Hər şeyi İsa Məsihə təslim edirəm, Hər şeyi Ona sərbəstcə verirəm; Onu həmişə sevəcək və Ona güvənəcəyəm, Hər gün Onun hüzurunda yaşayacağam. Hər şeyi təslim edirəm, hər şeyi təslim edirəm; Sənə, mübarək Xilaskarım, hər şeyi təslim edirəm. — Judson W. Van de Venter (1855-1939)
Judson W. Van De Venter 1855-ci ildə xristian ailəsində anadan olub və 17 yaşında Məsihi Xilaskarı kimi qəbul edib. Universitetdən incəsənət dərəcəsi ilə məzun olduqdan sonra orta məktəbdə incəsənət müəllimi olub. O, həm də bacarıqlı musiqiçi idi və 13 müxtəlif alətdə ifa edə, həmçinin oxuya və musiqi bəstələyə bilirdi.
Otuz yaşlarında Judson bir dilemma ilə üzləşdi və təxminən beş il nə edəcəyi barədə mübarizə apardı. O, müəllimlik karyerasını tərk edib, yevangelist işəmi cəmləşməlidir? 1896-cı ildə bir kilsə tədbirində iştirak edərkən Rəbb onu sınağa çəkdi və bu gənc Rəbbin iradəsinə boyun əyərək dünyəvi işini tərk etdi. Bu təcrübə onu bir çox himn kitablarına daxil olan bir ibadət himni yazmağa vadar etdi: «Hər şeyi İsaya təslim edirəm.» Himnin oxunduğu gözəl melodiya Winfield S. Weeden tərəfindən bəstələnmişdir. O, himnin sözlərini o qədər sevirdi ki, ölümündən sonra «Hər şeyi təslim edirəm» sözləri məzar daşına həkk olundu.
Judson W. Van De Venterin təcrübəsi bir çox başqalarının da yaşadığı bir təcrübədir. Fərdin nə etməli olduğu barədə bir sual ortaya çıxıb. Qaçılmaz bir şeylə üz-üzə gəlmək lazım gəlib – və bu asan olmayıb. Bu, seçilmiş bir qrupa xas deyil. Əksinə, hər bir həqiqi xristianın barışmalı olduğu bir şeydir. «Rəbb» düşüncəsizcə istifadə ediləcək bir söz deyil; ondan istifadə etmək, bu şəkildə müraciət edilən şəxsin səlahiyyətini qəbul etmək deməkdir. Rəbb İsa Özü dedi: «Məni niyə Rəbb, Rəbb adlandırırsınız, dediklərimi isə etmirsiniz?» (Luka 6:46 KJV). Eynilə, Judson Van De Venterin təsirli himninin duyğulu sözlərini, hisslər coşarkən oxumaq asandır, lakin onları həqiqətən nəzərdə tutmaq çətindir.
Əlbəttə, bu o demək deyil ki, himn uyğun deyil və istifadə edilməməlidir. Yeni Əhd bunu açıq şəkildə bildirir ki, Allahın hər bir övladı həqiqətdə və ürəkdən «Hər şeyi təslim edirəm» deyə bilməlidir. Üç nümunə və üç nəsihət bu faktı öz-özünə aydın edir.
Üç Nümunə
Ən gözəl və eyni zamanda ən təvazökar nümunə Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsih olmalıdır. O, yerüstü xidmətinin zirvəsinə çatdıqda, unudulmaz bir gecə Getsemaninin qaranlığına girdi. Zeytun ağaclarının kölgəsində və sevimli şagirdlərindən uzaqda, Allahın Oğlu Atasının qarşısında diz çökərək dua etdi. Ağrı Onun qarşısında idi: O, günahsız olan, tezliklə xaç üzərindəki o üç saatlıq keçilməz qaranlıqda «günah ediləcəkdi» (2 Korinflilərə 5:21). İndi, o vaxtdan əvvəl, Onun müqəddəs ruhu «ölümə qədər hədsiz dərəcədə kədərli idi», çünki O, dua edərkən «üzü üstə düşdü» (Matta 26:38-39). Lakin, acı qədəhin Ondan keçməsi xahişi, ardınca gələn sözlərlə tənzimləndi: «Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun» (Luka 22:42). O, Atanın iradəsinə tamamilə tabe oldu.
Bu nə qədər heyrətamizdir! Bizə olan sevgisi müqayisəolunmazdır, lakin bu cür dua etməsinə səbəb olan Atasına olan sevgisi və sədaqəti idi. Günahkar günahkarların xilas ola biləcəyi başqa bir yol yox idi, buna görə də O, Onu tutmağa gələn düşmənlərlə üzləşmək üçün duadan qalxdı. Atasının iradəsi əsas idi. Əgər Onun ardıcılları Ona bənzəməlidirlərsə, «Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun» sözləri də onlar tərəfindən deyilməlidir.
İkinci nümunə üçün Rəbb İsa Məsihin ən sadiq ardıcıllarından biri olan həvari Paveli nəzərdən keçirə bilərik. Tarsuslu Saul (o zaman belə adlanırdı) Rəbbin ardıcıllarını məhv etmək üçün şeytani [iblisə xas] bir missiyada Məsihin nifrətli təqibçisi olarkən, günəşdən daha parlaq bir işıqla kor oldu və bu onu yerə yıxdı. Dəməşq yolunda Rəbbin bütün izzəti ilə qarşılaşdıqda və nə qədər pis və köməksiz olduğunu anladıqda, Saul o yaddaqalan sözləri söylədi: «Rəbb, məndən nə etməyimi istəyirsən?» (Həvarilərin İşləri 9:6). Bu, həqiqətən də böhran anı idi. Saul çox uzun müddət öz yolunu getmiş və doğru bildiyini etmişdi. Dirilmiş Məsih tərəfindən sınağa çəkilmiş, təvazökarlaşmış və yolunda dayanmışdı. O, indi Rəbbə həqiqətən tabe olmağa hazır olan bir adam idi.
Üçüncü bir nümunə Müqəddəs Kitabın son kitabından gəlir. Bu dəfə biz gənc və həvəsli birinə deyil, Məsihin yaşlı bir ardıcılına baxırıq. Həvari Yəhya Roma hakimiyyəti tərəfindən Məsihin işinə sədaqətinə görə Patmos adasına sürgün edilmişdi. Lakin sürgün edilsə də, Yəhya tək qalmadı. İnsan Oğlunun bütün izzətində bir görüntüsünü gördükdən sonra – yerüstü xidməti zamanı çox yaxşı tanıdığı İsanı – Yəhya «Onun ayaqları altına ölü kimi yıxıldı» (Vəhy 1:17). Başqa nə edə bilərdi? Saul kimi, o da səmavi Ustada boyun əydi və Onun ayaqları altında uzanarkən hər şeyi təslim etdi.
Bu iki adam, Rəbb İsa ilə birlikdə, bizə nümunə olaraq vacib bir şey öyrədir. İki həvari kimi, biz də Özümüzü İzzət Rəbbinin qarşısında təvazökarlaşdırmalı, Özümüzü Onun ixtiyarına və ayaqları altına qoymalıyıq. Onların münasibəti ilə hər biri, əslində, «Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun» deyirdi. Müqəddəs Yazılarda yalnız nümunələr tapmırıq; həm də həyatımızı Rəbbə təslim etməyə təşviq edən nəsihətlər də var.
Üç Nəsihət
İlk nəsihətimiz Rəbb İsa Məsihdən gəlməlidir. O, yerüstü həyatı boyunca, xüsusilə də Getsemanidə Allahın məqsədlərinə belə bir itaətkarlıq nümayiş etdirən, kişiləri və qadınları hər şeyi Ona təslim etməyə çağırdı. İsa dedi: «Əgər kimsə Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, hər gün xaçını götürsün və Mənim ardımca gəlsin» (Luka 9:23). Məsihin ardınca getmək, həyatımızda ikinci dərəcəli yer tuta biləcək «asan» bir seçim deyil. Əgər Onun ardınca getmək istəyiriksə, bütün şəxsi maraqlarımızdan imtina etməli və həqiqətən özümüzü inkar etməliyik. Öz istəklərimiz heç bir əhəmiyyət kəsb etməməlidir! Hər gün xaçı götürmək, özünə olanın, əslində, ölü olduğunu qəbul etmək deməkdir. Məsihin ardınca getmək o deməkdir ki, O yola rəhbərlik etməli və biz Onun ardınca getməliyik – Onun apardığı yerə, bizim seçə biləcəyimiz yerə deyil.
«Bu, olduqca tələbkardır,» kimsə etiraz edə bilər. Bəli, elədir! Əslində, hər şeyi tələb edir! Əgər bizdən çox şey istənildiyini düşünürüksə, bu yalnız Yeni Əhd xristianlığının şərtlərindən və xarakterindən nə qədər uzaqlaşdığımızı göstərir. Biz bu şeyləri şübhə altına almamalıyıq. İsa Məsih sadəcə Xilaskar kimi qəbul edilməməlidir; O, həyatımızın Rəbbi olmalıdır. Luka 9-da daha sonra İsanın ardınca getməyə maraq göstərən, lakin «Rəbb, Sənin ardınca gedəcəyəm... lakin əvvəlcə icazə ver...» (ayələr 57-61) deyən bəzi şəxslər haqqında oxuyuruq. Əgər Məsih həyatımızın Rəbbidirsə, «əvvəlcə mən» deməyə cəsarət etməməliyik. Zəngin gənc hökmdar Məsihin ardınca getmək istəyirdi, lakin kədərli bir ifadə ilə geri döndü, çünki var-dövlətini Rəbb İsanı sevdiyindən daha çox sevirdi (Mark 10:17-22). Bəli, bir şagird hər şeyi Məsihə təslim etməyə çağırılır.
Dəməşq yolunda dramatik şəkildə yerə yıxılan həvari Pavel, həyatını dəyişdirən o təcrübəni heç vaxt unutmadı. Müqəddəs Yazılarda qeyd olunan həyatının öyrənilməsi, Məsihə tamamilə təslim olmuş birini ortaya qoyur. O, Rəbbin ondan nə gözlədiyini bilirdi. Romalılara yazdığı məktubunda Pavel müjdənin heyrətamiz həqiqətini və onun həyatımıza praktik baxımdan necə təsir etməli olduğunu izah etdi. Bizim ikinci nəsihətimiz olaraq, o yazdı: «Buna görə də, qardaşlar, Allahın mərhəmətləri naminə sizdən xahiş edirəm ki, bədənlərinizi diri, müqəddəs, Allaha məqbul bir qurban kimi təqdim edəsiniz ki, bu da sizin ağlabatan xidmətinizdir» (Romalılara 12:1).
Allah bizi layiq olduğumuz əbədi cəzadan xilas edərək böyük mərhəmət göstərmişdir. Xaç üzərində əziyyət çəkmək üçün Özünü könüllü olaraq verən Məsih vasitəsilə bizim üçün etdiyi şeyləri nəzərə alaraq, Özümüzü Ona təslim etməklə cavab verməyimiz yalnız «ağlabatandır». Xilas edilmiş həyatlar artıq bizim deyil! Onlar Ona aiddir və Onun istifadəsi üçün könüllü olaraq təqdim edilməlidir. Əslində, artıq gördüyümüz kimi, O, bizdən özümüzə ölməyimizi və bədənlərimizi Ona «diri» qurbanlar kimi təqdim etməyimizi istəyir. Hər birimiz üçün bir işi var.
Üçüncü bir nəsihət, nəzərdən keçirilə biləcək bir çox başqaları arasında, Peterin yazılarından gəlir. Yəhya kimi, Peter də bir vaxtlar İsanın ardınca getmək üçün hər şeyi tərk etmişdi (Mark 1:16-20). Bir çox il sonra, daha yaşlı bir adam olaraq, Peter gənclərin «tabe olmaq» və Allahın bütün övladlarının «təvazökarlıqla geyinmək» ehtiyacından yazdı (1 Peter 5:5). Sonra bu çətin sözləri yazdı: «Buna görə də, Allahın qüdrətli əli altında özünüzü təvazökarlaşdırın ki, O, sizi vaxtında ucaltsın» (ayə 6). Allahın əli bizə mərhəmətlə uzanmış sevən bir əldir. Lakin unutmayaq ki, bu, həm də qüdrətli bir əldir. Qadir Allahın qarşısında nə qədər zəif və əhəmiyyətsizik! Patmosdakı Yəhya kimi, biz də aid olduğumuz Rəbbin ayaqları altında özümüzü təvazökarlaşdırmalıyıq.
Böyük Bir Çağırış
1800-cü illərin sonlarında Charles T. Studd peşəkar atletika karyerasından imtina edərək Çinə missioner oldu. 25 yaşında o, həmçinin Hudson Taylor1, George Mueller2 və digərlərinin yevangelist işini dəstəkləmək üçün ailə sərvətini bağışladı. Onun yazdığı bu sözlər bir çoxlarını həyatlarını Məsihə təslim etməyə ruhlandırdı: «Əgər İsa Məsih Allahdırsa və mənim üçün öldüsə, onda mənim Onun üçün edə biləcəyim heç bir qurban çox böyük ola bilməz.»
Həqiqətən, daha heç nə deməyə ehtiyac yoxdur. Əgər Allahın mərhəməti və sevgisi haqqında bir şey biliriksə, həyatımızı Ona sevinclə təslim etməliyik. Bundan azını etmək vicdansızlıqdır.
Bu məqalənin istifadəsinə icazə verilmişdir www.skywaymessages.co.uk, uyğunlaşdırılmışdır.
REDATORUN QEYDLƏRİ
- James Hudson Taylor (1832-1905) Britaniyalı missioner idi. O, 51 ilini Çində keçirmiş, Çin Daxili Missiyasını (indiki OMF International) qurmuşdur. O, yerli mədəniyyətə həssas olmaqla yanaşı, yevangelizmə olan şövqü ilə tanınırdı. Onun başladığı iş vasitəsilə minlərlə insan xilas oldu.
- George Mueller (1805-1898) İngiltərənin Bristol şəhərində Ashley Down uşaq evini quran bir yevangelist idi. O və onunla xidmət edənlər 10.000-dən çox yetimə qulluq etmiş, təxminən 120 məktəb qurmuş və 120.000-dən çox uşağı təhsil vermişlər. Bütün iş iman işi idi, yalnız Allahdan lazım olan təminatları istəyirdilər.
