Onun doğuşu təvazökar idi, uzaq bir xaçın kölgəsi altında və ölümlə görüşməklə, bu, Onun əcdad irsinin gözləntilərini və taleyini yerinə yetirdi və bir gün tamamilə yerinə yetirəcəyi Allahın vədlərini təsdiqlədi.
Bəlkə də heç bir zaman Milad mövsümündə olduğu qədər ailəmiz haqqında düşünmürük. Yeni doğulmuş bir körpə şənliklərə yenilənmiş həvəs və vəd ruhu gətirdiyində bu, bizim üçün daha da qiymətli olur. Tez-tez o körpənin gələcəyi haqqında düşünərkən, onun gəldiyi nəslin əhəmiyyətinə də eyni dərəcədə cəlb olunuruq və özümüzə sual veririk: “Tariximizin işığında onun irsimizə töhfəsi nə olacaq?” Şagird Matta da İsanın həyat hekayəsini yazmağa başlayarkən bu cür düşünürdü.
İsanın Şəcərəsi
“İsa Məsihin, Davudun oğlu, İbrahimin oğlu nəslinin kitabı. İbrahim İshaqı doğdu; İshaq Yaqubu doğdu; Yaqub Yəhudanı və qardaşlarını doğdu; Yəhuda Faresi və Zerahı Tamardan doğdu; Fares Hezronu doğdu; Hezron Ramı doğdu; Ram Amminadabı doğdu; Amminadab Nahşonu doğdu; Nahşon Salmonu doğdu; Salmon Boazı Rahabdan doğdu; Boaz Obedi Rutdan doğdu; Obed Yesseyi doğdu; Yessey padşah Davudu doğdu; padşah Davud Süleymanı Uriyanın arvadı olmuş qadından doğdu; Süleyman Rehoboamı doğdu; Rehoboam Abiyanı doğdu; Abiya Asanı doğdu; Asa Yehoşafatı doğdu; Yehoşafat Yehoramı doğdu; Yehoram Uzzianı doğdu; Uzzia Yotamı doğdu; Yotam Ahazı doğdu; Ahaz Hezekiyanı doğdu; Hezekiya Manassehi doğdu; Manasseh Amonu doğdu; Amon Yoşiyanı doğdu; Yoşiya Yekoniyanı və qardaşlarını, Babilə aparıldıqları vaxtda doğdu: və Babilə gətirildikdən sonra, Yekoniya Salatiyeli doğdu; Salatiyel Zerubbabeli doğdu; Zerubbabel Abiudu doğdu; Abiud Eliakimi doğdu; Eliakim Azoru doğdu; Azor Sadoku doğdu; Sadok Achimi doğdu; Achim Eliudu doğdu; Eliud Eleazarı doğdu; Eleazar Mattanı doğdu; Mattan Yaqubu doğdu; Yaqub Məryəmin əri Yusifi doğdu, ondan İsa doğuldu, O, Məsih adlanır... İsa Məsihin doğuşu belə oldu: Anası Məryəm Yusifə nişanlanmışdı, lakin onlar bir araya gəlməzdən əvvəl, o, Müqəddəs Ruhdan hamilə tapıldı.” Matta 1:1-18 KJV
Müqəddəs Yazılardakı uzun “doğdu” və “doğulmuş” siyahılarını yüngülcə keçmək, hətta onları tamamilə atlamaq cazibədardır, onlarda mənalıdan daha çox adi şeylər tapmaq olar. Və onlar Yunusun hekayəsindəki böyük balıq qədər təxəyyülümüzü alovlandırmasa və ya Danielin hekayəsindəki şirlərin qəddarlığı ilə nərildəməsə də, yenə də Allah tərəfindən ilham edilmişdir. Buna görə də özümüzə bu sualı verməliyik: “Allah bu ayələrdə bizə nəyi açmaq istəyir?” Bütün Müqəddəs Yazılarda məna və məqsəd var, çünki “bütün Müqəddəs Yazılar Allah tərəfindən ilham edilmişdir və faydalıdır” (2 Timoteyə 3:16 NIV).
Məsihin Peyğəmbərliyi
Vaxt təxminən e.ə. 5-ci il idi və Allahın vəd etdiyi Məsihin gözləntisi ilə dolu idi, çünki Danielin cədvəlinin 69 həftəsi demək olar ki, bitmişdi:
Bunu bil və anla: Yerusəlimi bərpa etmək və yenidən qurmaq əmrinin verilməsindən Məsih, hökmdar gələnə qədər yeddi ‘yeddi’ və altmış iki ‘yeddi’ olacaq (Daniel 9:25).
Yeddi həftə üstəgəl 62 həftə 69 həftə il (hər biri 360 gün) edir ki, bu da Artakserksin fərmanından 483 il deməkdir. İl e.ə. 445-ci il idi.
Padşah Artakserksin 20-ci ilinin Nisan ayında... padşah mənə dedi: 'Nə istəyirsən?'... Mən padşaha cavab verdim: 'Əgər padşahın xoşuna gəlirsə, məni atalarımın dəfn olunduğu Yəhuda şəhərinə göndərsin ki, onu yenidən qura bilim.'... Və Allahımın lütfkar əli mənim üzərimdə olduğu üçün, padşah istəklərimi yerinə yetirdi (Nehemiya 2:1,4,8).
Məsihin Danielin peyğəmbərliyinə və Nehemiyanın sənədinə əsaslanaraq, xalqını Roma işğalı və hökmranlığının zülmündən xilas etmək üçün hər an gəlməsi gözlənilirdi. Matta İsanın nəslinin kökləndiyi zəngin irs üzərində düşündü və bunda İsanın əvvəlcədən təyin olunmasını və taleyini gördü ki, bu da insanların gözlədiyindən tamamilə fərqli idi.
Şəcərə Ətraflı
Mattanın İncili Yeni Əhdi dörd yunan sözü ilə açır ki, bu da hərfi mənada “İsa Məsihin yaranış kitabı” deməkdir. Bunlar Yaradılış 2:4-dəki yaradılış hekayəsində istifadə olunan eyni sözlərdir, Onu Musanın, onların ən böyük peyğəmbərinin ilk kitabında qeyd olunduğu kimi yəhudi tarixi ilə əlaqələndirir. Bu yəhudi tarixi əlaqəsi Mattanın İsanı dərhal “Davudun oğlu, İbrahimin oğlu” kimi qeyd etməsi ilə gücləndirilir, bu da bizə bu Əhdi-Ətiq nəhəngləri ilə bağlı böyük hekayələri xatırladır. Davud onların ən böyük, ən sevimli padşahı idi. İsa “Yəhudilərin Padşahı” (Matta 2:2) olaraq doğuldu, tikanlı tac taxmağa məhkum edildi. İbrahim onların millətinin patriarxı oldu, bu millətə vədlər Allahın Özü tərəfindən verildi və o, Allahın İshaqı, yeganə varisini qurban verməkdən çəkinməsindən daha güclü imanı olan bir adam idi. Bu vədlərin yerinə yetirilməsi ümidi bu gün İsanın ikinci gəlişindədir və O, Qolqotada Allahın Quzusu olaraq İshaqın (və bizim) yerinə mükəmməl qurban oldu. Matta İshaqın oğlu Yaqubu qeyd etməyə davam edir, Allah onun adını İsrail olaraq dəyişdirdi. O, millətin adaşıdır və onları Misirə apardı, oradan Musa bir gün onları Allahın gücü ilə və Allahın şöhrəti üçün çıxaracaqdı. İsa bir gün bizi günahkar təbiətimizdən çıxarıb Yubiley ilində Öz səltənətinə aparacaq ki, Öz şöhrətini bölüşək. Və bütün bunlar Mattanın mətninin ilk iki ayəsində yada salınır!
Peyğəmbərlik Vədləri
Matta 1-in növbəti 16 ayəsindəki Əhdi-Ətiq personajlarının litaniyası onların hekayələrinin xatirələri ilə doludur – bunların hamısı indi Bəytülləhmdə bir yemlikdə bələkdə yatan bu Körpə ilə bağlıdır. Bu yəhudi xatirə yolunda irəlilədikcə, bu Körpənin irsinin ağırlığını hiss etməyə başlayırıq və Onun “Məsih” (Matta 16:16) kimi əhəmiyyətinə dair bir ipucu alırıq ki, bu da “Məsh olunmuş” deməkdir. Onların fikrincə, Allahın İbrahimə və İsrail millətinə verdiyi vədlər gerçəkləşmək üzrə idi. Birincisi, onlar böyük bir millət olacaqdılar:
Səni böyük bir millət edəcəyəm və sənə xeyir-dua verəcəyəm (Yaradılış 12:2).
İkincisi, onlar torpağa əbədi sahib olacaqdılar:
İndi yad olduğun bütün Kənan torpağını sənə və səndən sonra gələn nəslinə əbədi mülk olaraq verəcəyəm (Yaradılış 17:8).
Üçüncüsü, Allahla Öz xalqı kimi xüsusi bir əlaqələri olacaqdı:
Mən Öz əhdimi səninlə və səndən sonra gələn nəslinlə nəsillər boyu əbədi əhd olaraq quracağam ki, sənin Allahın və səndən sonra gələn nəslinin Allahı olum (Yaradılış 17:7).
Bu vədlərin Məsih tərəfindən çarmıxa çəkilməzdən əvvəl yerinə yetirilməməsi ümidsizliyə səbəb olmamalı, əksinə Onun qayıdışına ümid verməlidir.
Elə düşünməyin ki, mən qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: mən onları ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm (Matta 5:17).
Sonda Bir Dönüş
İsanın əcdadlarının bu uzun siyahısı qəribə bir dönüşlə bitir: “Yaqub Məryəmin əri Yusifi doğdu, ondan İsa doğuldu” (Matta 1:16). Niyə adi və gözlənilən “... və Yaqub Yusifi doğdu, o da İsanı doğdu” deyil? Bu, Allahın səhvsiz Kəlamının heyrətamiz dəqiqliyinə işarə edən kiçik detallardan biridir. Matta burada bizi Məsihin doğuşunda yeni bir vəhyə hazırlayır, bunu 18-ci ayədə daha ətraflı izah edir – Yusifin həqiqətən İsanın təbii atası deyil, yalnız ögey atası olduğunu:
Anası Məryəm Yusifə nişanlanmışdı, lakin onlar bir araya gəlməzdən əvvəl, o, Müqəddəs Ruhdan hamilə tapıldı (Matta 1:18 NIV).
Matta bizə bu İsanın, əslində, bakirədən doğulmuş Davudun varisi – həqiqətən insan, lakin həm də “İmmanuel,” yəni “Allah bizimlədir” olduğu həqiqətini birbaşa çatdırır.
İndi eşidin, ey Davud evi! ... Buna görə də Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcək: Bakirə hamilə qalacaq və bir oğul doğacaq, və ona İmmanuel adını verəcək (Yeşaya 7:13-14).
Yeşaya daha sonra bəyan edir,
O, Davudun taxtında və Öz səltənəti üzərində hökmranlıq edəcək, onu ədalət və salehliklə o vaxtdan əbədiyyətə qədər quracaq və dəstəkləyəcək (Yeşaya 9:7).
İsa Yesseyin “kökündən” (Matta 1:6) çıxan “budaqdır” ki, “meyvə verəcək” (Yeşaya 11:1). Bu, sevinc, ümid və bayram mövsümüdür, çünki Yeremya Onun haqqında vəd edir,
“Günlər gəlir,” deyir Rəbb, “Davuda saleh bir Budaq, müdrikcə hökmranlıq edəcək və ölkədə ədalətli və doğru olanı edəcək bir Padşah yetişdirəcəyəm. Onun günlərində Yəhuda xilas olacaq və İsrail təhlükəsiz yaşayacaq. Ona veriləcək ad budur: Rəbb Bizim Salehliyimizdir” (Yeremya 23:5-6).
Mattanın qüsursuz olduğunu bəyan etdiyi bu Yenidoğulmuş, yalnız Allahın vədlərinin bir gün yerinə yetiriləcəyi vasitəçi olmaqla yanaşı, həm də Müqəddəs Yazıların əvvəlcədən xəbər verdiyi və Allahın tezliklə “Padşah” və “Rəbb” olaraq məsh edəcəyi şəxsdir. Hətta Onun adında da zəngin tarix, dərin məna və böyük əhəmiyyət var.
O, bir Oğul doğacaq, və sən Ona İSA adını verəcəksən, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək (Matta 1:21).
İsa Adı
İesous (İsa) yunan dilində İbrani Yehoshua sözünün qarşılığıdır, bu da Yoshua (Yeşua) olaraq qısaldılmış və daha sonra Yeshua (İsa) olaraq inkişaf etmişdir. Həm Yoshua, həm də Yeshua birinci əsrdə yayğın adlar idi və onların oxşarlığı və ümumi mənşəyi İsanın gəlişində başqa bir məqsədi kəşf etməyə işarədir – Öz xalqını Allahın vəd etdiyi Krallığa gətirmək, eynilə Yeşuanın Allahın xalqını “süd və balla axan” (Saylar 13:27) Vəd edilmiş Torpağa gətirdiyi kimi.
Yoshua (Yeşua) və Yeshua (İsa) adlarını daha da parçaladıqda, İsanın gəlişində Mattanın elan etdiyi əsas məqsədi ortaya qoyan iki ayrı sözün birləşdiyini görürük. Yeho, Yo və Ye hamısı YHWH-nin, Allahın adının qısaldılmış formalarıdır, o qədər müqəddəsdir ki, heç bir dindar yəhudi onu ucadan tələffüz etməzdi. İbrani Shua və ya Yunan Sous “kömək üçün qışqırıq” deməkdir ki, bu da İbrani feli Yasha, yəni “xilas etmək” sözünə bənzər səslənən bir sözdür. Bu, Mattanın İsanın niyə belə adlandırıldığını açıqlayarkən itirmədiyi bir söz assosiasiyasıdır:
Sən Ona İsa adını verəcəksən, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək (Matta 1:21).
Dayan və Düşün
Bu gərgin bayram mövsümündə “Miladın əsl mənası” üzərində düşünmək üçün dayandığımızda, bəlkə də Matta 1:1-21-i yenidən oxumalıyıq. Qoy Müqəddəs Yazılar bizə Onun gəldiyi nəslin əhəmiyyətini xatırlatsın və Onun doğuşunu əvvəlcədən xəbər verən peyğəmbərliklər haqqında məlumat versin. Qoy bu vəhylərin böyüklüyü bizi “Yəhudilərin Padşahı olaraq doğulmuş O Kəsə” heyranlıq, sevgi, minnətdarlıq və ibadət içində diz çökdürsün.
Hər dəfə Milad ağacı gördükdə, nəğmə eşitdikdə və ya hədiyyə bükdükdə, yemlikdəki körpəyə baxıb “dünyanın günahını aparan Allahın Quzusu”nu (Yəhya 1:29) görə bilərik. Yalnız o zaman sevinə bilərik ki, yer üzündəki həyatımızın şəraitindən asılı olmayaraq – və yalnız Məsih İsaya görə – bu, ümid dolu və Şən Miladdır, və O, bizim ən qiymətli hədiyyəmizdir.
