüzdən daha çox xəbərdar olur. Bu, intizamın zəruriliyi üçün ilk səbəbdir: xristian yığıncağı öz icmasında Rəbb İsanı təmsil edir. Onun maraqları və adının müqəddəsliyi hər hansı bir intizam hərəkətində əsas, yəni ən vacib olmalıdır. Zəbur 93:5 deyir ki, müqəddəslik Rəbbin evinə əbədi olaraq yaraşır.
Lakin Rəbb kimi, Yaxşı Çoban, hər biri fərqli olan qoyunlarının ehtiyaclarını sevən ürəyində daşıdığı kimi, bir yığıncaq daxilində intizam da hər vəziyyətə görə dəyişəcəkdir. Onun məqsədi fərdi şəxsi ona zərər verə biləcək şeylərdən qorumaq; və ya əgər bir yıxılma olubsa, bərpa etməyə çalışmaq olacaqdır. Cəza və ya pisliyin ictimai ifşası intizamın məqsədi deyil, baxmayaraq ki, intizam olunan şəxsə belə görünə bilər. Ondan qaçmağa çalışmaq onun başqa yerə getmək səylərinin səbəbi ola bilər.
Kilsədən xaric etmə – bir şəxsi icmadan çıxarmaq – bir mənada, şəxsə kömək etmək üçün bütün səylərin uğursuz olduğunu, şəxsin pis bir insan olduğunu nümayiş etdirdiyini etiraf etməkdir. Bu, başlanğıc addım deyil və bir problem yarandıqda nəzərə alınacaq ilk şey olmamalıdır. Zəruri olduqda, yığıncaq əlaqədar şəxsin ürəyini və vicdanını qazana bilmədiyi üçün öz uğursuzluğunu hiss etməli və Rəbb qarşısında dərin təvazökarlıq və yas içində əyilməlidir.
Yerli yığıncaqda intizam haqqında kitablar yazılmışdır. Təqsirin xarakterindən və əlaqədar şəxsin münasibətindən asılı olaraq müxtəlif intizam dərəcələri təklif edilmişdir. Bunlara daxildir:
- Şəxsi təcavüz halında Rəbb tərəfindən verilən addımları izləyin (Matta 18);
- Allahın Kəlamında bizə öyrədilən sağlam təlimə zidd olaraq bölünmələrə və təhqirlərə səbəb olan insanlardan çəkinin (Romalılara 16);
- İtaətsiz olanları xəbərdar edin (1 Saloniklilərə 5);
- Müqəddəs Yazılarda verilən göstərişlərə tabe olmayan bir şəxsdən uzaqlaşın və onunla ünsiyyət saxlamayın (2 Saloniklilərə 3);
- Günah etməkdə təqsirli bilinən ağsaqqalları yığıncaq qarşısında açıq şəkildə danlayın (1 Timoteyə 5);
- Yığıncaq hərəkət etmədikdə, özünü şərəfsiz qablardan uzaqlaşaraq şəxsən təmizləyin (2 Timoteyə 2:19-21);
- “Ağızları bağlanmalı olan” insanlarla məşğul olun (Titus 1:11);
- Birinci və ikinci xəbərdarlıqdan sonra öz fikrini zorla qəbul etdirməkdə israr edən bir şəxsi rədd edin (Titus 3).
Bu addımlardan bəziləri pis bir insan kimi kilsədən xaric etmənin son addımına əl atmadan əvvəl cəhd etmək üçün uyğun olardı.
Qeyd etmək lazımdır ki, bir qardaş və ya bacı kilsədən xaric etmə cəzasına məruz qalsa da, onlar bacı və ya qardaş kimi deyil, pis bir insan kimi çıxarılırlar. Kilsədən xaric etmə ən ciddi bir hərəkətdir, Allahın Kəlamına itaət olaraq tətbiq edilməli olduğu hər hansı bir yığıncağı təvazökar etməlidir. 2 Korinflilərə 7-də belə ciddi bir hərəkət etdikdən sonra bir yığıncağın özünü təmizləməsinin nə qədər vacib olduğunu görürük. Fərdin bərpası üçün ciddi şəkildə dua edilməlidir, lakin Müqəddəs Ruh Öz ilahi bərpa işini görməlidir və bu, vaxt apara bilər.
1 Korinflilərə 5:11-də kilsədən xaric edilməli olan bir şəxslə yemək yeməmək barədə göstəriş, belə bir şəxslə normal sosial qarşılıqlı əlaqənin davam edə bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərir. Kilsədən xaric etmə düzgün tətbiq edilərsə, qucaqlaşmalar və öpüşlər, hətta əl sıxmalar da yersizdir, həmçinin onu qardaş və ya bacı adlandırmaq da. Lakin kilsədən xaric etmə ailə münasibətlərini və onlara uyğun məsuliyyətləri ləğv etmir, baxmayaraq ki, bu münasibətlərdə gərginliklərə səbəb ola bilər. Ər hələ də arvadını sevməkdən, arvad ərinə tabe olmaqdan və uşaqlar valideynlərinə itaət etməkdən məsuldur.
Nəticə olaraq, bir yığıncaqda ruhani olanlar təvazökarlıq ruhunda, sevgi ilə bir səhvə düşmüş müqəddəsi bərpa etmək üçün çalışsalar, nə qədər yaxşı olardı, Qalatiyalılara 6:1-də bizə tövsiyə edildiyi kimi, özlərinin də yıxıla biləcəyini nəzərə alaraq. Və günahkar bir şeyə düşmüş bir şəxs üçün düzgün yolundan qaçmaq əvəzinə, ona kömək etməyə çalışanların səylərinə minnətdarlıqla tabe olmaq nə qədər yaxşıdır! Hər bir həqiqi imanlı Yığıncağın həyati bir üzvü olduğundan, yerli yığıncaqlar Yığıncağın Başçısı, Rəbbimiz İsa Məsihin rəhbərliyi altında digər yığıncaqların hərəkətlərinə hörmət etməli və yanlış təlimlərinin və ya pis davranışlarının nəticələrindən qaçmağa çalışanlar üçün sığınacaq olmamalıdır.
