Əzab
Hamımız arzu edirik ki, əzabsız bir dünyada yaşaya bilək, burada, məcazi mənada, günəş həmişə parlayır; səma həmişə mavidir; və qara buludlar yoxdur. Lakin kədərli reallıq budur ki, əzab hər tərəfimizdədir və varlığımızın bir hissəsinə çevrilmişdir. Onun təsirləri Haiti kimi ölkələri viran qoyan zəlzələlər və qasırğalar kimi təbii fəlakətlərdə görünür. Suriya, İraq və Cənubi Sudan kimi yerlərdə müharibələr və münaqişələr böyük əzablar gətirmiş, çox sayda qaçqının təhlükəsizlik üçün qaçmasına səbəb olmuş, tez-tez insan itkiləri ilə nəticələnmişdir. Bundan əlavə, insanlar xəstəlik, aclıq, rədd edilmə, tərk edilmə və zorakılıq nəticəsində fiziki və emosional olaraq əzab çəkirlər. Bir çox uşaq alkoqolik valideynlərdən və evliliklərin dağılmasından əziyyət çəkir. Bu siyahı uzanıb gedə bilər.
Təəssüf ki, dünyadakı bütün kədər və ağrıya görə tez-tez Allah günahlandırılır. Müqəddəs Kitab Allahın əzab haqqında da təlimat kitabıdır. Buna görə də, əzaba biblik nöqteyi-nəzərdən nəzər salaq.
Əzabın Mənşəyi
Zamanın əvvəlində Allah Adəmi və onun həyat yoldaşını yaratdı və onları hazırladığı yerüstü cənnətə: Ədən bağına yerləşdirdi. Ədən sözünün bir tərifi «ləzzətlər»dir. Bağ ürəyin və gözün arzu edə biləcəyi hər şeylə təchiz edilmişdi: «Gözə xoş gələn və yemək üçün yaxşı olan hər ağac; bağın ortasında həyat ağacı və yaxşı ilə pisin biliyi ağacı» (Yaradılış 2:9 KJV). Allah Öz xeyirxahlığı və zərif məhəbbətli qayğısı ilə insanın zövqünü, rahatlığını və rifahını təmin etdi. Allah Öz işini nəzərdən keçirəndə hər şeyi «çox yaxşı» elan etdi (Yaradılış 1:31). Son toxunuş Allahın Özünün Adəm və onun həyat yoldaşı ilə birlikdə olması, günün sərinliyində onlarla ünsiyyət qurmaq üçün ziyarət etməsi idi. Vurğulamaq istəyirəm ki, onlar bu nöqtədə ideal bir mühitdə yaşayırdılar, burada əzab yox idi və buna görə də onların təcrübəsində naməlum idi.
Allah Adəmə bir əmr verdi: «Bağın hər ağacından sərbəst yeyə bilərsən; lakin yaxşı ilə pisin biliyi ağacından yemə, çünki ondan yediyin gün mütləq öləcəksən» (Yaradılış 2:16-17). Allah insanın Yaradanı olduğu üçün Adəmdən itaət tələb etməyə hər haqqı vardı. Buna görə də onu itaət məsuliyyəti altına qoydu.
Əksəriyyətimiz Yaradılış 3-də qeyd olunan kədərli hadisələrlə tanışıq. Şeytan hiylə və aldatma ilə dolu bir ilan şəklində səhnəyə çıxdı və Həvvadan Allahın əmri haqqında soruşdu. «Yalançı» olan bu şəxs (Yəhya 8:44) Allahın onlardan xoşbəxtliklərini artıracaq bir şeyi gizlətdiyini və itaətsizlik etsələr öləcəklərini söyləyəndə yalan danışdığını irəli sürdü. Adəmin həyat yoldaşı Şeytana inandı, ağacın meyvəsindən götürdü və yedi. Həyat yoldaşı tərəfindən meyvədən təklif olunan Adəm də ondan götürdü və yedi, bilərəkdən Allaha itaətsizlik etdi. Yaradılış 3-də o bir itaətsizlik hərəkəti nəticəsində baş verən böyük və qəfil mənəvi, əxlaqi və sosial dəyişikliyi müşahidə edin:
- Gözləri açıldı (7-ci ayə), yəni indi oyanmış bir vicdan vardı.
- Onlar Allahdan uzaqlaşmışdılar, çünki özlərini gizlətmişdilər (8-ci ayə).
- Onlar Allahdan qorxurdular (10-cu ayə).
- Adəm Allahı günahlandırdı: «Mənə verdiyin qadın Sən ağacdan verdi, mən də yedim» (12-ci ayə).
- Qadının Nəsli – bu Nəsil Məsih idi – və ilan nəsli, yəni ardıcılları arasında düşmənçilik olacaqdı (15-ci ayə).
- Məsih ilanın başını «əzəcəkdi» (JND), lakin Özü də zədələnəcəkdi (15-ci ayə). Bu, Məsihin əzab çəkəcəyi haqqında ilk peyğəmbərlik elanı idi. Yeşaya bunun bizim günahlarımıza görə olacağını proqnozlaşdırmışdı: «O, bizim günahlarımıza görə yaralandı, bizim haqsızlıqlarımıza görə əzildi» (Yeşaya 53:5 KJV). Peter Yeşayanın yazdığını təsdiqlədi: «Çünki Məsih də günahlarımıza görə bir dəfə əzab çəkdi, saleh olan haqsızlar üçün, bizi Allaha gətirmək üçün, cismani olaraq öldürüldü, lakin Ruh tərəfindən dirildildi» (1 Peter 3:18). Biz «O, əvəzedici olaraq əzab çəkdi» dedikdə bunu nəzərdə tuturuq – yəni O, əzab çəkdi bizim adımıza – günahı aradan qaldırmaq və bizi Allahla barışdırmaq üçün.
- Allah qadına dedi: «Sənin kədərini çox artıracağam» (Yaradılış 3:16), bu da onların əvvəllər bilmədiyi bir şey idi.
- Torpaq indi lənətlənmişdi, bu da Adəmin ömrünün sonuna qədər zəhmət çəkməsinə səbəb oldu (17-19-cu ayələr).
- İnsanlığa ölüm elan edildi: «Torpaqsan, torpağa da qayıdacaqsan» (19-cu ayə).
- Bütün bu dəyişikliklər insanın günaha düşməsi haqqında oxuduğumuz zaman tapılır və buna görə də haqlı olaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, əzab günahın dünyaya girməsinin nəticəsidir.
Əzab Gözləyin
Bu səbəbdən əzab gözləməliyik. Eyub dedi ki, «qadından doğulan insan az günlüdür və bəlalarla doludur» və «insan bəlaya doğulur, necə ki qığılcımlar yuxarıya uçur» (Eyub 14:1, 5:7). İsa çarmıxa getməzdən əvvəl şagirdlərinə dedi: «Dünyada sıxıntılarınız olacaq, lakin sevinin, mən dünyanı fəth etmişəm» (Yəhya 16:33). Kilsə qurulduqdan sonra Pavel Məsihin ardıcıllarına dedi: «Biz çox sıxıntılarla Allahın səltənətinə girməliyik» (Həvarilərin İşləri 14:22).
Açıq-aydın əzab Allahın bizimlə – Onun övladları ilə – rəftarının bir hissəsidir. Buna görə də ümidsizliyə qapılmamalıyıq, hətta hər şey nəzarətdən çıxmış kimi görünsə də, çünki Allah hələ də Qadir – Hər Şeyə Qadir – Bizim üçün və bizimlə olan Odur. Bütün sıxıntılarımızda O da sıxıntı çəkir (Yeşaya 63:9); O, bizim əzablarımıza heç kim kimi daxil olur. O, «mərhəmətlər Atası və bütün təsəllinin Allahıdır» (2 Korinflilərə 1:3).
Eyub, Musa, Yusif və Davud kimi Əhdi-Ətiq müqəddəsləri əzab nümunələri təqdim edirlər. Eyubun vəziyyətində o, uşaqlarını, əmlakını və sağlamlığını itirdi. Əzabını daha da artıran həyat yoldaşı ona «Allahı lənətlə və öl» (Eyub 2:9) dedi; lakin Eyubun cavabı onun Allahın hikmətinə və qayğısına olan inamını sübut etdi. Bu böyük əzab çəkən insan səhnə arxasında nələrin baş verdiyini bilmirdi ki, Şeytan onun ruhunu məhv etmək istəyirdi. Lakin Eyub bilirdi ki, Allah onun həyatına və şəraitinə nəzarət edir və O, Ona qeyd-şərtsiz güvənəcəkdi. Nəticədə Allah Eyubu əvvəlkindən də çox xeyir-dua etdi.
Əzablarımızda yadda saxlamalı olduğumuz böyük şey budur ki, Məsih bizim səmavi şəfqətli Baş Kahinimizdir, O, bizim üçün göydə şəfaət edir (İbranilərə 4:14-15), Müqəddəs Ruh isə yer üzündə bizim üçün eyni şeyi edir (bax: Romalılara 8:26,34). Bundan əlavə, Allahın məhəbbəti bizim üzərimizdə bir bayraqdır ki, heç nə bizi ondan ayıra bilməz, çünki «bizi Məsihin məhəbbətindən kim ayıra bilər? Sıxıntı, ya çətinlik, ya təqib, ya aclıq, ya çılpaqlıq, ya təhlükə, ya qılınc? Xeyr, bütün bunlarda biz bizi sevən vasitəsilə qaliblərdən də üstünük. Çünki əminəm ki, nə ölüm, nə həyat... bizi Rəbbimiz İsa Məsihdə olan Allahın məhəbbətindən ayıra bilməyəcək» (Romalılara 8:35-39).
Əzabın Dəyəri
Allah Öz mükəmməl hikmətində və bol mərhəmətində əzabı bizə fayda vermək üçün bir vasitə kimi istifadə edir. O, pis bir şeyi yaxşı bir şeyə çevirir. Əzab prinsipi və onun dəyərləri təbiətdə də görünür:
- Xəstə olana acı dərman verilməlidir, lakin qəbul edildikdə öz işini görür və əzab çəkən yenidən sağalır.
- Buğda un halına gətirilməli, xəmirə çevrilməli və sonra acları doyurmaq üçün çörək olana qədər sobaya qoyulmalıdır.
- Qızıl intensiv istiliklə əridilməli və çirkləri təmizlənməlidir ki, geyinənlərin əllərini və boyunlarını bəzəyən gözəl zərgərlik əşyalarına çevrilsin.
- Eyni şəkildə Allah əzabı bizi təmizləmək və budamaq üçün istifadə edir ki, Onun zövqü üçün bəhrəli ola bilək (Yəhya 15:2). Saflıq, məhəbbət, səbir, mülayimlik və şəfqət kimi meyvələr Allahın bizdə görmək istədiyi şeylərdir. Yaradılışda Yusif qardaşlarının əlindən və daha sonra Potifarın arvadının yalanları nəticəsində haqsız yerə əzab çəkdi, lakin zamanla Allah onu xilas etdi və Misirdə böyük bir mövqeyə yüksəltdi. Öz təcrübəsindən o dedi: «Rəbb məni əzab torpağımda bəhrəli etdi» (Yaradılış 41:52). Allah onu bir çoxlarına xeyir-dua vasitəsi kimi istifadə etdi.
Davud qardaşları tərəfindən xor görüldü və həyatına qəsd etməyə çalışan Kral Saul tərəfindən nifrət edildi. O, oğullarını və dostlarını faciəvi şəkildə itirdi; çox əzab çəkdi və ağladı. Zəburlarda o, daxili hisslərini tökdü – və bunlar bizim «həvəsləndirməyimiz» üçün yazılmışdır (Romalılara 15:4 JND). Davud əzablarından faydalandımı? Allahın sədaqətindən və əldə etdiyi xeyir-dualarından danışarkən onun şəhadətinə qulaq asın:
Bəla və sıxıntı məni bürüdü; lakin Sənin əmrlərin mənim ləzzətlərimdir (Zəbur 119:143 KJV).Mən bilirəm, ya Rəbb, Sənin hökmlərin doğrudur və Sən sədaqətlə məni sıxıntıya salmısan (Zəbur 119:75).Sıxıntıya düşməzdən əvvəl azmışdım; lakin indi Sənin sözünü tutmuşam (Zəbur 119:67).Yollarım haqqında düşündüm və ayaqlarımı Sənin şəhadətlərinə tərəf çevirdim (Zəbur 119:59).
Çox ağrılı bir əzab dövründən keçdiyimi xatırlayıram. Bu məni Rəbbə daha da yaxınlaşmağa, əvvəllər heç etmədiyim kimi dua etməyə və Müqəddəs Yazıları araşdırmağa məcbur etdi. Bu resurslarla həyatımın o qaranlıq dövründə mərhəmətlə dəstəkləndim. Mənə dua edən və məni həvəsləndirən bir çox xristian qardaş və bacılarım da kömək etdi. Əzabdan zövq aldım? Almadım və bəzən Allahın məni unutduğunu düşündüyüm vaxtlar oldu. Əminəm ki, Şeytan məni ruhdan salmağa çalışdı, lakin «salehlər fəryad edir və Rəbb eşidir, və onları bütün bəlalarından xilas edir» (Zəbur 34:17). Beləliklə, öz adımdan danışaraq, «Bu yoxsul adam fəryad etdi, və Rəbb onu eşitdi, və onu bütün bəlalarından xilas etdi» (Zəbur 34:6).
Peter əzabı iman sınağı kimi görürdü ki, bu da Rəbb qayıdanda nəhayət sona çatacaq (1 Peter 1:7). O, əzaba üç şəkildə baxırdı:
- «Salehlik naminə əzab çəkmək» – doğru olanı etdiyinə görə xor görülmək və təqib olunmaq (bax: Matta 5:10-11);
- «Məsihin adına görə rüsvayçılıq» – hətta kimsə bizimlə ələ salanda belə Onu Rəbbimiz və Xilaskarımız kimi qəbul etməkdən utanmamaq və əksəriyyətin nə etdiyinə baxmayaraq sadəcə Onun adına toplaşmaq; və
- «Xristian kimi əzab çəkmək» – təhqirlərə və zədələrə Məsihə bənzər şəkildə və özünü inkar etməklə cavab vermək.
Bütün bunlarda biz Məsihin əzablarında iştirakçı oluruq ki, «Onun izzəti aşkar olanda biz də hədsiz sevinclə sevinək» (1 Peter 3:14, 4:13-16). Peterin ilk məktubunu bitirdiyi şəkildə böyük təsəlli var: «Lakin bütün lütfün Allahı, bizi Məsih İsa vasitəsilə Öz əbədi izzətinə çağıran, bir müddət əzab çəkdikdən sonra sizi mükəmməl edəcək, möhkəmləndirəcək, gücləndirəcək və yerləşdirəcək» (1 Peter 5:10).
Əzabın Sonu
Bədənlərimizin qurtuluşu baş verdikdə, əzab bizdən əbədi olaraq keçib gedəcək «şeylərdən» biri olacaq və biz Rəbbimizin sevincinə daxil olacağıq. Sonra yer üzü üçün əvvəllər heç görmədiyi bir bəla dövrü gələcək: yeddi illik sıxıntı dövrü.
Bundan sonra, əvvəllər göyə qaldırılmış Kilsə, Rəbb İsa ilə birlikdə Onunla hökmranlıq etmək üçün qayıdacaq. Onun hökmranlığı bu inləyən yaradılışın Allahın övladlarının şanlı azadlığına gətirilməsi ilə nəticələnəcək (Romalılara 8:21). Peyğəmbər Yeşaya gələcək o dövr haqqında parlaq sözlərlə yazdı: «Qurd da quzu ilə yaşayacaq, bəbir də keçi ilə yatacaq; buzov, gənc şir və kökəldilmiş heyvan birlikdə olacaq; və kiçik bir uşaq onlara rəhbərlik edəcək. İnək və ayı otlayacaq; onların balaları birlikdə yatacaq, və şir öküz kimi saman yeyəcək. Əmən uşaq ilan yuvasında oynayacaq, və süddən kəsilmiş uşaq əlini zəhərli ilan yuvasına qoyacaq. Onlar Mənim bütün müqəddəs dağımda zərər verməyəcək və məhv etməyəcəklər: çünki yer Rəbbin biliyi ilə dənizləri su basdığı kimi dolacaq» (Yeşaya 11:6-9). «Səhra və tənha yer sevinəcək; səhra şadlanacaq və qızılgül kimi çiçəklənəcək. Bolca çiçəklənəcək və hətta sevinclə və nəğmə ilə şadlanacaq... Sonra korların gözləri açılacaq, və karların qulaqları açılacaq. Sonra şikəst adam maral kimi sıçrayacaq, və lalın dili nəğmə oxuyacaq: çünki səhrada sular axacaq, və çöllükdə çaylar... Və Rəbbin qurtardıqları qayıdacaq, və nəğmələrlə Sion gələcək, və əbədi sevinc onların başları üzərində olacaq: onlar sevinc və şadlıq əldə edəcəklər, və kədər və ah çəkmək qaçacaq (Yeşaya 35:1-10). Yeşaya 65 əlavə edir: «Ağlama səsi daha eşidilməyəcək, nə də fəryad səsi» (Yeşaya 65:19), və Allah «yeni göylər və yeni yer yaradacaq: və əvvəlkilər xatırlanmayacaq, nə də ağıla gəlməyəcək» (Yeşaya 65:16-17).
İlk göy və ilk yer keçib gedəcək, və onlarla birlikdə günahın gətirdiyi hər şey. Onlar yalnız salehliyin yaşayacağı yeni bir göy və yeni bir yerlə əvəz olunacaq (Vəhy 21:1). Allah hər şeyi əvvəlkindən daha yaxşı bərpa edəcək, «və daha lənət olmayacaq» (Vəhy 22:3).
Bütün bunların sonu, bizim arzuladığımız və əsrlər boyu milyonlarla əzab çəkən müqəddəsi ruhlandıran şey, Vəhy 21:4-də oxuduğumuzdur: «Və Allah onların gözlərindən bütün göz yaşlarını siləcək; və daha ölüm olmayacaq, nə kədər, nə ağlama, nə də daha ağrı olmayacaq; çünki əvvəlki şeylər keçib getdi.» Allah Özü göz yaşlarımızı qurudur – sadəcə düşünün!
Nəticə
Əhdi-Cədid müqəddəslərindən heç kim kimi əzab çəkən Pavel (2 Korinflilərə 11:23-33) yazdı: «Çünki mən hesab edirəm ki, bu zamanın əzabları bizdə aşkar olunacaq izzətlə müqayisəyə layiq deyil» (Romalılara 8:18). O izzət günü tezliklə gələcək ki, biz «rəhbərlik edən əli xeyir-dua edəcəyik, plan quran ürəyi xeyir-dua edəcəyik, izzətin yaşadığı İmanuel torpağında taxta çıxanda» (Anne Ross Cousin, 1824-1906).
Nəhayət, əgər siz xilas olmamısınızsa, sizə bir xəbərdarlıq etməliyəm. İndi yaşadığınız əzablar sadəcə başlanğıcdır. Əgər günahlarınızda ölsəniz, onlar əbədi davam edəcək və şiddətlənəcək. Lakin Allaha tövbə və Rəbb İsa Məsihə iman vasitəsilə (Həvarilərin İşləri 20:21), indi və bütün əbədiyyət üçün xilas olacaqsınız; və beləliklə siz də Xilaskarımız Məsihlə əbədi səadətə ümid edə bilərsiniz.
İki Adam Müqayisəsi (Luka 16:19-31)
Varlı Adam
Ölümdən Əvvəl Dünya standartlarına görə varlı bir adam, hər gün qapalı evində gözəl paltarlar geyinir və şənliklə yaşayırdı.
Ölümdən Sonra Hadesdə alovlu əzab içində idi. İbrahim və Lazarusu uzaqdan görə bilən bu adam, dilini sərinlətmək üçün bir damla suya belə sahib ola bilmədi və ya qardaşlarını imansızlıqlarına görə hökm haqqında xəbərdar edə bilmədi.
Lazarus
Ölümdən Əvvəl Musa və peyğəmbərlər vasitəsilə paylaşılan Allahın sözünü dinləmiş yoxsul bir adam. Yaralarla örtülmüşdü və varlı adamın qapısında yatırdı, qırıntılarla doymaq istəyirdi.
Ölümdən Sonra Mələklər tərəfindən göydə İbrahimin sinəsinə aparıldı və orada təsəlli tapdı.
