Eyni vaxtda birdən çox həyat yoldaşına sahib olmaq aktı olan çoxarvadlılıq bir çox Afrika ölkələrində və başqa yerlərdə müəyyən qruplar arasında asanlıqla qəbul edilir. Hətta bəzən təbliğ olunur, məsələn, 2011-ci ilin avqustunda Prezident Ömər əl-Bəşir Sudanın əhalisini artırmaq və ölkənin inkişafına kömək etmək üçün Sudanlı kişiləri birdən çox arvad almağa çağırdı.
Bəzi Sudan cəmiyyətlərində kişilər «daha çox istehsal və sərvətin (mal-qaranın) və nüfuzun artması üçün daha çox arvad və daha çox uşaq arzulayırlar... Allahın və əcdadların xeyir-duasını göstərirlər.»
Xristian liderlər iman edənlərə Allahın istədiyini, Müqəddəs Kitabda Öz təlimatını açıqlayaraq, aydın şəkildə öyrətməlidirlər ki, bu da bu səmimi qəbul edilmiş mədəni və iqtisadi fikirlərə qarşıdır.
Pastoral Qayğı
Xristianlığa keçməzdən əvvəl çoxarvadlılıqla məşğul olan insanlara həssas xristian sevgisi və qayğısı ilə xidmət edilməlidir . «Yalnız Allah bir həll yolu tapa bilər,» çünki hər bir hal fərqli olacaq. Dua və səbir tələb olunacaq, lakin əgər və nə vaxt ki, həqiqi tövbə açıq şəkildə görünürsə, vəftizdən imtina etmək üçün heç bir səbəb yoxdur (Həvarilərin İşləri 10:47-48). Əgər evlilik vəziyyətinin arvadlar və uşaqlar naminə saxlanılması ən yaxşı hesab edilirsə, bu, «müvəqqəti əsas» kimi qəbul edilə bilər. Müqəddəs Kitaba uyğun xristian ailə həyatı nümunələri gözlənilir, çünki «dəyişikliklər nəsillər boyu baş verir.» Bu, Allahın həqiqətinin diqqətli pastoral tətbiqi vasitəsilə bir-bir ailələri tədricən dəyişdirir.
Kilsə Rəhbərliyi Haqqında
Yerli və ya milli kilsədə rəhbərlik fərqli bir məsələdir və çoxarvadlılara icazə verilməməlidir (1 Timoteyə 3:2, Titusa 1:5-9). Allahın ideali aydındır: kilsə rəhbəri yalnız bir arvadın əri olmalıdır» (1 Timoteyə 3:2, Titusa 1:6 NIV). Bunun tətbiqi Allahın idealına doğru addımlar atarkən, mümkün qədər az inciklik və pozulmaya səbəb olmaqla edilməlidir. «O, öz ailəsini yaxşı idarə etməlidir» (1 Timoteyə 3:4) və «o, kənar adamlarla yaxşı nüfuza malik olmalıdır» (1 Timoteyə 3:7) çoxarvadlıya yeni tapdığı xristian şagirdliyini tətbiq etməyə çalışarkən ciddi çətinliklər yaradır.
Çoxarvadlılıqla Bağlı Müqəddəs Kitab İstinadları
Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid arasındakı fərqlər «illər ərzində Allahın Öz xalqını tədricən təkzəvaclığa doğru necə dəyişdirdiyinin,» düşdükləri günahkar çoxarvadlılıqdan uzaqlaşdırdığının sübutudur. Onlar Allahın Yaradılış idealını unutmuşdular. Əvvəldə Allah Öz mükəmməl dünyasında Adəm üçün yalnız bir Həvva təmin etmişdi (Yaradılış 2:22-25; 3:20). Çoxarvadlılıq Allahın iradəsi deyildi və deyil.
Bu standartı ilk pozan Lamex idi (Yaradılış 4:19-24), bu da qaçılmaz olaraq Yaradılış 6:1-2-dəki vəziyyətə gətirib çıxardı: «İnsanlar çoxalmağa başlayanda... Allahın oğulları insanların qızlarının gözəl olduğunu gördülər, və istədikləri hər biri ilə evləndilər.» Allahın ürəyi insanın pisliyi və pis düşüncələri ilə qırıldı (Yaradılış 6:5-6). Bu, Onun üçün o qədər əhəmiyyətli idi ki, Allah yer üzündə demək olar ki, hər kəsi məhv etdi (Yaradılış 6:7-8,11-13).
Müqəddəs Kitabda çoxarvadlılıq nümunələri olsa da , onlar bizim izləməyimiz üçün yaxşı nümunələr kimi verilməyib . Onların orada olmasının səbəbi bizə «faciəli insan tarixi fonunda Allahın əməllərini anlamağı» göstərməkdir. İbrahimin iki «arvadı» və onların uşaqlarının (Yaradılış 16-17, 21), hətta bu gün onların nəsillərinin yaratdığı problemləri düşünün. Bəzi cəmiyyətlərdə, Afrika və digərlərində adi olan şey, Qadir Allaha qarşı təhqiredicidir. Qeyd etmək olar ki, Rəbbimiz İsa «ailə» məsələlərini birbaşa Yaradılışa istinad etmişdir (Matta 19:3-9; həmçinin Matta 5:31-32, Mark 10:2-12, Luka 16:16-18-ə baxın).
Nəticə Fikirləri
Afrika cəmiyyətlərinin bir neçə tələbəsinin əsərlərini oxuyaraq, belə nəticəyə gəlirəm ki, insanların çoxarvadlılığı saxlamaq üçün verdikləri səbəblər nəticədə şəxsi qürur və ya Allaha etibarın olmamasıdır. Qürura əsaslanan belə mühakimələrə güc, təsir və sərvət simvollarına sahib olmaq – ailə adını yaşatmaqla cəmiyyətdə hörmət qazanmaq daxildir. Allaha etibarın olmamasını göstərən səbəblərə bu həyat tərzi ilə cinsi əxlaqsızlıqdan qaçmaq fikri; xəstəlik və çətinlik zamanı köməklə sahə və ev üçün kifayət qədər ailə işçisinin olması; atanın qızları üçün yaxşı bir gəlinlik qiyməti alması; və kifayət qədər uşağa sahib olmaqla insanın qocalıqda təhlükəsizliyini təmin etməsi daxildir.
Həm şəxsi qürur, həm də Allaha etibarın olmaması Allaha qarşı günahlardır! Allahın hikməti çağırır, «Mən qüruru və təkəbbürü nifrət edirəm» (Süleymanın Məsəlləri 8:13). O, həmçinin deyir, «Bütün qəlbinlə Rəbbə güvən və öz anlayışına söykənmə; bütün yollarında Onu tanı, və O, sənin yollarını düzəldəcək» (Süleymanın Məsəlləri 3:5-6).
Əlbəttə ki, xristianlığa keçdikdən sonra çoxarvadlı olan insanlar sadəcə Allahın dizaynına qarşı üsyan edir və Onun hökmünü özlərinə cəlb edirlər. Hər bir iman edən «Rəbbə layiq bir həyat sürməyə və hər cəhətdən Onu razı salmağa» diqqət etsin (Koloslulara 1:10).
QEYDLƏR
- Sudan çoxarvadlılığı təşviq edir (BBC News on line) 15/08/11.
- Peter Reat Gatkuoth, Sudanda çoxarvadlı evliliyin qavranılması (Sudan Tribune) 16/09/07.
- Wilbur O’Donovan, Afrika Perspektivində Müqəddəs Kitab Xristianlığı (Paternoster Press: Carlisle) 1992, səh.171, 288-292.
- David Hesselgrave, Məsihin Mədəniyyətlərarası Ünsiyyəti (Zondervan: Grand Rapids) 1991, səh. 121- 2, 128-9.
- Bedru Hussain, Çoxarvadlılıq – Etik bir hal araşdırması (Meserete Kristos Kollecinin rektoru: Addis Abiba) onlayn, 2002.
- Lionel Windsor, Müqəddəs Kitabda Çoxarvadlılıq: Çirkli Bir Hekayə (The Briefing: matthiasmedia.com/briefing: Epsom UK) Sentyabr/Oktyabr 2012
Çoxarvadlılar Lamex • Yaradılış 4:19 İbrahim • Yaradılış 16:3 Esav • Yaradılış 26:34; 28:9 Yaqub • Yaradılış 29:20-30; 30:3-4, 9 Gideon • Hakimlər 8:30 Elkana • 1 Samuel 1:2 Davud • 1 Samuel 18:7; 2 Samuel 3:2-5 Süleyman • 1 Krallar 3:1; 11:3 Rehavoam • 2 Salnamələr 11:18-21 Aviya • 2 Salnamələr 13:21 Yoas • 2 Salnamələr 24:3
