Filemon Və Faydalı Qardaş «Qoy hamısı bir olsun; Sən, Ata, Məndə olduğun kimi, Mən də Səndə, qoy onlar da Bizdə bir olsunlar: dünya inansın ki, Sən Məni göndərmisən.» —Yəhya 17:21 KJV
Filemon kitabı bizə xristianların digər möminlərlə münasibətlərində necə davranmalı olduqlarını göstərir. Mən tez-tez möminlərin bir-birləri ilə münasibətlərində çətinlik çəkdiyini görürəm. Bu bir fəsilli kitabın təlimləri bizə Rəbbin bütün insanları ilə ünsiyyətdə olarkən necə sülh və əmin-amanlıq tapacağımızı göstərir. Bu, xüsusilə çətinlik çəkdiyimiz insanlarla işləyərkən doğrudur. Bu həqiqətləri öyrənib tətbiq etdikdən sonra, tez-tez ünsiyyətimizə mane olan müxtəlif şəxsiyyət xüsusiyyətlərindən üstün ola bilərik. Müqəddəs Kitabda ürəkləri Xilaskarımızın sevgisi ilə dolu olan insanların Onun xalqına ən çox qayğı göstərənlər olduğunu görürük.
Filemondan dərsləri düşünərkən, Rəbbin Musaya öyrətdiyi ilk dərsi xatırlamalıyıq. Allahın dostu Musa Misirdən çıxmış və səhranın arxa tərəfinə, ya da uzaq tərəfinə aparılmışdı. Orada Rəbb ona Özü haqqında öyrətməyə başladı. O boş və kimsəsiz yerdə, diqqəti yayındıran şeylərdən uzaq, Allah dostuna (Çıxış 33:11) yanan bir kol (3:2) göstərdi. Musa kolun niyə yanmadığını anlamaq üçün kənara çəkildi. Biz başa düşürük ki, Allah Öz xalqının arasında möhtəşəmdir və Onun müqəddəsliyi tərəfindən məhv olmamağımız bir möcüzədir. Bu, Allahın əli ilə Musaya öyrədilən ilk dərs idi və bu, onun həyatının sonuna qədər onu xarakterizə edəcəkdi. İnanıram ki, Müqəddəs Kitabdakı böyük dərslərdən biri də xristian olaraq Allahın seçilmiş xalqı üçün dua etmək və onların yükünü daşımaqdır. Həmişə Allahımızın Öz xalqı arasındakı möcüzəsini qiymətləndirmək bizim missiyamız olmalıdır.
Həvari Pavel, bəlkə də Yeni Əhddə ən tanınmış mömin, Xilaskarı ilə gündəlik və ardıcıl bir gəzintiyə sahib idi. Bu, Rəbb ona görünməzdən əvvəl nifrət və kinlə dolu bir insan idi. Həvarilərin İşləri 8:1-3-də biz onun Allahın seçilmiş bir neçəsinə necə davrandığını görürük. Rəbb Şaulı Dəməşq yolunda xilas edəndə, ona dedi: «Şaul, Şaul, niyə Məni təqib edirsən?» (9:4 ESV). Musada olduğu kimi, həvari Pavela öyrədilən ilk dərs Allahın xarakterini Onun seçilmiş xalqı ilə əlaqələndirdi.
Müqəddəs Ruh, Filemon kitabı vasitəsilə, o dövrdə Roma İmperiyasında tətbiq olunan köləlikdən və bir sıra ürəkdağlayan hallardan istifadə edərək ürəklərimizə və vicdanlarımıza danışır. Kitab bizə Allahımıza necə yaxın qalacağımızı və gündəlik həyatımızda Onun varlığını necə hiss edəcəyimizi ətraflı izah edir. O, həvari Pavelin digər xristianların özü kimi xeyir-dua almasını görmək üçün Allah tərəfindən verilmiş arzusunu necə aşkar etdiyini göstərir. Rəbb Paveldə digər möminlərə qarşı bu qayğını işlətdi, bu da məncə, onun Məsihlə yaxın gəzintisinin mənbəyidir. Qoy Rəbb hər birimizdə digər möminlərimizin xeyir-dua almasını – onların irəliləyişini və Allahın lütfündə böyüməsini görmək üçün daimi bir arzu işlətsin.
Filemon kitabındakı dərsləri nəzərdən keçirərkən, qoy Rəbb bizə bütün insani tələblərdən əl çəkmək üçün Məsihə əsaslanan bir arzu versin. Süleymanın Məsəlləri 6-da nəyin aşkar edildiyini unutmayaq:
«Rəbbin nifrət etdiyi altı şey var, yeddi şey Ona iyrəncdir» (Süleymanın Məsəlləri 6:16).
Bu siyahıdakı yeddinci maddə budur:
«qardaşlar arasında nifaq salan» (Süleymanın Məsəlləri 6:19).
Filemon 1-3: Açılış Bəyanatları
Müqəddəs Yazı ilə bağlı Pavel Timoteyə dedi:
«bu şeylər üzərində düşün; özünü tamamilə onlara ver; ki, sənin faydan hamıya görünsün» (1 Timoteyə 4:15 KJV).
Buna görə də, Filemonun açılış bəyanatları üzərində düşünmək yaxşıdır. Həvari qəddar Roma İmperiyasının ədalətsiz bir məhbusu idi və bu, Pavelin bütün məktublarında yeganə dəfə idi ki, o özünü məhbus adlandıraraq açılış etdi. Məhbus olmaq bəlkə də quldan daha aşağı bir yer idi. Pavel Roma məhbusu idi, yəhudi liderlərin əli ilə və mümkün çarmıxa çəkilmə ilə üz-üzə idi.
Ən çətin şəraitlərlə üzləşdiyimiz zaman, vəziyyətdən üstün olmaq üçün praktiki yol Filipililərə 1:28-də göstərilir. Ayə deyir: «Heç bir şeydə müxaliflərdən qorxmayın, bu, onlar üçün məhv olmanın, sizin üçün isə xilasınızın, və bu da Allahdan gələn bir nümayişdir» (JND). Rəbb Pavela qarşıda duranlarla üzləşmək üçün lazım olan lütfü verdi və həbs ona Yeni Əhdin bir neçə kitabını, o cümlədən Filemona Məktubuyazmaq imkanı verdi.
Bu məktub bir ailəyə ünvanlanıb: ata Filemon, həyat yoldaşı Appia və oğulları Arxippus, üstəlik onların evində toplaşan kilsə – ərazidəki möminlər. Həvari salamlaşmada Pavelin iman oğlu Timoteyi (Filemon 1; 1 Timoteyə 1:2) qeyd etdi, buna görə də biz Pavelin onu necə sevdiyini və özünü bu gənc adama ruhani cəhətdən kömək edən yaşlı bir xristian kimi gördüyünü düşünməyə cəlb olunuruq. Bu məktubun bir ailəyə ünvanlandığını görərək, Rəbbin xalqını Allahın ailəsi kimi düşünməyi xatırlayırıq. Bu, Müqəddəs Ruhun ürəklərimizə toxunmasına və Onun özünə qarşı sevgimizi oyatmasına imkan verir. 3-cü ayədəki salamlaşmada «mərhəmət» sözü yoxdur, çünki bu məktub həm də nizamı qorumaq və lazım gəldikdə günahla məşğul olmaq məsuliyyəti daşıyan cəmiyyətə ünvanlanıb.
Filemon 4-7: Xeyirxah Salamlaşma
4-7-ci ayələrdə Pavel xristianlığın praktiki cəhətdən nə olması lazım olduğunu aşkar edən bir şəkildə danışdı. O, digər möminləri Allahına «həmişə» duada qeyd etdi. Həvari Filemonun başqalarına qarşı sevgisinə və imanına diqqət çəkə bildi və dua etdi ki, Filemon möminlər arasında hərəkət etdikcə, Allahın onlar arasında işlədiyi bütün yaxşılıqlar haqqında səmərəli bilik olsun. Sonra o, Filemonun sevgisi haqqında bilikdən aldığı sevinc və rahatlıqdan yazdı. Belə bir ruhani səviyyədə xristianlıq bütün möminlər üçün açıqdır. Qoy Rəbb ürəklərimizi Onu və Onun xalqını sevmək üçün zənginləşdirsin.
Pavelin bütün məktublarındakı giriş qeydləri üzərində düşünmək ruhlandırıcı və məlumatverici bir araşdırmadır. Romalılardan Filemona qədər biz həvarinin həyatında Allahın dərin işini görə bilərik və onun minnətdarlığını, Musanın yanmayan və ya məhv olmayan kol üçün hiss etdiyi kimi görə bilərik. 2 Korinflilərə 11-də həvari Rəbbin xalqı haqqında dedi:
«Mən sizin üçün ilahi bir qısqanclıqla qısqanıram» (2 Korinflilərə 11:2 KJV).
Həmin fəslin sonrakı hissəsində o, Məsihin qulu olaraq çəkdiyi bir çox şeyi ətraflı izah etdi.
Filemon 8-13: Rahatlıq Yoxsa Sevgi Uğruna
Onesimus – adı «faydalı» deməkdir – Rəbbin işində faydalı bir insan idi. Roma İmperiyasındakı qulların çoxu Roma əsgərləri tərəfindən fəth edilmiş torpaqlardan əsir götürülmüş insanlar idi. Məsələn, 2 Krallar 5-də İsrailə basqından sonra Suriyaya aparılmış kiçik yəhudi qızını xatırlayırsınızmı? O, Naamanın arvadına dedi ki, Məsihin tənəsini qəbul etməklə sağala bilər. O, İsraildəki İordan çayında yuyunmasını söyləyən Elişanı görməyə getməli idi.
Qul Onesimusun vəziyyətində, o təhsilli bir adam və ya bəlkə də bacarıqlı bir sənətkar ola bilərdi. Hər halda, o, bizə faydalı bir insan kimi təqdim olunur. Bu, bizə xatırladır ki, insanlar ölkələri fəth edildikdə və yad bir ölkəyə aparıldıqda tez-tez həyatlarını təşkil edən hər şeyi tərk etməyə məcbur olurdular. Ondan alınanların xatirələri və sonra aşağı bir qul kimi xidmət etməyə məcbur edilməsi Onesimus üçün çətin olardı.
Filemon kitabında biz görürük ki, həvari Pavel Onesimusdan Filemona qayıtmasını və qul kimi həyatına davam etməsini xahiş etdi. Mənim fikrimcə, Onesimusun həvarinin xahişini yerinə yetirməsi üçün Rəbbin iradəsini qəbul etməsi və başqalarının hüquqlarını öz istəklərindən üstün tutması lazım idi. Müqəddəs Ruh tərəfindən bu düşüncə tərzinə gətirildikdən sonra, o, həqiqətən də faydalı bir insan oldu.
Roma məhbusu Pavelin Onesimusu yanında saxlamaq üçün səbəbləri var idi. O, Filemona haqlı olaraq belə bir razılaşmanın yaxşı və sağlam bir şey olduğunu deyə bilərdi. Filemon, Onesimusun iman gətirməsi haqqında məlumat verən və onun Rəbbin işinə kömək etmək üçün həvari ilə qaldığını bildirən həvari Paveldən bir məktub alsaydı nə edərdi? Filemonun etiraz etməsi çətin olardı, çünki ona belə bir əmr verilmişdi. İnsanların düşüncəsi belədir, lakin bu, müqəddəs Allahın Öz xalqı arasında yolu deyil. Böyük Müqəddəs Kitab təlimlərindən biri də bir-birimizi sevməyimizdir. Yəhya 13:34 deyir:
«Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevəsiniz: Mən sizi sevdiyim kimi, siz də bir-birinizi sevəsiniz» (Yəhya 13:34 ESV).
Pavel bu prinsipə əsasən hərəkət etdi.
Filemon 14-19: Sənin Ağlın Olmadan
Biznesdə belə bir ifadə var: «Əgər sürətli getmək istəyirsənsə, tək get, əgər uzağa getmək istəyirsənsə, başqalarını da özünlə götür.» Təcrübəm mənə deyir ki, sürətli getmək stress gətirir, digər möminləri daxil etmək isə insanın ürəyini duada saxlamaq üçün bir vasitədir. Filemon kitabının bu hissəsində biz özümüzü sınamalı və digər möminlərimizdə Məsihin işini nə qədər qiymətləndirdiyimizi özümüzdən soruşmalıyıq. Həvari Pavelin Yeni Əhddə məktublarını necə qayğıkeş və hörmətli bir şəkildə açdığını düşünün. Pavel möminlərə necə baxmağı və Allahın onlara verdiyi hədiyyələri və Məsihin onlardakı işini görməyi bilirdi.
Sonra Pavel Onesimusun yığdığı hər hansı bir borcu ödəməyi təklif etdi. Həvari belə bir borcu ödəyə bilərdi, lakin bir qul yox. Biz Matta 18:23-dən başlayan hadisələri xatırlaya bilərik. Orada bir padşah və onun qulları haqqında oxuyuruq. Bir qul ömrü boyu ödəyə bilməyəcəyi qədər borclu idi, bu da bir günahkarın vəziyyətidir. Xeyirxah padşah bu adamın bütün borcunu bağışladı. Bu, lütf ilə xilas olan bir günahkara bənzəyir, çünki Rəbb ödəyə bilmədiyimiz borcumuzu bağışlamışdır! Lakin bu qul sonra dönüb bir neçə günlük əmək haqqına bərabər bir məbləğ borclu olan bir qul yoldaşını həbsə atdı. Bu təlim bizə çox şey deməlidir: Biz başqalarına qarşı pis hisslər bəsləyirikmi və kin saxlayırıqmı
«kimin üçün Məsih öldü» (Romalılara 14:15).
Filemon 20-25: Qarşıdakı Günlər, Lütf İçində Hərəkət Etmək
Filemon və Onesimusun Rəbdə qardaş kimi fəaliyyət göstərməsi, biri digərinə sahib olduğu halda, çox çətin olacağını aydın şəkildə görə bilərik. Filemon bu qardaş üzərindəki güman edilən hüquqlarından əl çəkməli idi. Biz onun nümunəsini izləməli və başqalarını idarə etmək cəhdlərimizdən əl çəkməli, Rəbbin qulları olaraq onların xeyir-dua almasını görməyə çalışmalıyıq.
Əxlaqi təsir çox şey deməlidir. Mən nə qədər tez-tez öz iradəmlə hərəkət edirəm və digər möminlərlə münasibətlərimdə hüquqlarımı qorumaq istəyi ilə özümü narahat edirəm? Başqalarının nə dediyini və ya necə hərəkət etdiyini idarə etməyə ehtiyac duyduğum zaman, həyatıma və münasibətimizə stress gətirirəm. Digər tərəfdən, əgər məqsədlərim bu möminləri belə bir nəzarətdən azad etmək, onları sevmək və onların xeyir-duasını axtarmaqdırsa, düşüncələrimə dua ruhu və ilahi bir nizam gətirəcəyəm. Başqalarının xeyir-dua almasını görməyə və onlara Məsihin işlərində irəliləməyə kömək etməyə çalışdığım zaman, bir sınaq dövrü, lakin həm də böyümə dövrü yaşaya bilərəm. 2 Saloniklilərə 3:13-ü xatırlamalıyam:
«Lakin siz, qardaşlar, yaxşılıq etməkdən yorulmayın» (2 Saloniklilərə 3:13 KJV).
Pavel Filemona dedi:
«Sənin itaətinə əmin olaraq, sənə yazıram, bilirəm ki, dediyimdən də artığını edəcəksən» (Filemon 21 ESV).
Yaşlı Pavel ilə Filemon arasındakı münasibət məni belə bir nəticəyə gətirir ki, Filemonun düzgün hərəkət yolu bu xristian qardaşı insan köləliyindən azad etmək olardı.
Filemona məktub ... xüsusi bir vəhy ehtiva etmir, lakin o, Pavel və onun yoldaşlarının məktublarda olan nəsihətləri necə tətbiq etdiyini göstərir:
«Allahın seçilmişləri, müqəddəs və sevilənlər kimi, mərhəmət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, mülayimlik, səbir geyinin» (Koloslulara 3:12 NKJV).
—Jean Koechlin, Gün
