“Özünü ucaldan hər kəs alçaldılacaq, özünü alçaltdan isə ucaldılacaq.” Luka 18:14
İki kişi eyni gündə, eyni vaxtda, eyni yerdə, eyni şeyi, eyni səbəbdən məbəddə idilər. Onların bir neçə ortaq cəhəti olsa da, ikisi arasında diqqətəlayiq ziddiyyətlər var idi. Biri dindar, digəri bədbəxt idi. Biri hörmətli, digəri nifrətə layiq idi. Biri yaxşı, digəri pis idi. Biri Farisey, digəri vergi yığan idi. Həmin gün orada olsaydınız, şübhəsiz ki, dindar intellektualdan siyasi alçağa daha çox heyran qalardınız. Lakin, onların hekayəsini oxuduğunuzda (Luka 18:9-14), ikisindən hansının Allaha təsir etdiyini qeyd etmək dəyər.
Kim Allaha Təsir Etdi?
İnsan tərəfindən desək, yaxşı, dindar bir adamın Allahın lütfünü necə qazana bilmədiyini düşünməyə meylli ola bilərik. Axı, doğru bilmək və doğru etmək məsələsində Farisey doğruluğun təcəssümü idi. Lakin, nəzərə alınmalı iki amil var. Birincisi, Farisey həddindən artıq özünəpərəst idi. On birinci ayədə Farisey Allaha şükür etdi ki, “mən başqa insanlar kimi deyiləm.” O, xüsusilə qəsbkarları, ədalətsizləri, zinakarları qeyd etdi, sonra isə birbaşa vergi yığana işarə etdi, şübhəsiz ki, Allahın hara baxacağını bilmədiyini düşünərək təkəbbürlə jest etdi! Deyə bilərikmi ki, o, şübhəsiz ki, özünə təsir etdi? Özünü daha aşağı bir standartla müqayisə edərək, o, şübhəsiz ki, özündə daha yüksək bir mövqe təəssüratı yaratdı.
İkincisi, Farisey həddindən artıq insan mərkəzli idi. On ikinci ayədə o, həftədə iki dəfə oruc tutmasından və sadiq ondalığından bəhs etdi. Allahın saymağı bilmədiyini düşünərək iki barmağını, sonra isə on barmağını qaldırdımı? Bir mənada, o, xristian xidmət hesabat kartını Allaha təqdim edirdi. Bunu açıq şəkildə etməklə, o, şübhəsiz ki, digər ibadət edənlərin diqqətini özünə cəlb etdi. Matta 6-dan öyrənirik ki, Fariseylər sədəqə verəndə truba çalmağı, dua edəndə ən yüksək səslə danışmağı və oruc tutanda kədərli üz ifadəsi etməyi mənimsəmişdilər. İsa qeyd etmişdi ki, Fariseylər bütün bunları insanlar tərəfindən görülmək üçün edirdilər (Matta 6:1-5,16). Deyə bilərik ki, Farisey məbəddə görünəndə, bu şou vaxtı idi!
Allaha Nə Təsir Etdi
Bəs niyə vergi yığan haqq qazanan oldu? Sadə cavab odur ki, o, özünəpərəst deyil, Allahpərəst idi. O, tək dayandı, gözlərini qaldırmadı, sinəsini döydü və yeganə sözləri Allahın Özünə ünvanlanmışdı: “Allah, mənə, günahkara rəhm et” (Luka 18:13 NKJV). Onun sadə duası mərhəmət üçün idi, çünki o, günahkar olduğunu bilirdi. Məbəd insanlarla dolu olsa da, heç kim fərq etmədi – heç kim, yəni Allahdan başqa. Bu təvazökar günahkar müqəddəs Allaha yalvardı və öz müqəddəssizliyini etiraf etdi. Günahkar olan Günahsızdan mərhəmət dilədi. Özündən təsirlənməyən və camaatı təsirləndirmək istəyi olmayan o, Allaha baxdı. Sadə nəticə bu oldu ki, “bu adam evinə haqq qazanmış olaraq getdi.”
Bazar günü səhər kilsədə Allahın lütfünü arzulayan bir çox insan var. Onlar nəyin doğru olduğunu bilirlər və doğru olanı edirlər, lakin Allahla düzgün deyillər. Yaqub 4:8-də oxuyuruq: “Allaha yaxınlaşın, O da sizə yaxınlaşacaq.” Bu, bir çox xristianın səmimi arzusudur və yəqin ki, həmin gün məbəddə Fariseyin də arzusu idi. Təəssüf ki, bir çoxları şəxsi oyanış yoluna getməyin yeganə yolunun təvazökarlıq addımları atmaq olduğunu başa düşmürlər: “Rəbbin gözündə özünüzü alçaldın” (Yaqub 4:10). Vergi yığan özünü Allahın mərhəmətinə ümidsizcə ehtiyac duyan biri kimi görürdü.
Bir insan Allahın hüzuruna Farisey kimi – bildikləri, etdikləri və ya kim olduğu barədə bir siyahı ilə gələndə – insanları təsirləndirə bilər, lakin Allahı təsirləndirməz. Hətta onun nailiyyətləri haqqında bir elan, ardınca alqışlar ola bilər, lakin yalnız insanlar təsirlənəcək – Allah deyil.
Leila N. Morris (və aşağıda çap olunmuş) tərəfindən yazılmış gözəl “Daha Yaxın, Hələ Daha Yaxın” ilahisi bu sözlərlə başlayan bir duadır: “Daha yaxın, hələ daha yaxın, Ürəyinə yaxın, məni çək, Xilaskarım – nə qədər də dəyərlisən!” Lakin ikinci bəndin sözləri fərqli bir tona malikdir: “Daha yaxın, hələ daha yaxın, heç nə gətirmirəm, İsa, Kralıma heç bir qurban yoxdur; yalnız günahkar, indi peşman ürəyim.”
Vergi yığan bu ilahinin sözlərini heç vaxt eşitməmişdi, lakin onlar onun ürəyinin münasibətini ifadə edir. O, özünü Allahın mərhəmətinə sığınmaqdan başqa çarəsi olmayan alçaq bir günahkar kimi görürdü. Özündə təklif edəcək heç bir yaxşılığı yox idi, yalnız pisliyi. O, özünü ruhani bir qəhrəman kimi deyil, daha çox ruhani bir sıfır kimi görürdü.
Bizi Nə Canlandırır?
Canlanma, kişilər və qadınlar Allaha vergi yığanın ürəyi ilə cavab verdikdə baş verir. Yaqub 4:10 bizə bunu deyir: “Rəbbin gözündə özünüzü alçaldın, O da sizi ucaldacaq.” Vergi yığan özünü ucaltmır, əksinə alçaldır. “Rəbbin təpəsində” və “Onun müqəddəs yerində” (Zəbur 24:3) yaşayan Allah yaxınlaşır və bu insanı Öz hüzuruna gətirir – bağışlanmış, təmizlənmiş və haqq qazanmış. Allahla görüşdən canlanmış bir ürəklə ayrılmaqdan daha mübarək bir təcrübə yoxdur.
Daha Yaxın, Hələ Daha Yaxın Daha yaxın, hələ daha yaxın, Ürəyinə yaxın, Məni çək, Xilaskarım – nə qədər də dəyərlisən! Məni qucaqla, oh, məni qucaqla Sinənə yaxın. Məni o “İstirahət Limanında” təhlükəsiz saxla.
Daha yaxın, hələ daha yaxın, heç nə gətirmirəm, İsa, Kralıma heç bir qurban yoxdur; Yalnız günahkar, indi peşman ürəyim. Qanının verdiyi təmizliyi mənə bəxş et.
Daha yaxın, hələ daha yaxın, Rəbb, Sənin olmaq üçün! Günahı, onun səhvləri ilə, sevinclə tərk edirəm, Bütün zövqlərini, şöhrətini və qürurunu, Mənə yalnız İsa, çarmıxa çəkilmiş Rəbbimi ver.
Daha yaxın, hələ daha yaxın, həyat davam etdikcə. Şöhrətdə lövbərim atılana qədər; Sonsuz əsrlər boyu həmişə olmaq üçün Daha yaxın, Xilaskarım, hələ də Sənə daha yaxın; — Leila N. Morris (1862-1929)
