İctimai Televiziya proqramında lezbiyan ravvin öz peşəsi, cinsi oriyentasiyası və ayrı-seçkiliklə bağlı məsələləri açıq şəkildə müzakirə etdi. Mən onun Leviticusda yalnız bir Müqəddəs Yazının homoseksuallıq məsələsinə toxunduğu barədə səhv məlumatlı bəyanatına təəccübləndim.
Qəbul etmək, təsdiqləmək və dözmək universal ehtiras olduğu bir dövrdə, Müqəddəs Kitabın əxlaq məsələlərində nə qədər “dözümsüz” olduğu və homoseksuallıq haqqında nə dediyi və nə demədiyi barədə böyük bir cəhalət var. Gəlin baxaq.
Lezbiyan ravvinin istinad etdiyi hissə Leviticus 18:22,24 idi ki, bu da Allahın nifrət etdiyi və mühakimə etdiyi cinsi davranışlar siyahısı kontekstində belə deyir:
Qadınla yatdığın kimi kişi ilə yatma; bu iyrəncdir... Özünüzü bu yollarla murdarlamayın, çünki millətlər... bu yolla murdarlandılar. (Leviticus 18:22,24) Bu çox aydındır və əlavə bəyanata ehtiyac yoxdur. Lakin homoseksuallıq məsələsi Allah üçün o qədər vacibdir ki, həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə bu mövzuda açıq şəkildə danışır.
Sodom hadisəsi (Yaradılış 19) Musanın beş kitabından birincisində, ən müqəddəs Yəhudi Yazılarında yaxşı tanınan bir hissədir; heç bir ravvin onu qaçıra bilməzdi. Lut Sodomda yaşamağa doğru irəlilədikcə müqəddəs şərh belədir: “Sodom kişiləri pis idilər və Rəbbə qarşı böyük günah işləyirdilər” (Yaradılış 13:13 NIV). Sonradan görünür ki, hətta Allah da vəziyyətin nə qədər pis olduğuna inana bilmir. O, Lutun əmisi İbrahimə deyir: “Sodom və Qomorraya qarşı fəryad o qədər böyükdür və onların günahı o qədər ağırdır ki, Mən enib onların etdiklərinin Mənə çatan fəryad qədər pis olub-olmadığını görəcəyəm” (Yaradılış 18:20-21).
Həqiqətən də vəziyyət o qədər pis idi. Beləliklə, O, hökmünü tökməzdən əvvəl Lutu və ailəsini xilas etmək üçün iki mələk göndərdi. Sodomun pozğunluğunun dəhşətli dərəcəsi və intensivliyi bunda görünür ki, “Sodom şəhərinin hər yerindən bütün kişilər – həm gənc, həm də yaşlı – evi əhatə etdilər və Luta səsləndilər: ‘Bu gecə sənin yanına gələn kişilər (mələklər) haradadır? Onları bizə gətir ki, onlarla cinsi əlaqədə olaq’” (Yaradılış 19:4-5). İnanılmaz görünür: Sodomdakı hər bir kişi həvəsli, praktik homoseksual idi!
Daha da pozğun, əgər mümkünsə, Lutun ev qonaqlarını qorumaq üçün öz bakirə qızlarını izdihama təklif etməsi faktıdır! Pozğun bir cəmiyyətin əxlaqı hətta Allahın xəbərsiz insanlarının düşüncəsini və davranışını necə təhrif edə bilər! Lakin Sodom kişiləri gənc bakirələrə maraq göstərməyərək öz pozğunluqlarını daha da vurğuladılar; onlar kişiləri istəyirdilər!
Maraqlı deyilmi ki, bu gün daha kobud cinsi sapmalar hələ də “sodomçuluq” kimi xarakterizə olunur ki, Amerikan Heritage Lüğəti bunu Leviticus 18:22-23-dən fərqli olmayan terminlərlə təyin edir.
Pozğunluq o qədər tam idi ki, Allah Sodom və Qomorranı göydən od və kükürdlə yandırmaqdan başqa çarə tapmadı.
Peter bu faciəyə bir perspektiv təqdim etdi, o, Allahın “Sodom və Qomorra şəhərlərini külə çevirərək mühakimə etdiyini və onları Allahsızlara nə olacağının bir nümunəsi etdiyini” (2 Peter 2:6) bildirdi. Allah hər nəslə, o cümlədən bizim nəslimizə danışır, bütün Allahsızların, o cümlədən homoseksualların mühakimə olunacağını və şiddətlə cəzalandırılacağını xəbərdar edir.
Allahın mərhəməti və şəfqəti də bu hissədə aydındır. Lutun imanı zəifləsə də, Peter vasitəsilə Allah bizə üç dəfə deyir ki, o, Allahın iman meyarına görə “saleh” idi. Peter yazdı: “Lut saleh bir adam idi ki, qanunsuz kişilərin murdar həyatından narahat idi” (2 Peter 2:7-8).
Mənşəyi
Əhdi-Cədiddə Pavel cinsi sapmanın əxlaqi mənşəyinə ən maarifləndirici bir hissədə işarə edir: “Allahın qəzəbi göydən həqiqəti pislikləri ilə boğan bütün Allahsızlığa və insanların pisliyinə qarşı aşkar olunur” (Romalılar 1:18). Yaradılışdan Allah haqqında dəlillər açıq-aşkardır – “belə ki, insanlar üzrsüzdürlər” – lakin insan irqi Allaha və dəlillərə arxa çevirmiş və beləliklə, Ona qarşı məsuliyyət anlayışını və Onun mühakimə etmək hüququnu rədd etmişdir.
Pavelin təsviri tarix boyu hər bir cəmiyyətə və sivilizasiyaya uyğundur. Hər şey başlayanda, “onlar Allahı tanıyırdılar,” lakin tezliklə “nə Onu Allah kimi şərəfləndirdilər, nə də Ona şükür etdilər.” Nəticədə, “onların düşüncələri mənasız oldu və axmaq ürəkləri qaraldı. Müdrik olduqlarını iddia etsələr də, axmaq oldular” (Romalılar 1:21-22).
Allahın planını rədd etdikdən sonra, O, onları öz seçimlərinə – və bunun nəticələrinə – bir sıra enən addımlarla pozğunluğa buraxdı. “Onlar Allahın həqiqətini yalanla dəyişdirdikdən və Yaradan yerinə yaradılmış şeylərə ibadət edib xidmət etdikdən” sonra, Allah onları öz yollarına buraxdı və onlar çox tezliklə cinsi ifrata, sonra homoseksuallığa getdilər: “Qadınlar təbii əlaqələri qeyri-təbii əlaqələrlə dəyişdirdilər... kişilər də qadınlarla təbii əlaqələri tərk etdilər və bir-birlərinə qarşı ehtirasla alovlandılar. Kişilər digər kişilərlə ədəbsiz hərəkətlər etdilər və öz pozğunluqlarının layiqli cəzasını özlərində aldılar” (Romalılar 1:25-27).
Homoseksuallıq, insanın Allahdan “müstəqillik bəyannaməsi” ilə başlayan və gündəlik xəbərlərimizdə norma halına gələn əxlaqi cəhətdən pozğun və məsuliyyətsiz davranışla nəticələnən zəncirvari reaksiyada açıq-aydın əhəmiyyətli bir əlaqədir (Romalılar 1:28-32). Homoseksuallıq Allahın Kəlamında “ədəbsiz” və “qeyri-təbii”dir (ayələr 27, 26) – toxunulmamış təbiətlə tamamilə uyğunsuzdur.
Pavel 1 Timoteydə homoseksuallıq haqqında yenidən yazdı: “Qanun salehlər üçün deyil, qanun pozanlar və üsyançılar, Allahsızlar və günahkarlar, müqəddəs olmayanlar və dinsizlər üçün; atalarını və ya analarını öldürənlər, qatillər, zinakarlar və sapıqlar, qul alverçiləri və yalançılar və yalançı şahidlər üçün – və mübarək Allahın şanlı müjdəsinə uyğun gələn sağlam təlimə zidd olan hər şey üçün hazırlanmışdır” (1 Timotey 1:8-11). Bu gün homoseksuallıq bəziləri tərəfindən tamamilə fəzilətli olmasa da, ən azı dözülə bilən hesab olunur. Onlar deyirlər ki, bu, nə zorakıdır, nə də kənar şəxslərə zərər verir. Yoxsa elədir? Allahın lüğətində sadalanan bütün davranışlar Allahın yaratdığı nizama, Kainatın qanunlarına və əxlaqi standartlarına qarşı zorakılıqdır.
Çarə
Allahın homoseksuallığa baxışı haqqında heç bir sual ola bilməz: bu, günahdır, Allahın insan yaxınlığı üçün təyin etdiyi nizamın pozulmasıdır. Lakin İsa günah üçün – bütün günahlar üçün – öldü və günahkar fərd öz günahını açıq etiraf etməsi və ölmüş, sonra dirilmiş İsa Məsihi Əvəzedici və Xilaskar kimi qəbul etməsi əsasında bağışlana bilər.
Pavel 1 Korinflilərə çox yaxşı xəbər yazdı: “Bilmirsinizmi ki, pis adamlar Allahın səltənətini miras almayacaqlar? Aldanmayın: Nə cinsi əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə kişi fahişələr, nə homoseksual cinayətkarlar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə böhtançılar, nə də fırıldaqçılar Allahın səltənətini miras almayacaqlar” (1 Korinflilərə 6:9-10). (1 Timotey 1:10-dakı “sapıqlar” və buradakı “homoseksual cinayətkarlar” eyni yunan sözü olan arsenokoitesdir ki, Strong’s Concordance onu “sodomçu” kimi təyin edir.) Yalnız homoseksuallar deyil, bütün kateqoriyalardan olan günahkarlar Allahın lütfü və səltənəti üçün bütün ümidlərini itirirlər. Ümidsiz səslənir, elə deyilmi? Lakin Pavel davam etdi: “Və bəziləriniz belə idiniz. Lakin siz yuyuldunuz, müqəddəsləşdirildiniz, Rəbb İsa Məsihin adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə haqlı çıxarıldınız” (ayə 11).
Allah öz həqiqətinə və təmizliyinə təslim olan hər bir günahkarı təmizləyə bilər və onu Öz ailəsinin tamhüquqlu üzvü edə bilər. Heç bir günahkar Allahın xilas etmək qabiliyyətindən kənarda deyil. Çətinlik o zaman yaranır ki, günahkar öz günahkar həyat tərzini haqlı çıxarmağa və davam etdirməyə üstünlük verir, Allahın günahkar hökmünü, eləcə də Onun təmizliyini rədd edir. Yalnız bir nəticə ola bilər.
Günah Böyüyür
Təəssüf ki, belə bir münasibət kilsəyə sızmışdır. Bu yaxınlarda Amerikadakı Yepiskop Kilsəsi bir neçə ildir açıq homoseksual münasibətdə yaşayan, boşanmış, iki uşaq atası olan birini regional yepiskop seçdi. Christianity Today (Oktyabr ’03) Yepiskop kilsəsinin sözçüsü Ceyms Bredberinin bu hərəkəti müdafiə etməsini sitat gətirdi: “Müqəddəs Kitabda artıq etmədiyimiz bir çox şey var, çünki imanımız inkişaf etmişdir. Bu, imanımızın inkişaf etməyə davam etdiyi bir sahədir.” Və yeni yepiskop Gene Robinson özü dedi: “Sadəcə olaraq demək ki, bu (onun həyat tərzi və yepiskop kimi təqdis edilməsi) ənənəyə və kilsənin təliminə və Müqəddəs Yazıya ziddir, mütləq onu səhv etmir.”
Müqəddəs Kitabın bəyanatları birmənalı və inkarolunmazdır. Beləliklə, əks davranışı haqlı çıxarmaq üçün Müqəddəs Kitab artıq əhəmiyyətsiz hesab edilməlidir – indi “imanımız inkişaf etdiyi” üçün biz Müqəddəs Kitabdan daha ağıllıyıq. Hər hansı bir kilsənin hər hansı bir əxlaqsızlığı, homoseksual olsun, olmasın, müdafiə etməsi narahatvericidir. Daha da narahatverici olan odur ki, bir kilsə belə bir şəxsi öz sıralarında səlahiyyətli liderlik mövqeyinə qaldırır. Bundan əlavə, Gene Robinson sadəcə qürurlu bir praktik homoseksual deyil, həm də “əhd pozan” (Romalılar 1:31 KJV) və ya “imansız” (NIV) biridir, çünki Allah qarşısında verdiyi evlilik öhdəliyini, eləcə də həyat yoldaşını və qızlarını tərk etmişdir. Bu, kilsədə bir liderdirmi?
Allahın Lütfü
Allahın hökmü aydındır. Lakin Onun lütfü də aydındır. Pavel Allahın bağışlayıcılığının dərəcəsini – əhatə dairəsini – bəyan edərkən dedi: “Məsih İsa günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi – mən onların ən pisi idim” (1 Timotey 1:15). Ən pisi xilas etməklə, Allah Özünü bütün digərlərini xilas etməyə hazır olduğunu bəyan etdi.
Unutmamalıyıq ki, homoseksuallıq Müqəddəs Yazıda Allaha xüsusilə təhqiramiz kimi qeyd olunsa da, o, hələ də uzun bir insan günahları və sapmaları siyahısında yalnız bir günah növüdür. Əsl məsələ homoseksuallıq deyil, günahın özüdür. Və Allah bu məsələni Öz Oğlu İsa Məsihin şəxsində həll etdi, Onu Kalvari xaçında bizim yerimizə edam edilməklə bütün insan günahlarına görə cavab vermək üçün verdi.
Bu bir klişedir, lakin tamamilə doğrudur ki, Allah bütün günahdan nifrət edir, lakin bütün günahkarları sevir. Heç bir homoseksual Allahın sevgisi və xilasının əhatə dairəsindən kənarda deyil. Və xristianlar Allahın sevdiyi hər kəsi sevməyə diqqət yetirməlidirlər. Biz özlərini “gey” adlandıranlara qarşı qeyri-mehriban ayrı-seçkilikdə günahkar olmuşuq, sanki Allah onlardan nifrət edir və onlar Onun lütfü və xilası üçün uyğun deyillər. Mən bir dəfə “Allah Homoseksualları Sevir” adlı bir məqalə dərc etdim və bu bəyanatla qətiyyətlə razılaşmayan Rəbbin bir xidmətçisindən güclü etiraz aldım. O, Allahın günahkarları sevdiyini qəbul etdi, lakin Allahın homoseksualları sevməsi üçün yer tapa bilmədi – baxmayaraq ki, onlar, axı, günahkarlardır. O, Müqəddəs Yazıya görə səhv edirdi.
Homoseksuallıq günahdır. Bütün günahlar günahkarı xilas üçün uyğun edir və Allah “hər yerdə bütün insanlardan tövbə etmələrini” (Həvarilərin İşləri 17:30) xahiş edir.
