Nehemiyanın İşini Anlamaq
Nehemiyanın hekayəsinin ruhani nəticələrini anlamaq üçün biz bu adamı İsrail tarixinə yerləşdirməliyik. İkinci Salnamələr 36-cı fəsil Yerusəlimin düşmən əlinə keçməsini təsvir edir. Eramızdan əvvəl təxminən 600-cü ildə Allah Öz xalqı olan yəhudilərin babillilər tərəfindən əsir götürülməsinə icazə verdi, çünki onlar Onun iradəsinə qarşı çıxmış və Onun əmrlərinə açıq şəkildə itaətsizlik etmişdilər (2 Salnamələr 36:14). Bu, onların üzərinə hökm, xarabalıq və köləlik gətirdi və «heç bir çarə yox idi» (2 Salnamələr 36:15-19). Onlar Allahın səbrini tükətmişdilər və indi Onun sevgisi onlara qarşı işləyirdi. Peyğəmbərlər tərəfindən çatdırılan yaxınlaşan hökm sözləri yerinə yetirildi (Yeremya 25:8-11).
Bunlar bu gün Allahın xalqı üçün ciddi düşüncələrdir. Biz heç vaxt Allahımızın zahiri sakitliyini əsas götürməməliyik. Biz heç vaxt günaha yüngül yanaşmamalıyıq. Nəticədə Allahın saleh qəzəbi bizim də daxil olmaqla bütün günahkar davranışlarla məşğul olacaq.
Nehemiya bu əsirlərin nəslindən idi. O, Babilistanda Fars padşahı Artakserksin saray xidmətində idi. Allah farslardan babilliləri amansız barbarlıqlarına görə məğlub etmək üçün istifadə etmişdi. Allah Öz məqsədlərinə nail olmaq üçün hər kəsdən istifadə edə bilər. Nehemiya bunu hələ bilməsə də, Allah tərəfindən padşaha yaxın bir yer verilmişdi ki, O, bundan Öz dağılmış xalqına qurtuluş və yenilənmə gətirmək üçün istifadə edə bilsin. O, Öz vədlərini heç vaxt unutmur (Yeremya 25:12-14). Hakim Allah həm də Xilaskardır. O, Öz xalqını istifadə edə biləcəyi yerə qoyur. Bu fonu nəzərə alaraq, Nehemiyanın işini bu gün özümüzə tətbiq edək.
Bir Yük
Yerusəlim ətrafındakı vəziyyəti bilən bir qrup insan var idi. Onlar Kir və Ezra dövründə yenidənqurmanın başlanğıcını görmüş sağ qalanlar idi (Nehemiya 1:3; Ezra 1:1; 3:1-3; 3:10-11; 4:24; 6:14-16). Məbəd tamamlanmış və müəyyən dərəcədə istifadə olunurdu, lakin şəhərin müdafiə divarları xarabalıq içində idi. Susa'dan Yerusəlimə vaxtaşırı «evə» gedən bu qalıq haqqında çox şey bilməsək də, Hananinin Nehemiya ilə bölüşdüyü hesabatın bu ruhani adamı bir neçə gün Allahın hüzurunda sarsıtdığını bilirik (Nehemiya 1:4).
Nehemiya müəyyən bir yer və xalq üçün Allahın iradəsini bilməyə çalışan birinin yaxşı nümunəsidir. Cahil olmaqdan məmnun olmayaraq, özünü bacardığı qədər məlumatlandırdı (1:2) və olanı olması lazım olanla müqayisə etdi. Allahın şöhrətini elan etməli olan şəhər dağılmışdı (1:3). Allahla dağılmış divarlar haqqında danışarkən, onun yükü «Allahımın Yerusəlim üçün ürəyimə qoyduğu iş» oldu (2:12).
Allah Nehemiyanın ürəyini sarsıtdı ki, ondan istifadə edə bilsin. Onun adının mənası, «Allah təsəlli tapdı», doğru çıxdı. Ruhani duyğularının bu vaxtında kəskinləşməsi onun həyat işinin hərəkətverici qüvvəsi oldu. Özünü Allaha nə qədər çox sarsıtmağa icazə verdisə, görmə qabiliyyəti bir o qədər aydın oldu. Xərc hesablandı və Nehemiya Allahın işini görmək üçün qiyməti ödəməyə hazır idi.
Cəsarətli Bir İman
Nehemiya padşahın saray təyinatını öz ata-baba evində ağır bir işlə əvəz etdi. O, hələ də Yerusəlimin dağılmış divarlarından 800 mil uzaqda idi, lakin yenidənqurma işi ürəyində bunu etməyə qərar verdiyi zaman başladı. Biz onun dua etdiyini və Allahın «Onları oradan topla və seçdiyim yerə gətir» dediyini oxuyuruq (1:9). Biz Allahın çağırışına itaət edirikmi?
Nehemiya bir ehtiyac gördü. O, əvvəlcə bu barədə Allaha müraciət etdi və sonra özünü bu ehtiyacı ödəmək üçün hazır etdi. O, şərabçı kimi davam etdi və Allahın yükünü daşıyarkən Allahın vaxtını gözlədi. Gözləmək tez-tez Allahın Öz işini başlamaq üsuludur. Allahı gözləmək heç nə etməmək deyil! Padşahın şərabçısı padşah tərəfindən izlənilirdi, o, onu dürüst və çalışqan görürdü. Nehemiya hörmət və etibar qazanırdı.
Bu yükü aylarla daşıdıqdan sonra, Allah Nehemiyanın yaxşı idarə olunan «ürək kədərini» (2:1-2) padşahın nəzərinə çatdırdı. Nehemiya gizlində oruc tutmuşdu (Matta 6:16-18) və Allah indi onu ömürlük bir şansla mükafatlandırdı. Padşah ona üç sual verdikdə: «Niyə? ... Nə? ... Necə?» (Nehemiya 2:2,4,6) onun cavabları artıq hazır idi – lakin hələ də «çox qorxurdu» (2:2). Lakin o, Yerusəlimin divarlarını yenidən qurmaq üçün həm Allahdan, həm də padşahdan dəstək istəyərək böyük imanını göstərdi (2:3-5).
Qorxmaqda ruhani olmayan heç nə yoxdur. Allah işlədikdə insanlar tez-tez qorxurlar – hətta Allahın xalqı da (Çıxış 3:6; 1 Salnamələr 13:12; Luka 2:10; Mark 16:6). Nehemiya danışdı, inanaraq ki, Allah onun Allah tərəfindən verilmiş yükünün yerinə yetirilməsi üçün yolu açacaq. Onun duası və hazırlığı birlikdə işləyərək «Allahın lütfkar əlini (onun üzərində) və padşahın bütün istəklərini yerinə yetirdiyini» aşkar etdi (2:8). Səlahiyyət məktubları və ehtiyac duyduğu xammalla silahlanmış Nehemiya həyatı üçün Allahın missiyasına başladı.
Allahın İşi
O, yaxşı işini və gətirdiyi bütün təhlükəsizliyi tərk etdi və Yerusəlimə yollandı. Dağılmış divarların gecə kəşfiyyatından sonra, onun yükü hələ də onunla Allah arasında bir sirr idi. Lakin ürəyində Allahın məsləhəti olan bir adamın potensialını heç vaxt qiymətləndirməyin. Yerusəlimin xarabalıqlarında yaşayan çoxlu yəhudi var idi, lakin yalnız Nehemiya Allahdan yenidənqurma yükünü almışdı. O, xərci hesablamış, seçimlərini nəzərdən keçirmiş və yalnız Allahla məsləhətləşmişdi.
Nehemiya ilə divarları araşdıran bir neçə adam hələ də onun planından xəbərsiz idi (Nehemiya 2:12). O, onlara ehtiyacı göstərdi, Allahın onları öz yükünü bölüşməyə çağıracağına güvənərək. Yerli hakimiyyət orqanları hələ cəlb olunmamışdı (2:16). Yalnız yüklü işçilərdən ibarət bir komanda seçildikdən sonra plan açıqlandı. Allahın işini tələsdirmək xarabalıqlara səbəb ola bilər. Müdrik bir inşaatçı Allahla uyğunlaşır (Romalılar 13:1-5).
«Araşdırma» (2:13,15) sözü zərərin dərəcəsini müəyyən etmək üçün yarayı yoxlamaq üçün tibbi bir termindir. Bu proses zamanı Allah Nehemiyanın komandasının ürəklərində işləyirdi ki, onlar da onun qədər narahat ola bilsinlər. Narahatlıq öhdəliyə gətirib çıxarır. Biz liderin ehtiyacı göstərdiyini və onunla eyniləşdiyini görürük: «Bizim düşdüyümüz çətinliyi görürsünüz ... xarabalıqlar ... odla yanmış» (2:17). Onları onunla işləməyə dəvət etdikdə, onların cavabı «Gəlin yenidən qurmağa başlayaq» oldu (2:18). Allahın kişiləri Onun işini yerinə yetirmək üçün Onun vasitələrindən istifadə edərək, «lağ edən və istehza edənlər» (2:19) tərəfindən heç vaxt yayındırılmayacaqlar. Hesab olunan yeganə sözlər Allahın və Onun təyin etdiyi liderlərin sözləridir.
Başqaları ilə Birlikdə Tikmək
«Gəlin, yenidən quraq,» o, çağırış etdi (2:17). «Gəlin yenidən qurmağa başlayaq,» onlar cavab verdilər (2:18). «Biz (Allahın) qulları yenidən qurmağa başlayacağıq» (2:20). Duaya cavab olaraq, Allah Nehemiyaya bir yük, bir inşaatçılar komandası və cəsarət vermişdi. Üçüncü fəsil yenidənqurma işini ümumiləşdirir.
Allahın işi çoxlu insanı çoxlu ağır işə cəlb edirdi. Allahın bir iş gördüyü üçün heç nə etməyə ehtiyacımız olmadığını düşünənlər bu fəsildən çox şey öyrənməlidirlər. Allah Yerusəlimin divarlarını Öz xalqının işçi qüvvəsinin təri ilə yenidən qururdu. Otuz iki ayədə qırx iki dəfə tikinti sözləri görünür. Və başqa bir söz qrupu bizə yenidənquranlar üçün bir-birlərinin «yanında» işləməyin nə qədər vacib olduğunu söyləyir. Divardakı hər hansı bir boşluq hər kəsin bütün işini dəyərsiz edərdi. Mən bunda «sevgi ilə böyüyən və özünü quran, hər bir hissə öz işini görən» yerli kilsədə iştirak haqqında bir şərh görürəm (Efeslilər 4:11-12,16). Allahın rəhbərliyi altında məsuliyyətlər Onun xidmətçi-liderləri vasitəsilə bölüşdürülür.
Başqa bir vacib fikir hər bir yenidənquranın «qarşısında ... yanında ... evinin yanında» işləməsidir (3:23). Allahın hər bir işi evdə başlamalı və oradan irəliləməlidir. Qonşumuzu sevmək bu sözün «qonşu» mənası ilə başlayır. Biz küçədə, kollec yataqxanasında, ofisdə, fabrikdə və ya həbsxana kamerasında – Allahın bizi yerləşdirdiyi hər yerdə yenidən qurmağa başlamalıyıq.
Nehemiya 3 həmçinin bizə yenidənqurma işinin «kahinlər ... zərgərlər, ətir istehsalçıları ... və tacirlər» tərəfindən edildiyini söyləyir (3:28-32). Heç kim «Bu mənim bacarığım deyil» və ya «Mən işimi tərk edə bilmərəm» deyə bilməzdi. Bir neçə hökmdar, hökmdarların oğulları və icma liderləri – məsələn, divarın öz hissəsini «qayğıkeşliklə təmir edən» Barux (3:17-21) – Allah üçün yeni bir rol götürənlərə nümunə olaraq göstərildi. Təəssüf ki, bəzi «nəciblər» özlərini nəzarətdən üstün tuturdular. Onlar yenidənqurma üçün təhlükə idilər, çünki «işə çiyinlərini verməzdilər» (3:5). Onlar insan rütbəsini Allah üçün xidmətdən üstün tuturdular.
Yerusəlimin divarı əksəriyyətin yaxşı birlikdə işlədiyi əsl bir icma səyi idi. Bəziləri köhnəni yenidən qurdu, digərləri isə sıfırdan yeni tikdilər. Bu, bu gün kilsələrimizə nümunə ola bilər. Niyə bir az diqqətlə «hər ikisi» birlikdə xidmət edə bilərkən, ya hamısı «köhnə» ya da hamısı «yeni» olsun?
Müxalifətlə Mübarizə
Dördüncü fəsildə əvvəllər qeyd olunan müxalifət (2:10,19) genişləndirilir. Şeytan Allahın işini əngəlləmək üçün işçi qüvvəsinin xaricində və daxilində insanlardan istifadə etdi. O, hətta Xilaskarımızı yer üzündəki qurtuluş həyatının əvvəlində də sınağa çəkdi (Matta 4:1-11). O, hücum etdikdə, Müqəddəs Ruhu və Allahın Kəlamını ruhani mübarizədə müdafiə və hücum silahlarımız olduğunu unutmayın (Efeslilər 6:10-18). Mən Nehemiya üçün bir neçə mübarizə görürəm.
İnsan vs. İlahi:
Birincidə, Sanballat və Tobia padşah haqqında insani düşünürdülər, Nehemiyanın ürəyi və ağlı isə ilahi, suveren Allaha yönəlmişdi (2:19-20). Allahın qulları Allahı aydın şəkildə diqqətdə saxlamalıdırlar (İbranilər 12:2-3). Dünya şeylərə Allahdan fərqli baxır.
Lağ etmək vs. Yenidən qurmaq:
İkinci qarşıdurma lağ etməyə əsaslanırdı (4:1-6). Sanballat və Tobianın eşitdikləri doğru idi; onların qızğın cavabı arzularının Allahın işi tərəfindən sınağa çəkildiyini göstərdi. Onlar Nehemiya, onun komandası və onların işi haqqında alçaldıcı şərhlər etdilər. Onlar Nehemiyanın diqqətini Allahdan yayındırıb başqa şeylərə yönəltmək istəyirdilər. Lakin Allahın işçiləri Məsihin münasibətinə sahib olmalıdırlar: O, «özünü heç etdi» və «özünü alçaltdı» (Filippililər 2:5-8). Biz təqib gözləməyə çağırılırıq (Matta 5:10; Romalılar 8:35-37). Nehemiyanın cavabı müxalifətə baxmayaraq dua etmək və yenidən qurmağa davam etmək idi (Nehemiya 4:4-6).
Şər İttifaqı vs. Yaxşı Mühafizə:
Üçüncü qarşıdurma «çətinlik yaratmağa ... və işə son qoymağa çalışan» şər ittifaqı ilə idi (4:7-11). Müxalifət həddindən artıq görünməsinə baxmayaraq, Nehemiya dua edərək və mühafizəçi qoyaraq cavab verdi. Bu, iman əskikliyi deyil, işçiləri ruhlandıran ruhani sağlam düşüncə idi. Onlar məsələləri Allahın əlində saxlamağa və əllərini Onun işi üçün istifadə etməyə qərarlı idilər.
İnsanın Təhdidləri vs. Allahın Təminatı:
Dördüncü qarşıdurma daha çox ruhdan salan təhdidlərdən gəldi (4:11-23). Cavab olaraq, Nehemiya işçilərə «Böyük və qorxunc olan Rəbbi xatırlayın» dedi (4:14). Diqqətləri Allaha möhkəm yönəlmiş insanlar ehtiyat tədbirləri gördülər və işlərinə davam etdilər (4:16-18). Əgər iş dayansaydı, şeytan qalib gələrdi. Nehemiyanın ruhlandırıcı mesajları və şəxsi nümunəsi komandasına inam aşıladı (4:19-23).
Kompromis vs. Güvən:
Beşinci qarşıdurma Sanballat və onun dostları Nehemiyaya alternativ bir plan təqdim etdikdə baş verdi: «Gəlin, görüşək» (6:2). Lakin Nehemiya «onların mənə zərər vermək üçün plan qurduqlarını» gördü (6:2). Liderlikdə yetkinliyin ən böyük əlamətlərindən biri «Yox» demək bacarığıdır. Damlayan su kimi, müxalifət Nehemiyanı kompromisə getməyə çalışmaqda israr etdi. Şişirdilmiş şayiələr açıq bir məktubla yayıldı (6:7). İşçilər düşmənin hədəfi oldular, çünki Nehemiyanı məğlub etmək mümkün deyildi. O, hər şeyi bilən Allahdan «əllərimi gücləndirməsini» xahiş etdi (6:9). O, əsl gücün və səlahiyyətin harada olduğunu bilirdi.
Qorxu vs. İman:
Son qarşıdurma (6:10-14) ruhani səslənən bir alternativ idi: «Gəlin Allahın evində görüşək ... çünki adamlar səni öldürməyə gəlirlər» (6:10). Onun həyatı təhlükədə idi, lakin ruhani fərqləndirmə onu bunun yalançı peyğəmbərlik olduğu qənaətinə gətirdi (6:12-13). O, Allahın bir peyğəmbər vasitəsilə danışa biləcəyini bilirdi, lakin hər peyğəmbərliyin Allahdan olmadığını da bilirdi (6:14; 1 Yəhya 4:1). Cavablandırılmış dua və Allahın işdə olduğunu bilmək Nehemiya və komandasına işi «əlli iki gün ərzində» tamamlamağa imkan verdi (6:15-16). Düşməni məğlub etməyin ən yaxşı yolu işi ardıcıl olaraq yerinə yetirməkdir.
Nəticələri Görmək
Divar Allaha bir şahidlik idi, hətta ətrafdakı millətlər tərəfindən də görülür və hörmət edilirdi: «Düşmənlərimiz bunu eşitdikdə, ətrafdakı bütün millətlər qorxdular və özlərinə inamlarını itirdilər, çünki bu işin Allahın köməyi ilə edildiyini anladılar» (6:16). Daha sonra Pavel kimi, Nehemiya və divar yenidənquranlar deyə bilərdilər: «Mən zəifliyim haqqında daha sevinclə öyünəcəyəm ki, Məsihin gücü mənim üzərimdə qalsın ... Məsih naminə, mən zəifliklərdə, təhqirlərdə, çətinliklərdə, təqiblərdə, çətinliklərdə sevinirəm. Çünki zəif olduğum zaman güclüyəm» (2 Korinflilər 12:9-10).
