SUAL: Allah Öz övladlarını hansı yollarla tərbiyə edir? Onun övladı Allahın onu tərbiyə etdiyini necə dərk edə bilər?
CAVAB: Allah qadir və hər şeyi biləndir, eyni zamanda Öz övladları – Oğulu İsa Məsihi Xilaskar və Rəbb kimi qəbul edənlər üçün hər şeyi sevən bir Atadır. Allah Allah olduğu üçün biz Onu Öz övladlarını necə tərbiyə edə biləcəyi barədə heç bir şəkildə məhdudlaşdıra bilmərik. Lakin gəlin bir anlıq Müqəddəs Kitabın tərbiyə, övladlar və oğullar kimi terminləri necə istifadə etdiyini düşünək.
İbranilər 12 bizə Allahın Ata kimi bizi Öz oğulları kimi necə tərbiyə etdiyini söyləyir. Maraqlıdır ki, biz iman edənlər həm Onun övladları, həm də oğulları olsaq da, bu fəsil xristianlardan oğullar kimi bəhs edir. Yəhyanın Birinci Məktubunda bütün iman edənlər «övladlar» adlandırılır, Allahın ailəsində doğulmuş kimi qəbul edilir. «Kiçik övladlar» böyüməyi göstərir və onları gənc kişilərdən və atalardan fərqləndirir. Müqəddəs Yazı iman edənləri «oğullar» adlandırdıqda, onları müəyyən bir yetkinlik və məsuliyyət dərəcəsinə malik olanlar kimi qəbul edir. Müqəddəs Kitab Allahın «tərbiyə etməsi»ndən bəhs etdiyi hallarda, təlim və intizamdan danışır. Bu, lazım gələrsə, cəzalandırmanı da əhatə edə bilər, lakin cəzalandırma tərbiyənin əsas məqsədi deyil.
Ata öz övladlarını tərbiyə edir, başqalarına aid olan övladları deyil. Bu mənada tərbiyə həyatın erkən dövrlərində başlayır. Bir körpəni sevmək, qidalandırmaq və bir çox cəhətdən nəvazişlə qayğısına qalmaq lazımdır, lakin biz adətən körpələri və ya çox kiçik uşaqları tərbiyə etməkdən danışmırıq. Uşaq böyüdükcə, tərbiyə, uşaq təlimi və ya təhsili onun həyatının vacib bir hissəsinə çevrilir və müdrik valideyn övladını necə tərbiyə edəcəyini diqqətlə seçir (Süleymanın məsəlləri 22:6-ya baxın). Bizə «ən yaxşı görünən» şəkildə tərbiyə edirik, bu da nisbətən qısa bir müddət ərzindədir (İbranilər 12:10 NKJV). Atamız bizi, Öz oğullarını, «xeyrimizə, Onun müqəddəsliyindən pay almağımız üçün» tərbiyə edir (v.11). Bu tərbiyə əslində bizim xeyrimizə olan bir təhsildir və ağrılı və ya xoşagəlməz olmaq məcburiyyətində deyil.
Tərbiyə adətən bir sözlə başlayır: «Oğlum, atanın təliminə qulaq as, ananın qanununu tərk etmə» (Süleymanın məsəlləri 1:8). Bəzən hətta bir baxış da mesajı çatdırır. Allah bizimlə Öz Kəlamı, Müqəddəs Kitab vasitəsilə danışır. Əgər biz Onun bizə dediklərinə qulaq assaq, nəticə xoş və yaxşı olacaq. Allah Öz lütfü ilə bir, iki və ya üç dəfə danışa bilər (Eyub 33:14,29) – və bəzən daha çox! O, Öz Kəlamı vasitəsilə danışır və Onun Ruhu bizə bəzi şeyləri xatırlada bilər – tez-tez vicdanımıza. Kaş ki, qulaq asıb öyrənəydik. «Rəbb dönüb Petrusa baxdı, onda Petrus Rəbbin sözünü xatırladı... Beləliklə, Petrus çıxıb acı-acı ağladı» (Luka 22:61-62).
Əgər bir söz və ya baxış kifayət etmirsə, səmavi Atamız daha sərt tədbirlər tətbiq edə bilər. Mənim öz halımda, uşaq ikən növbəti addım atamın çubuq tətbiq etməsi idi, tez-tez deyirdi: «Qulaq asmayan hiss etməlidir.» Allahın çubuq tətbiq etmək üçün bir çox yolu var. Şübhəsiz ki, sual verən də bunu soruşur.
Səhvlərin nəticələri olacaq; bəzən fiziki ola bilər. Davud insanları saymaqla günah işlətdikdə (2 Şamuel 24; 1 Salnamələr 21), Allah ona üç variantdan birini seçməyə icazə verdi. O, bizə seçim verməyə bilər, lakin əgər verərsə, qərarı Ona buraxmaq müdrikdir.
1 Korinflilər 11:29-32-də günahın nəticəsinin xəstəlik və ya hətta vaxtından əvvəl ölüm ola biləcəyini görürük, bəzən başqasına da baş verir. Bir qəza, zədə və ya həddindən artıq doza – günahın əmək haqqının ölüm olduğunu bizə xatırladan bir çox yol var. Yaqub 5:14-16-dakı xəstə adam, xəstəliyinin həyatındakı etiraf edilməli olan bir günahın nəticəsi olduğunu dərk etmiş görünür. Hər xəstəlik mütləq Atamızın tərbiyəsi deyil, lakin Allahın bizə nə demək istədiyinə həssas olmaq yaxşıdır – yalnız qeyri-adi vəziyyətlərdə deyil, həyatda qarşılaşdığımız hər vəziyyətdə. xəstəlik və ya hətta vaxtından əvvəl ölüm, bəzən başqasının başına gəlir. Qəza, zədə və ya həddindən artıq doza – günahın əvəzinin ölüm olduğunu bizə xatırladan bir çox yol var. Yaqub 5:14-16-dakı xəstə adam, xəstəliyinin həyatında etiraf edilməli olan bəzi günahların nəticəsi olduğunu başa düşmüş kimi görünür. Hər xəstəlik mütləq Atamızın cəzası deyil, lakin Allahın bizə nə deyə biləcəyinə həssas olmaq yaxşıdır – yalnız qeyri-adi vəziyyətlərdə deyil, həyatda qarşılaşdığımız hər vəziyyətdə.
Allahın bizi tərbiyə etdiyini necə dərk edə bilərik? Bu, cavab vermək asan bir sual deyil. Rəbb İsa Matta 11-də bizə bir nümunə göstərir. O, çox əmək sərf etdiyi Qalileya şəhərlərində rədd edilməsini kəskin hiss etdi və təəssüf ki, onları gözləyən hökmdən danışmalı oldu. Lakin «o vaxt İsa cavab verib dedi: «Sənə şükür edirəm, Ata, göyün və yerin Rəbbi, çünki bu şeyləri müdrik və ağıllılardan gizlətdin və körpələrə aşkar etdin. Hətta belə, Ata, çünki bu Sənin gözündə yaxşı göründü» (vv.25-26). 2 Şamuel 16:5-13-də Davud, oğlu Avşalomdan qaçarkən, Şimei tərəfindən daşlarla, tozla və pis lənətlərlə vurulurdu. Lakin o, Abişayın Şimeini öldürməsinə icazə vermədi. «Onu tək buraxın, qoy lənətləsin,» dedi, «çünki Rəbb ona belə əmr etmişdir.»
Bizim üçün də hər şeyi Atamız Allahın əlindən qəbul etmək və Ondan bizə nəyi etiraf etməli və ya onlardan nə öyrənməli olduğumuzu göstərməsini istəmək yaxşıdır. «Biz bilirik ki, Allahı sevənlər üçün, Onun məqsədinə görə çağırılanlar üçün hər şey xeyirə işləyir» (Romalılar 8:28). Rəbbə nə qədər yaxın gəzsək, Atamızın bizi tərbiyə etməsi ilə bizdə və bizim üçün nəyi həyata keçirməyə çalışdığını bir o qədər asanlıqla başa düşəcəyik. O, bizi gözü ilə idarə etmək istəyir, lakin təəssüf ki, tez-tez yüyən və cilovdan istifadə etmək məcburiyyətində qalır (Zəbur 32:8-9).
Allahın bizi cəzalandırması faktının bizi sevdiyinin və bizi öz oğulları hesab etdiyinin sübutu olduğunu xatırlatmaq nə qədər yaxşıdır. Gəlin Onun cəzalandırmasını rədd etməyək və ya ondan ruhdan düşməyək. Əksinə, gəlin buna dözək və bu vasitəsilə Onun bizə verdiyi təlimə tabe olaq.
