Xristianın Rolu Dünyada Və SƏMAVİ Çağırış
«Buna görə də, müqəddəs qardaşlar, səmavi çağırışın iştirakçıları...» —İbranilərə 3:1 JND
Rəbb İsa Məsihə hər bir həqiqi iman edən səmavi çağırışın iştirakçısıdır. Bu, Xristianlığın əsas mahiyyətidir və onu xristian kimi fərqləndirən şeydir. Bu, nə qədər sədaqətli və ya imanlı olsa da, heç bir Əhdi-Ətiq iman edəni haqqında deyilə bilməzdi. «Şagirdlər ilk dəfə Antakyada xristian adlandırıldılar» (Həvarilərin İşləri 11:26). Hər bir həqiqi İsrailli öz miraslarının Vəd Edilmiş Torpaqda olduğunu bilirdi. O, həmçinin bilirdi ki, bütün vədlər və bərəkətlər süd və balla axan torpaqla əlaqəli dünyəvi xarakter daşıyırdı (Çıxış 3:17). Hətta gələcək Məsihin vədi də İsrailin Onun saleh hökmranlığı altında torpaqda qurulması ilə əlaqəli idi, bu da misilsiz rifah və bərəkət dövrünü gətirəcəkdi. Bu, dünyanın hələ şahid olmadığı, lakin tezliklə Məsihin, həqiqi Məsihin, hökumət dizginlərini ələ alacağı və İsraildə və bütün dünyada öz hüquqlarını quracağı gələcək bir zamandır (Yeşaya 11-12).
Bizim Rolumuz
Yuxarıda qeyd olunan Müqəddəs Yazılar bu dünyadakı rolumuzu anlamağa və səmavi çağırışımıza layiq şəkildə yaşamağa kömək edəcəkdir. Bir İsrailli hələ açılmamış şeyi anlaya bilməzdi. Və Müqəddəs Yazılarda bəhs edilən səmavi çağırış İsrailliyə deyil, iman edənlərə, həm Yəhudilərə, həm də Qeyri-Yəhudilərə – İsa Məsihi Xilaskar və Rəbb kimi imanla qəbul edənlərə ünvanlanmışdır. Təəssüf ki, biz xristianlar səmavi çağırışı sadəcə bir xoşbəxtlik yeri kimi görürük ki, gələcəkdə, bu dünyanı tərk etməyə çağırıldığımızda, cənnətdə əbədiyyət keçirəcəyik. Biz əzab yerinə getməyəcəyimiz üçün həqiqətən minnətdarıq, lakin bu arada biz tez-tez bu dünyanın insanları kimi yaşayırıq, ondan ən çoxunu əldə etməyə ümid edirik. Səmavi çağırışımızdan bəhs edərkən bütün bunlar nəzərdə tutulurmu?
Digər tərəfdən, bu dünyanın işlərinə qarışaraq əxlaqi pisliyin qarşısını almağa kömək edə biləcəyimiz və ya bu dünyanın məsələlərinə və siyasətinə daha yaxşı təsir edə biləcəyimiz fikrinə düşə bilərik. Bəs bu, səmavi çağırışımızla uyğundurmu? Təsirimiz, yaxşılıq üçün nəzərdə tutulsa da, Yaradılış 19-da Lutun həyatında gördüyümüz kimi, daha çox təsirsiz olmayacaqmı? Lut Sodoma köçəndə onun işlərinə qarışdı (Yaradılış 13:10-11). O, yaxşı sulanan düzənlikləri (materializm) axtardı, sonra çadırını Sodoma tərəf qurdu (əxlaqi cəhətdən pozulmuş bir şəhər) və nəhayət Sodomun qapısında oturdu (siyasətinə qarışdı – Yaradılış 19:1). Allahın hökmü şəhərin üzərinə düşəndə, Lut kürəkənlərini ondan xilas edə bilmədi. Hamımız üçün nə qədər ciddi bir xəbərdarlıq!
Bəzən irəli sürülən başqa bir etiraz isə odur ki, biz təkcə Kilsənin (səmavi cəmiyyətin) bir hissəsi deyil, həm də səltənətdə olduğumuz üçün, digər insanlara qarşı öhdəliyimiz var. Həvari Pavel bu öhdəliyi, Romalılara yazdığı məktubda «həm Yunanlara, həm də barbarlara; həm müdriklərə, həm də ağılsızlara borclu» olduğunu yazarkən, şübhəsiz ki, dərk etmişdi (Romalılara 1:14). Lakin bu məsuliyyət həvarini bu dünyanın heç bir işinə cəlb etmədi, əksinə, onu ruhları onun gücündən və Şeytanın hökmranlığından xilas etməyə (Efeslilərə 2:2-3), onları Məsihin hökmranlıq etdiyi sahəyə – səmavi səltənətə gətirməyə tələsdirirdi. Bu, Məsihin hüquqlarının tanındığı yer üzündəki sahədir, hətta dünya özü bu hüquqları rədd etmiş və Onu qovmuş olsa belə. Daniel 9:26-da oxuyuruq ki, Məsih bu dünyada özü üçün heç nəyə sahib olmadan kəsiləcəkdir. Yer üzündə rədd edilən O, indi göydə ucaldılmışdır (Zəbur 110:1), və iman Məsihi izzətdə görmək üçün yuxarı baxır, Ona orada sədaqət andı içir, eyni zamanda Onu burada rədd edilməsində izləyir (İbranilərə 2:8-9).
Şahidlik üçün Təməl
Bu məni ən vacib olan növbəti məqama gətirir: Səmavi çağırışımız əslində Məsihin yer üzündə rədd edilməsinə əsaslanmır, daha çox Onun cənnətə zəfərlə daxil olmasına əsaslanır. Hətta sıxıntı dövründə dindar bir Yəhudi də rədd edilmiş Məsihini izləyəcək, Onun salehlik Günəşi kimi qanadlarında şəfa ilə görünməsini gözləyəcək (Malaki 4:2). O, bunu yer üzündə gözləyir və bunun yerinə yetirilməsi üçün cənnətə getməyi bir an belə düşünmür. İsrailin ümidləri yer üzünə gələn Məsihlə öz hüquqlarını burada qurmaqla bağlı olduğu kimi, xristianın indiki payı və ümidi izzətə, hətta Allahın hüzurunda cənnətə yüksəlmiş Məsihlə bağlıdır. Və səmavi bir Məsih olduğu üçün, səmavi bir çağırış və səmavi bir Kilsə də var.
Gəlin bu möhtəşəm faktla birbaşa əlaqəsi olan bir neçə Müqəddəs Yazıya baxaq. Yəhya 17:4-5-də öyrənirik ki, Məsih Atanı izzətləndirdikdən və Ona verilən işi bitirdikdən sonra, Ata indi Oğulu izzətləndirir. Məsihin bu dünyadan Atanın yanına getmə vaxtı gəldiyindən (Yəhya 13:1), Rəbb şagirdlərin düşüncələrini və hisslərini cənnətə yönəldir. Şagirdlərin yer üzündəki ümidləri puç olmuşdu – səltənətin güclə qurulması sonrakı bir vaxta təxirə salınmışdı. Lakin bu arada O, onlara özü ilə birlikdə daxil olmaq üzrə olduğu səmavi izzətdə daha yaxşı və davamlı bir mülkiyyətə sahib olacaqlarına əminlik verir. Onlar bunu gələcəkdə, öləcəkləri zaman gözləməməli idilər, əksinə, bu, onlar üçün imanla bilinən və yeni həyatın – əbədi həyatın – gücündə zövq alınan indiki bir pay idi, yeganə həqiqi Allahı və Onun göndərdiyi İsa Məsihi tanıyan hər kəsin sahib olduğu (Yəhya 17:2-3).
Bundan əlavə, Rəbb şagirdlərə Atanın Ona verdiyi kəslər kimi müraciət edir dünyadan (Yəhya 17:6), lakin O, dünyanın olmadığı kimi, onlar da dünyadan deyillər (ayələr 14,16). Bu dünya sistemindən olmasalar da, dünyada bir çox təhlükələr içindədirlər və Atanın qayğısına və onları əhatə edən pislikdən qorunmasına ehtiyac duyurlar. Onlar təkcə düşmənlərinin nifrətindən və ətrafdakı pis təsirlərdən qorunmağa deyil, həm də Allahın lütfü ilə yerləşdirildikləri yeni münasibətin şüurunda və zövqündə qalmağa ehtiyac duyurlar. Sonra 18-ci ayədə öyrənirik ki, şagird dünyaya Məsihin dünyaya göndərildiyi kimi göndərilir və bundan xristianın bu dünyadakı rolunu görə bilərik. O, burada yaxşılaşdırmağa və ya islah etməyə, daha az istismar etməyə çalışmaq üçün deyil, sözlə və əməllə, fəaliyyətləri və münasibətləri ilə, işini necə aparması və ya tapşırıqlarını və vəzifələrini necə yerinə yetirməsi ilə canlı gücdə nümayiş etdirmək üçündür – başqa sözlə, yaratdığı atmosfer onun başqa bir dünyaya, Məsihin mərkəz olduğu bir dünyaya aid olduğunu göstərir. Belə yaşanmış bir həyatla dünya Məsihin göndərilən olduğunu inanacaq (Yəhya 17:21).
Məsihlə bu birliyi yalnız Müqəddəs Ruh vasitəsilə bilmək olar və Allahın Ruhunun həyatıma nəzarət etdiyi ölçüdə Ata və Oğul ilə ünsiyyətdə tək bir məqsəd, niyyət və hədəf olacaq. Bu, dünya tərəfindən görünəcək. Kaş ki, bu, hər birimizdə daha çox görünsəydi. Rədd etdikləri Məsihin yenə də diri olduğu və iman edənin içində yaşadığı dünyaya nə qədər güclü bir şahidlik olardı!
Kollektiv Aspekt
Bunu yekunlaşdırmadan əvvəl, səmavi çağırışımızın kollektiv aspektinə toxunacağıq. Efeslilərə 3-də həvari Pavel Məsihin və Kilsənin dünyanın əvvəlindən gizli qalmış, lakin sonra göydən enən Müqəddəs Ruh tərəfindən açılan sirrindən bəhs edir. Allahın möhtəşəm lütfüdür ki, bu dünyada Allahsız və ümidsiz olan bizlərin indi göydəki izzətlənmiş İnsan Oğlu Məsihlə canlı birliyə gətirildiyimizi düşünək. Məsih həqiqətən də ölülərdən dirildilmiş və Allahın sağ əlində ən yüksək şərəf yerinə qoyulmuşdur. O, Kilsəyə verilən hər şeyin Başı kimi ucaldılmışdır və iman edən Onunla birlikdə, Onun indi cənnətdə oturduğu yerdə oturduğu kimi görünür. Biz hələ Onunla oturmamışıq, lakin biz Onun içində orada oturmuşuq (Efeslilərə 2:6). Bu, nail olmalı olduğumuz bir şey deyil, nə də Rəbbin gəlişində yalnız gözləyə biləcəyimiz bir şey deyil, bu, indi Rəbb İsa Məsihə iman edən hər bir iman edən üçün doğrudur.
Yekun Düşüncələr
Allah hər bir iman edənin bu sirri anlamasında ağıllı olmasını istərdi, çünki yalnız o zaman bu çağırışımıza layiq şəkildə yaşamaq mümkün olar. Biz bu bədənə qoşula bilmərik, çünki biz artıq Allahın Ruhu tərəfindən qoşulmuşuq və Müqəddəs Yazıların tanıdığı yeganə Kilsənin – Məsihin bədəninin üzvləriyik. Uğursuzluqlar içində hər bir iman edən üçün Allahın Kəlamında açılan həqiqətə uyğun hərəkət etmək çağırışı qalır. Allahın Kəlamı sarsılmaz qalır. Məsih hələ də cənnətdə Kilsənin canlı Başıdır və Allahın Ruhu hələ də Onun xilas edilmiş xalqında və onlarla birlikdə yaşayır. Belə bir zaman üçün bol lütf mövcuddur. Bu böyük həqiqətləri imanla qəbul edən hər bir fərdi iman edən səmavi bir vətəndaş kimi yaşamağa qadir olacaq, «dünyada işıqlar kimi, həyat sözünü möhkəm tutaraq» (Filipililərə 2:15-16).
