Allahın Qəzəbi: İlahi Ədalət və Lütfü Anlamaq

Allahın QƏZƏBİ Bu, Həqiqidirmi?

Allah nurdur və Allah sevgidir (1 Yəhya 1:5, 4:8-16). Bu ikisi ayrılmazdır. Yəni, Allahdakı bu xüsusiyyətlər həmişə birlikdədir və birlikdə fəaliyyət göstərir. Əbədi Kəlam və Allahın Özü olan Rəbb İsa bu dünyaya gələndə, «Kəlam bədən oldu» (NKJV). Biz buna «inkarnasiya» deyirik (Yəhya 1:1-18; Filipililərə 2:6). O, «lütf və həqiqətlə dolu idi» (Yəhya 1:14). Onun doluluğundan biz – o zamankı və indiki imanlılar – lütf üzərinə lütf, yəni lütfdən sonra lütf almışıq: bol lütf. Heyrətamiz odur ki, bu doluluq həmişə mövcuddur. O, heç vaxt azalmaz və imanlıların hər vəziyyəti və ehtiyacını təmin edir. Allahın lütfü Ona itaət və imanla gələn hər kəs üçün həmişə mövcuddur.

Lakin, Allaha doğru vəziyyətdə gəlməyənlər, yaxud yanlış motivlər və ya səbəblərlə gələnlər üçün fərqlidir. Digərləri Onun varlığını inkar edir, Onun hüquqlarını rədd edir və ya Ona başqa yollarla qarşı çıxaraq, özləri üçün bu lütfə girişi bağlayırlar. Unutmayın, «Allahla istehza etmək olmaz» (Qalatiyalılara 6:7). Sevgi olan və bu sevgini lütf ilə cavab verənlərə göstərən eyni Allah, Onun lütfünü rədd edənlər, Ona istehza edənlərlə də məşğul olur. O, onlarla qəzəbi ilə

Allah heç vaxt laqeyd və ya diqqətsiz deyil. O, nurdur və nurdadır, heç nəyi unutmayacaq. Lakin, tövbə və ya bərpa vasitəsilə Allahla uyğunlaşdığımız təqdirdə, Onun bol lütf mənbələrindən alacağıq.

Məsuliyyətli

Bütün insanlar istəsələr də, istəməsələr də Allaha qarşı məsuliyyətlidirlər. O, onları hesabat vermək qabiliyyəti ilə yaratmışdır, bu, heyvanlarda olmayan bir şeydir. Adəm və Həvvanın Eden bağında düşməsi səbəbindən, onların Allahla münasibətləri pozuldu (Yaradılış 2:17 və 3:1-19 oxuyun). Rəbb Allah Öz lütfü ilə günahsız bir heyvanın qurbanını təmin etdi, bu, ünsiyyətin bərpası üçün Məsihin gələcək qurbanına işarə edirdi. Adəm və Həvva Allaha və Onun təminatına inandılar və yenidən Onunla ünsiyyət qura bildilər (Yaradılış 3:20-21). Belə bir münasibətin mövcud olması və ya bərpa olunması və saxlanılması üçün həmişə tövbə və etiraf lazımdır.

Lakin Qabil, Allahın onu öz səyləri əsasında qəbul etməli olduğunu düşündü. Beləliklə, o, «torpağın məhsulundan», öz əməyinin nəticələrindən və lənətlənmiş torpaqdan Allaha gətirdi. Xeyr, Allah bu qurbanı qəbul edə bilməzdi və etməzdi. Lakin Allah qardaşı Habildən gələn qurbanı, sürüsünün ilk doğulanlarından və onların yağlarından olan qurbanı qəbul etdi – bu, Allahı razı saldı. Qabil qısqandı və nəticədə qardaşını öldürdü (Yaradılış 4:1-12). O, dini insanı, onun kim olduğunu və nə etdiyini təmsil edir; Habil isə xilas olmuş günahkarın nə olduğunu və nə etdiyini, Allahın lütfünü qiymətləndirdiyini göstərir. Bu iki qardaş bizə Allahın lütfü ilə Allahın qəzəbi arasındakı fərqləri anlamağa kömək edir.

Allah Qabil üzərində qəzəbinin icrasını təxirə saldı, onu başqalarının qisasından xüsusi bir işarə ilə qorudu. Qabil tövbə etmədi və böyük ağ taxt mühakiməsində Allahın qəzəbi ilə üzləşəcək. Allahın qəzəbi Onun lütfü ilə ziddiyyət təşkil etmir. Lakin Onun lütfünü rədd edənlər Onun qəzəbi ilə üzləşəcəklər, Rəbb İsa bunu açıq şəkildə bildirdi:

Oğula iman edənin əbədi həyatı var; Oğula iman etməyən isə həyatı görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır (Yəhya 3:36).

Hər Kəs Allaha və İnsana Qarşı Məsuliyyətlidir

Hezekiel 18-də Allah insanların tövbə etmək və işləri düzəltmək, Onunla və öz həmkarları ilə düzgün münasibətdə olmaq məsuliyyətini açıq şəkildə izah etdi. Allah günahkarın ölümünü istəmir. Əksinə, O, günahkarın tövbə edib doğru münasibət və düzgün hərəkətlərlə Özünə qayıtmasını istəyir.

İsrail xalqı Misirdə köləlikdə olanda, Musa fironla Allahın xalqını buraxması üçün danışdı (Çıxış 4:23). Firon Allaha qulaq asmaqdan imtina etdi və bir sıra bəlalar (hökmlər) ilə üzləşdi, bu da Allahın qəzəbini təmsil edirdi. Lakin firon özünü sərtləşdirməyə davam etdi. Onuncu bəla ilə Allah Öz xalqı İsrail üçün mühüm bir istisna etdi, bu, onların daha yaxşı olduqları üçün deyil, Pasxa quzusunun lütfkar təminatını qəbul etdikləri üçün idi (Çıxış 12). Bu hekayə bu məqalədə çatdırmağa çalışdığımız fikri gözəl şəkildə təsvir edir: Ya Allahın lütfünü qəbul edəcək, ya da Allahın qəzəbi ilə üzləşəcək.

Birinci ayın onuncu günü İsrailin hər bir təvazökar evində qüsursuz bir quzu ayrıldı və on dördüncü gün qurban edildi. Onun qanı evin girişinin üstünə və yanlarına, qapı çərçivəsinə və qapı dirəklərinə səpildi. Qurban edilmiş quzunun qanı içəridəkiləri həmin gecə bütün ölkəyə gələn Allahın hökmündən qorudu – bu, Allahın bu dünyaya gələcək hökmü və qəzəbinin bir növü idi.

Çıxış 12-15-i oxuyaraq bir neçə gözəl məqam kəşf edirik. Sığınacaq günahsız quzunun qanı ilə, onun qurbanı həm də ünsiyyət yeməyi təmin etdi. Bütün xalq, ilk doğulanlarında təmsil olunaraq, Allah üçün ayrıldı – müqəddəsləşdirildi. Sonra, Allahın xüsusi müdaxiləsi ilə onlar azad edildi, xilas edildi fironun nəzarətindən. Eynilə, bugünkü imanlılar Quzunun qanı ilə qorunur, Allah üçün ayrılır və Şeytanın nəzarətindən azad edilir. Bütün bu detallar lazım idi və Allahın lütfü ilə təmin edildi ki, Allah həqiqi ibadətdə şərəflənsin və imanlılar əbədi olaraq razı qalsınlar (Yəhya 4:23-ə baxın).

Allahın qəzəbi fironun və ordusunun üzərinə töküldü, lakin iman edən İsraillilər üçün o, öldürülən günahsız quzunun üzərinə düşmüşdü. Zamanın doluluğunda Allah bizi qurtarmaq üçün Öz Oğlunu göndərdi (Qalatiyalılara 4:4-7; 3:13). Nə möhtəşəm bir Xilaskar! Nə möhtəşəm bir Qurban!

Allah Səbirlidir

Rəbb Musaya dedi ki, O, qəzəblənməyə tələsmir, yəni səbirlidir (Çıxış 34:6). Səhra səyahətləri zamanı və daha sonra Vəd edilmiş Diyarda bir neçə dəfə Allahın xalqı Onu qəzəbləndirdi. Buna görə də, Onun qəzəbi1 onların üzərinə (Saylar 25:11; Qanun 4:25, 9:7,18), Harun və Miryamın üzərinə (Saylar 12:9), hətta Musa özü də xalq onu qəzəbləndirəndə və Allahın əmrlərini pozanda (Qanun 4:21) gəldi. Allahın qəzəbi və hiddəti gələcəkdə Öz xalqının üzərinə (Qanun 11:17) onların bütpərəstliyi (Yeşaya 40-48) və Məsihi rədd etmələri (Yeşaya 49-58) səbəbindən gələcək. Bir çox başqa Müqəddəs Yazılar bu məsələlərdən bəhs edir, məsələn:

Nə qədər... qəzəbin od kimi yanacaq? (Zəbur 89:46).

Allahın intizam və idarəetmə yollarının bu nümunələri çoxaldıla bilər.

Bəzi yaxşı tərcümələri müqayisə edərək, Nahum 1:6-da Allahın qəzəbi haqqında dörd fərqli termin görürük: «hiddət», «şiddət», «qəzəb» və «qəzəb». Bu cür detallar Allahın qəzəbinin həqiqi olduğunu, həm iman etməyənlər, həm də iman edənlər üçün göstərir. İman etməyənlər Allahın səbirli və mərhəmətli (nur və sevgi) olmasına baxmayaraq əbədi lənətə düçar olacaqlar. Lakin iman edənlər üçün Allah səbirlidir. Onun rəftarı onlara olan sevgisi kontekstindədir, onlara yaxşılıq etmək (Qanun 8:16-nı nəzərdən keçirin) və onları Özünə qaytarmaq üçündür.

Tövbə

Allahla Öz xalqı arasındakı münasibətdə tövbə və etiraf məsələsi əsasdır.

Buna görə də tövbə edin və dönün ki, günahlarınız silinsin (Həvarilərin İşləri 3:19).

Həvari Peter bu sözləri Məsihi rədd edən, təhqir edən və pis adamların, Roma əsgərlərinin əli ilə öldürən iman etməyən Yəhudilərə dedi. O, Yəhudilərə dedi ki, onlar hələ də tövbə edib günahlarından Allaha dönə bilərlər və dönməlidirlər ki, təmizlənsinlər.

Müraciətində Peter bu üç anlayışı bir-birinə bağladı:

Onlar Nazaretli İsa haqqında fikirlərini dəyişməlidirlər. Tövbə, radikal bir fikir, düşüncə və münasibət dəyişikliyini nəzərdə tutur, bu da insanın özünü Allahın hüzurunda məhkum edilmiş kimi görməsini, Yeşayanın «Vay halıma» (Yeşaya 6:5) fəryadı kimi ifadə edir.

• «Dönün» xahişi, əvvəlki həyat tərzindən yeni bir həyat tərzinə dönməyi nəzərdə tutur – U-dönüşü kimi – bu, fikir dəyişikliyi nəticəsində yaranır və Allaha qayıtmaqla nəticələnir. Peter Pentikostda danışanda 3000 kişi və qadın tövbə etdi (Həvarilərin İşləri 2:41), və əsrlər boyu hər nəsildə bir qalıq bunu etdi. Gələcəkdə İsrail, millət ravvinləri və liderləri tərəfindən buna təşviq edildikdə tövbə edəcək (Yeşaya 53; Zəkəriyyə 12:10; Amos 5:15 və Yeremya 29:13-ə baxın). Allah tövbə etməyən insanların üzərinə qəzəbini tökəcək, lakin tövbə edənlərin günahları silinəcək (Həvarilərin İşləri 3:19).
• «Silmək» termini bəzən «silmək» mənasını verən bir bədii ifadə kimi istifadə olunur, 2 xüsusilə yazılı bir şey haqqında (Koloselilərə 2:14; Vəhy 3:5). Bu halda, silən Allahdır. Yəhudilərlə əlaqədar yazı, Həyatın Müəllifi, Məsihi öldürmək günahlarına əlavə olaraq günahların siyahısıdır. Bu, onların bütün günahlarını əhatə edir (Zəbur 103:12; Yeşaya 1:18; Mika 7:18). Allah bu termini gələcəkdə İsrail tövbə edəndə baş verəcəklərlə əlaqədar istifadə etdi: «Mən, bəli, Mən Öz xatirimə sənin günahlarını silənəm ; və sənin günahlarını xatırlamayacağam» (Yeşaya 43:25). Yalnız o zaman Məsih qayıdacaq (Matta 23:39).
• ### Allahın Qəzəbi Allah günahların siyahısını hazırlamaqla nə qazanacaq? Allah belə bir siyahıdan tövbə etməyən günahkarları «böyük ağ taxt» qarşısında duranda məhkum etmək və qınamaq üçün istifadə edəcək (Vəhy 20:11-15). Onların tövbə etməkdən imtina etmələri Allahın qəzəbi altında məhkumiyyətə gətirib çıxaracaq. Lakin lütf günündə, bu siyahı Məsihin xaç üzərindəki işinin və qanının tökülməsinin gücü sayəsində tamamilə silinə bilər (Koloselilərə 1:20; 2:14-15).

Romalılara 3:23-ə görə, yaşamış hər bir insanın belə bir günah siyahısı var. Allah bu siyahının ilahi şəkildə silinməsini hər kəsə təklif edir, lakin bu, yalnız həqiqətən tövbə edən və iman edən şəxsə verilir. Romalılara məktub hər bir insanı Allah qarşısında günahkar və öz şərtləri ilə bərpa olunmaz göstərir, çünki insan növü tamamilə pozulmuşdur. Hüquqi və əxlaqi baxımdan irqlər, millətlər, Yəhudilər və ya Qeyri-Yəhudilər arasında fərq yoxdur (10:12), çünki «hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub» (3:23 KJV). Hamı müqəddəs və saleh bir Allah qarşısında eyni məhkumiyyət səviyyəsində duraraq məhkum edilmişdir.

Bunun yeganə istisnası Rəbbimiz İsa Məsih idi, O, günah bilmədi, günah etmədi və Onda günah yox idi. O, bizim hökmümüzü Öz üzərinə götürən Odur (Qalatiyalılara 3:13). Buna görə də, Allahın suveren lütfü mesajı hər kəsə yönəldilmişdir.

Allah Gözləyir

Hər bir iman etməyən məhkum olsa da (Yəhya 3:36), Allahın hökmünün faktiki icrası (2 Peter 3:9) tövbə üçün bütün imkanlar və vasitələr tükənən gün gələnə qədər gözləyir. Sonra «böyük ağ taxtda» oturan Rəbbimiz İsa Məsih hökmün son aktını həyata keçirəcək. Xilaskar Hakim və İcraçı olacaq (Vəhy 20:11-15; Həvarilərin İşləri 10:42, 17:31). «Hamı günah edib» və Allahın izzətinə çatmır və beləliklə Onun hökmü altındadır (Romalılara 3:23). Qanun altında olan hər kəs isə o Qanun tərəfindən günahkar elan edilir (v.19). Hər iki halda, bütün iman etməyənlər günahkardır və Allahın məhkumiyyəti və ya qəzəbi altındadır.

Lakin Allahın saleh Hakimi indi insanların xilas ola bilməsi üçün Allahın lütfü haqqında müjdəni təqdim edir (Efeslilərə 2:17). Göydəki Məsih bu məqsədə çatmaq üçün çalışır, yer üzündəki imanlıları Öz alətləri kimi istifadə edir. Pavel Allahın çağırışının təcili olduğunu hiss etdi və yazdı: «Biz Məsih üçün elçilərik, Allah sanki bizim vasitəmizlə yalvarır, biz Məsih üçün yalvarırıq: Allahla barışın» (2 Korinflilərə 5:20 JND).

Allah Öz seçdiyi İnsanı, Rəbb İsa Məsihi ölülər arasından diriltdi – heyrətamiz! Həm də Onu hökm günündə Hakim təyin etdi (Həvarilərin İşləri 17:31; Vəhy 20:11-15). Mars Təpəsində Pavel Məsihin dirilməsinin gələcək hökmün qəti sübutu olduğunu izah etdi. Heç kim Onun nəzarətindən qaça bilməyəcək.

Əgər bu məqaləni oxuyursunuzsa və hələ xilas olmamısınızsa, Allah sizə deyir: «Tövbə edin!» Yaxud mənim sözlərimlə: «Daha gözləməyin, çünki tezliklə Allah sizi bu gün xilas ola biləcəyiniz eyni Şəxs vasitəsilə məhkum edəcək.» Tövbə etməyənlər üçün Allahın yalnız bir həlli var: Onlar artıq Allahın qəzəbi altında məhkum edilmişlər. Yaşadığımız lütf günündə Allah bu qəzəbin icrasını təxirə salır, lakin o gələcək. «Mən yaxşı olacağam» deyə düşünərək özünüzü aldatmayın. Süleyman dedi: «Çünki pis işə qarşı hökm tez icra edilmədiyindən, buna görə də insanların ürəyi pislik etməyə tamamilə yönəlmişdir» (Vaiz 8:11 NKJV). Allahın hökmü mütləq gələcək, lakin O hələ də gözləyir (2 Peter 3:9), sizə xilas olmaq üçün vaxt verir.

Böyük Ağ Taxt

Sonra böyük bir ağ taxt və onun üzərində oturanı gördüm; Onun üzündən yer və göy qaçdı, onlara yer tapılmadı. Və ölüləri, böyük və kiçik, Allahın qarşısında durmuş gördüm; kitablar açıldı. Və başqa bir kitab açıldı, bu, Həyat Kitabı idi. Və ölülər öz əməllərinə görə, kitablarda yazılanlara görə mühakimə olundular. Dəniz özündə olan ölüləri verdi, Ölüm və Hades özlərində olan ölüləri verdi. Və hər biri öz əməllərinə görə mühakimə olundu. Sonra Ölüm və Hades od gölünə atıldı. Bu, ikinci ölümdür. Və Həyat Kitabında yazılmamış hər kəs od gölünə atıldı (Vəhy 20:11-15).

Vəhy göstərir ki, günah qurbanı olmaq üçün ölmüş Allah Quzusu Məsih, Allahın qəzəbini icra edən Odur (Vəhy 4-5). O, bunu Vəhy 6-19 və bir çox başqa hissələrdə təsvir edildiyi kimi edəcək. Bu hökmlərdən sonra O, min il müddətində yer üzündə və bütün kainat üzərində hökmranlıq edəcək. Şeytan o müddətdə dibsiz quyuda bağlanacaq, heç bir təsiri olmayacaq, Adəm və Həvva ilə və o vaxtdan bəri insan növü ilə etdiyi ilə müqayisədə (Vəhy 20:1-3). Min ilin sonunda o, qısa müddətə azad ediləcək. Allah bununla göstərəcək ki, yenidən doğulmamış kişilərin və qadınların ürəyi o min il ərzində dəyişməyəcək, çünki Şeytan bir çoxlarını Allaha qarşı aldadacaq (v.8), baxmayaraq ki, Onun mübarək hökmranlığı dövründə bir çox insan yenidən doğulmuş olacaq. Bu hissənin əvvəlində sitat gətirilən ayələr göstərir ki, Allahın son hökmü baş verəcək və o, Özünü ali qurban kimi vermiş Allah Quzusu tərəfindən icra ediləcək. Allahın lütf təklifi (2 Korinflilərə 5:20-21) sona çatacaq. Bundan sonra, böyük ağ taxtda hər kəs, hökm taxtında oturacaq eyni Xilaskar tərəfindən yoxlanılacaq və məhkum ediləcək.

Heç kim Allaha «Sizin standartlarınız və tələbləriniz insanlar üçün çox yüksək idi» deyə bilməyəcək. Xeyr, Hakim bu dünyada 33 il asılı və itaətkar bir İnsan kimi yaşamış İnsan Oğludur. Buna görə də həvari Pavel öz dövrünün filosoflarına dedi: «Allah... indi hər yerdə bütün insanlara tövbə etməyi əmr edir» (Həvarilərin İşləri 17:30), çünki O, «dünyanı salehliklə mühakimə edəcəyi bir gün təyin etmişdir, təyin etdiyi İnsan vasitəsilə. O, Onu ölülərdən diriltməklə bunu hər kəsə təminat vermişdir» (v.31).

O hökm taxtının qarşısında durduğunuz zaman, tövbə etmək üçün əbədi olaraq gec olacaq. Buna görə də Pavel yazdı: «İndi məqbul zamandır, indi xilas günüdür» (2 Korinflilərə 6:2 NASB).

Sabah deyil, İNDİ!

SON QEYDLƏR

1. Zəbur 90-da Musa bu qəzəbi hər kəsin başa düşə biləcəyi şəkildə təsvir edir. İsrailin səhra səyahəti zamanı gündə orta hesabla 80 nəfər öldü. Misirdən çıxan bütün nəsil öldü, yalnız Yeşua və Kaleb, Misirdən çıxanda iyirmi yaşdan kiçik olanlarla birlikdə sağ qaldılar.
2. Musanın Allahdan Öz Kitabından silinməsini xahiş etməsini, Allahın xalqının yerini tutmağa hazır olmasını nəzərdən keçirin (Çıxış 32:32-33). Yalnız həqiqi və böyük Vasitəçi bunu edə bildi, Özünü son qurban kimi verdi (1 Timoteyə 2:5-6). «Silmək» termini həm də Amalekin xatirəsi (Çıxış 17:14), həm də daşqınla bütün həyatın silinməsi üçün istifadə olunur (Yaradılış 9:15).