Allahın Yazılı Kəlamının Əhəmiyyəti və Uyğunluğu

Əhəmiyyəti Allahın Yazılı Kəlamı

Rəbb İsa Beytlehemdə doğulduqdan bir müddət sonra (Luka 2:1-20), Şərqdən bir qrup müdrik adam Yerusəlimə gəldi. Onlar mühüm bir missiya ilə gəlmişdilər: «Yəhudilərin Kralı olaraq doğulan haradadır? Çünki biz Onun ulduzunu Şərqdə gördük və Ona səcdə etməyə gəldik» (Matta 2:2 NKJV). Onlar bu qədər uzaqdan gəlib, hələ də nə baş verdiyini necə bilirdilər?

Peyğəmbər Danielin günlərində Allah onu bir çox müdrik adamın həyatını lütfkarlıqla və möcüzəvi şəkildə xilas etmək üçün istifadə etdi. Nəbukadnəsar sonra Danieli, hansı ki, onu Beltəşassar adlandırırdı, onların üzərinə başçı təyin etdi (Daniel 1:7, 2:48). Bu müdrik adamlar və onların sonrakı nəsilləri Daniel tərəfindən yazılmış, gələcək hadisələri təsvir edən bir kitaba sahib olmuşdular (bax Daniel 9:24-27, 10:1-12:13). Daniel 9-da göstərilən vaxt ətrafında, sonrakı nəslin müdrik adamları (Matta 2) göylərdə möcüzəvi şeylər gördülər və bunlara maraq göstərərək, bildikləri və müşahidə etdikləri əsasında Yerusəlimə səyahət etdilər. Ora çatdıqda, liderlərin bu Kralın gəlişinə hazır olmadığını – və maraqlanmadığını – görməkdən təəccüblənmiş olmalı idilər.

Hökmdar kral, «böyük» Herod, yəhudi dini liderlərini bu doğumun harada baş verdiyini öyrənmək üçün çağırdı, guya Ona səcdə etmək istədiyini iddia edərək. Əslində, Herod taxtını ələ keçirəcəyini düşündüyü bu Şəxsi öldürməyi planlaşdırırdı. Yazıçılar Mikahı (5:2-4) sitat gətirərək Yəhudi Beytleheminin Məsihin doğulmalı olduğu yer olduğunu təsdiqlədilər, lakin Ona səcdə etməyə heç bir istək göstərmədilər. Herodun qəddar planları Allahın müdaxiləsi ilə (Matta 2:7-15) ləğv edildi, baxmayaraq ki, O, günahsız körpələrin qırılmasına icazə verdi (ayələr 16-18).

Bu detallar bizə göstərir ki, «yazıldığı kimi» – Müqəddəs Yazılarda tez-tez təkrarlanan bir ifadə – qəbul etmək və doğru motivlər və niyyətlərlə buna uyğun hərəkət etmək üçün Ona və Onun Kəlamına iman və sevgi lazımdır. Xüsusilə tənəzzül və uzaqlaşma günlərimizdə, Allahın yazılı Kəlamına möhkəm sarılmaq vacibdir . Buna görə də həvari Pavel gənc əməkdaşı Timoteyə ondan öyrəndiyi və Müqəddəs Yazılardan bildiyi şeylərdə davam etməyi tövsiyə etdi (2 Timoteyə 3:14-17). Bütün imanlılar Pavelin nümunəsini və təlimini (1 Korinflilərə 11:1) izləməyə təşviq edilir, hansılar ki, bu gün də etibarlı və aktualdır.

Allah Öz Düşüncələrini Bildirdi

Allah Öz seçilmiş xalqı üçün düşüncələrini Musanın vasitəsilə Yaradılışdan Qanunun Təkrarına qədər bildirdi. Musanın varisi Yeşua, xalqa xüsusi bir qurbangah tikmək üçün Allahın əmrini çatdırdı, «Musanın Qanun Kitabında yazıldığı kimi » (Yeşua 8:31). Dördüncü nəsil və ondan sonrakılar Allahın düşüncələrindən uzaqlaşdılar, hakimlər dövründə çox uğursuzluqlara səbəb oldular, çünki «hər kəs öz gözündə doğru olanı edirdi» (Hakimlər 21:25). Zamanla, Allah Öz düşüncələrini həyata keçirmək üçün Öz ürəyinə uyğun kral Davudun hökmranlığını gətirdi (Zəbur 132). Davud bu hökmranlığı öz uğursuzluqlarına baxmayaraq, Allahın oğul olaraq qəbul etdiyi oğlu Süleymana ötürdü (2 Şamuel 12:24-25).

Plan o idi ki, Süleyman, Davudun ona nəsihət etdiyi kimi, «Rəbbin, Allahının əmrini saxla: Onun yollarında yerimək, Onun qaydalarını, əmrlərini, hökmlərini və şahidliklərini saxlamaq, Musanın Qanununda yazıldığı kimi , ki, etdiyin hər şeydə və hara dönsən, müvəffəq olasan» (1 Krallar 2:3). İlkin itaətindən sonra, təəssüf ki, Süleyman uğursuz oldu, çünki o, rəsmi olaraq Allaha xidmət etsə də, ürəyi müxtəlif bütlərə yönəlmişdi (11:1-11). Bu, krallığın bölünməsinə səbəb oldu.

Sonrakı nəsillərdə Allahın verdiyi təlimlərdən bəhs edildi və tətbiq edildi, «Musanın Qanun Kitabında yazıldığına görə » (2 Krallar 14:6). Daha sonra, Yeremiyanın günlərində, işlər çox pis getdikdən sonra, xüsusilə Manaşşenin dövründə, Allah Kral Yoşiya vasitəsilə böyük bir oyanış işlədi. O dövrdə baş kahin Hilkiya tərəfindən məbəddə tapılan Allahın Kəlamına çox diqqət yetirilirdi (22:8). Yoşiya sonra «bütün xalqa əmr etdi ki, Rəbbiniz Allahınıza Pasxa bayramını qeyd edin, bu Əhd Kitabında yazıldığı kimi » (23:21). Unutmayın, bu hadisələr baş verdi və bu gün bizə dərs olaraq yazıldı (1 Korinflilərə 10:1-13).

İsrailin davamlı vəfasızlığına görə, Allah şimali İsrailin On Qəbiləsini bir neçə Aşşur kralının günlərində əsirlikə göndərdi (2 Krallar 17). Bu qəbilələrin əksəriyyəti hələ də millətlər arasında səpələnmişdir və gələcək bərpaları baş verənə qədər belə qalacaqlar (Hezekiel 20).

İki Qəbilə – Yəhuda və Benyamin, həmçinin Levlilərin bir hissəsi və digər qəbilələrə aid olan bəziləri – Kral Yoşiya dövründə böyük oyanış yaşadılar, lakin onların bir çoxu Yoşiyadan sonrakı kralların itaətsizliyinə görə üç ardıcıl mərhələdə Babil əsirlikə göndərildi (Yeremiya 24; 2 Salnamələr 36). 70 illik əsirlik keçdikdən sonra (Yeremiya 29:10), bir hissə Yerusəlimə, həmçinin üç mərhələdə qayıtdı və məbədi yenidən qurmağa və şəhəri bərpa etməyə başladı. Lakin, son peyğəmbər Malakidən sonra 400 «sakit il» keçdikdən sonra, qalan İki Qəbilə hələ də Allah və Onun Kralı üçün hazır deyildi. Sonra Allah Vəftizçi Yəhyanı «Rəbb üçün hazırlanmış bir xalq hazırlamaq üçün» göndərdi (Luka 1:17; həmçinin bax Mark 1:1-13; Yəhya 1; Matta 3; Luka 3).

Allahın Kəlamı Öz Uyğunluğunu Qoruyur

Allahın xalqından qalanlar arasında bu qədər uzaqlaşma və uğursuzluq olmasına baxmayaraq, 2 Salnamələrdə yeddi dəfə işlərin yazıldığına görəedildiyini oxumaq diqqətəlayiqdir. Salnamələr, ehtimal ki, bir hissə Babilistandan Yerusəlimə qayıtdıqdan illər sonra katib Ezra tərəfindən yazılmışdır. Xüsusilə İkinci Salnamələr, əsirlikdən əvvəlki dövrdəki qalıq şərtlərini və mövcud vəfasızlığa baxmayaraq, Kəlama sədaqəti təsvir edir. Aşağıda 2 Salnamələrdəki bu yeddi hissənin qısa icmalı verilmişdir.

«Yehoyada Rəbbin evinin nəzarətini kahinlərə, Davudun Rəbbin evində təyin etdiyi Levlilərə verdi ki, Rəbbin yandırma qurbanlarını təqdim etsinlər, Musanın Qanununda yazıldığı kimi , sevinclə və nəğmə ilə, Davud tərəfindən təyin edildiyi kimi» (23:18).

• Amatsiya «onların uşaqlarını öldürmədi, lakin Musanın kitabındakı qanunda yazıldığı kimi etdi, hansı ki, Rəbb əmr etmişdi: ‘Atalar oğullara görə öldürülməyəcək, nə də oğullar atalara görə öldürülməyəcək, lakin hər kəs öz günahına görə öldürüləcək’» (25:4 NASB).
• «Onlar Beer-Şebadan Dana qədər bütün İsraildə elan etməyi qərara aldılar ki, xalq gəlib Yerusəlimdə Rəbbə, İsrailin Allahına Pasxa bayramını qeyd etsin, çünki onlar onu təyin edildiyi qədər tez-tez qeyd etməmişdilər» (30:5 ESV).
• «Xalqın əksəriyyəti, onların çoxu Efraim, Manaşşe, İssakar və Zebulundan idi, özlərini təmizləməmişdilər, lakin Pasxa bayramını təyin edildiyindənfərqli şəkildə yedilər. Çünki Hezekiya onlar üçün dua etmişdi: ‘Yaxşı Rəbb hər kəsi bağışlasın’» (ayə 18). Bu, Allahın Onu razı salmaq istəyən uğursuz xalqına olan lütfünü göstərir.
• «Kral həmçinin öz mülkündən yandırma qurbanları üçün bir hissə ayırdı: səhər və axşam yandırma qurbanları üçün, Şənbələr və Yeni Aylar və təyin olunmuş bayramlar üçün yandırma qurbanları, Rəbbin Qanununda yazıldığı kimi » (31:3 NKJV).
• «Sonra onlar yandırma qurbanlarını götürdülər ki, onları dünyəvi xalqın atalar evlərinin bölmələrinə Rəbbə təqdim etmək üçün versinlər, Musanın kitabında yazıldığı kimi . Onlar bunu öküzlərlə də etdilər» (35:12 NASB).
• «İndi Yoşiyanın qalan əməlləri və onun yaxşılığı, Rəbbin Qanununda yazıldığına görə , və onun əməlləri əvvəldən sona qədər, həqiqətən də İsrail və Yəhuda krallarının kitabında yazılmışdır» (ayələr 26-27 NKJV).
• Yerusəlimə, Allahın məskəninin yerinə qayıdan qalıq, işləri Allahın Kəlamında yazıldığına görə etmələri ilə xarakterizə olunurdu (Ezra 3:2,4; Nehemiya 8:15, 10:34,36), və onlar Allahın maraqlarını buna uyğun olaraq qoruyurdular.

Lakin tədricən, bütün yaxşı niyyətlərə baxmayaraq, ənənələrin Allahın Kəlamından üstün tutulduğu bir sistem inkişaf etdi. Malaki bu qalıqdan olan kahinləri və xalqı meydan oxudu, çünki onlar Allahın düşüncələrinə görə öz mövqelərində idilər, lakin onların ruhani vəziyyəti Allahın gözündə doğru deyildi. Rəbb İsa Allahın vədlərini yerinə yetirmək üçün gəldikdə, O, liderləri qanunun hərfinə riayət etdikləri, lakin Allahın düşüncələrini yerinə yetirmədikləri üçün meydan oxudu. Başqa sözlə, onlar yazıldığına görə hərəkət edirdilər, lakin bunu yalnız formal şəkildə, Rəbbə və Onun xalqına sevgi ilə deyil, edirdilər.

Rəbb İsa tez-tez bu məsələdə onlara meydan oxuyurdu, məsələn, Matta 23-ə baxın. Matta 5-də Rəbb beş dəfə «Eşitmisiniz ki, deyilmişdir» dedi, bu ənənələrə istinad edərək. Qeyd etmək faydalı ola bilər ki, Müqəddəs Yazılarda «beş» məsuliyyətdən bəhs edən bir rəqəmdir, hər əldə beş barmaq və hər ayaqda beş barmaq kimi. O, hər birini «Amma Mən deyirəm...» ilə davam etdirdi və sonra Allahın dəyişməz və dəyişdirilməz Kəlamına istinad etdi.

Qoy biz bu nümunələrdən öyrənək ki, yazılanları (Yaqub 1:22) tətbiq edək. Bu gün bu, Yeni Əhd təlimlərinə uyğun hərəkət etmək deməkdir – çünki biz Musanın qanunu altında deyilik – və bunu doğru motivlər və niyyətlərlə, Onun şərəfi və izzəti üçün O gələnə qədər etmək! Allah yalnız yazılı Kəlamını saxlayıb hörmət etməyimizlə maraqlanmır, həm də bunu ürəkdən etməyimizi istəyir, özünü doğrultmaq üçün zahirən hərfi saxlamaqla deyil.

Eşitmisiniz ki, deyilmişdir...

«Öldürməyəcəksən, və kim öldürsə, hökm təhlükəsində olacaq» (ayə 21).

«Zina etməyəcəksən... Kim arvadını boşasa» (ayə 27,31).

«Yalan yerə and içməyəcəksən, lakin andlarını Rəbbə yerinə yetirəcəksən» (ayə 33).

«Gözə göz, dişə diş» (ayə 38).

«Qonşunu sevəcəksən və düşmənindən nifrət edəcəksən» (ayə 43).

Amma Mən sizə deyirəm...

22-26-cı ayələri oxuyun.

28-32-ci ayələri oxuyun.

34-37-ci ayələri oxuyun.

39-42-ci ayələri oxuyun.

44-48-ci ayələri oxuyun.

SON QEYDLƏR

1. Kral ailəsində bir oğlan uşağı doğulduqda ona şahzadə deyilir, lakin Rəbb İsa doğulduqda O, dərhal Kral adlandırıldı!
2. Həyatlarının necə xilas edildiyini bilmək üçün lütfən Daniel 2-ni oxuyun. Danielin aldığı mövqe (2:47) onun müdrik adamlarla eyni şeyləri tətbiq etdiyini nəzərdə tutmur, lakin onun Allah tərəfindən verilmiş xüsusi yuxuları yozma qabiliyyətləri kralın onu bütün qrupun üzərinə təyin etməsinə səbəb oldu.
3. İbrani mətnində 16 dəfə «yazıldığı kimi» tərcümə edilə bilən mürəkkəb söz var (Yeşua 8:31; 1 Krallar 2:3; 2 Krallar 14:6, 23:21; 2 Salnamələr 23:18, 25:4, 30:5,18, 31:3, 35:12,26; Ezra 3:2,4; Nehemiya 8:15,10:34,36). 2 Salnamələrdə yeddi dəfə rast gəlinən eyni İbrani termini bəzən «təyin edildiyi kimi» və ya başqa yollarla tərcümə olunur.
4. «Amma Mən sizə deyirəm» Matta 5-də altı dəfə (ayələr 22,28,32,34,39,44) rast gəlinir. Maraqlıdır ki, eyni Yunan sözü yeddinci dəfə Efeslilərə 5:32-də görünür.