Müəllif: H. H. Snell
“Nə üçün Şeytan sənin ürəyini doldurdu ki, Müqəddəs Ruha yalan danışasan?... Sən insanlara deyil, Allaha yalan danışdın” (Həvarilərin İşləri 5:3–4).
Bir müddət əvvəl Bibliya öyrənməsində belə bir sual verildi: “Şeytan haradadır?” Kimsə dərhal cavab verdi: “Cəhənnəmdə.” Başqa bir sual verildikdə: “Müqəddəs Ruh haradadır?” verilən cavab belə oldu: “Göydə.” İndi demək olar ki, bu cavabların heç birinin doğru olmadığını söyləməyə ehtiyac yoxdur.
Fakt budur ki, insanlar, hətta xristianlar da, Allahın Kəlamında açıqladığı həqiqətin nə olduğunu düşünmədən ruhani şeylər haqqında düşünməyə və danışmağa adət ediblər. Nəticədə, ən qeyri-müqəddəs və qeyri-adi fikirlər geniş yayılır ki, bunlar nəinki yanlışdır, hətta bəzən Allahın həqiqətinə tamamilə ziddir.
Şeytana gəlincə, o hələ bağlanmayıb, amma bağlanacaq. O, həbsdə olmaq əvəzinə, yer üzündə gəzir. O, hər yerdə mövcud deyil, lakin “orada gəzir.” Peter deyir: “Düşməniniz iblis, nərildəyən şir kimi gəzir, kimi udacağını axtarır” (1 Peter 5:8). Bəli, o hələ də “qardaşlarımızın ittihamçısıdır,” bütün dünyanı aldadır və “canavar onları tutur və qoyunları dağıdır.”
İlahi Şəxs
Müqəddəs Ruha gəlincə, O, ilahi bir Şəxs olsa da və buna görə də hər yerdə mövcud olsa da, Müqəddəs Yazılarda heç nə O'nun yer üzündəki Allahın xalqı arasında Pentikost günündə əbədi olaraq bizimlə qalmaq üçün enib məskunlaşdığından daha aydın şəkildə açıqlanmır. Və bu mövzuda Müqəddəs Yazıları nə qədər çox araşdırsaq, bir o qədər əmin olacağıq ki, tamamlanmış qurtuluşun nəticəsi olan Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi Xristianlığın xarakterik bir həqiqətidir.
Elə isə, O'nun hiyləgər düşmənimiz tərəfindən bu qədər təhrif edilməsi və inkar edilməsi təəccüblüdürmü? Bəzilərinin O'nun Allah olduğunu inkar etdiyini, digərlərinin O'nun göndərilməsi üçün dua etdiyini eşitmək ən kədərli deyilmi? Digərləri Ruhun daha böyük ölçüsü, yeni bir vəftiz və Pentikost bərəkəti üçün yalvarırlar. Müqəddəs Ruhun Allahlığı, şəxsiyyəti, daxilində yaşaması və fəaliyyətləri ilə bağlı bütün bu məqamları və daha çoxunu qısaca nəzərdən keçirməyə ümid edirik. Lakin biz əminik ki, digər səhvlərin əksəriyyəti O'nu Ata və Oğul ilə bərabər ilahi bir Şəxs kimi tanımamaqdan irəli gəlir.
Bu məqalənin əvvəlindəki ayədə O, açıq-aşkar və şübhəsiz şəkildə Allah və yalan danışıla bilən bir Şəxs adlandırılır. Buna görə də O, bəzən “Allahın Ruhu” adlandırılır; və Allahın işlərini heç kim bilməz, yalnız “Allahın Ruhu.” O, “əbədi Ruhdur.” Yer və göylər yaranmazdan əvvəl, Allahın Ruhu xaotik suların üzərində hərəkət edirdi və bizə deyilir ki, “O, Öz Ruhu ilə göyləri bəzədi” (Eyub 26:13). “Əbədi” olduğu həqiqətən kim haqqında deyilə bilər, yalnız “əbədiyyətdə yaşayan uca və yüksək Olan” haqqında?
Əbədi
Əbədi olmaq Allahlığın sifətlərindən biri deyilmi? Allahlıq keyfiyyətləri ilə tam uyğunluqda, Ata və Oğul ilə bərabər və onlarla birlikdə fəaliyyət göstərərək, O, “Atadan çıxan həqiqət Ruhu” və həmçinin “Oğlunun Ruhu” adlandırılır (Yəhya 15:26; Qalatiyalılara 4:6). Bundan əlavə, Ruh daim müqəddəs adlandırılır ki, bu da Allaha qətiyyətlə tətbiq olunan bir termindir: “Mən müqəddəsəm” (1 Peter 1:16).
Yenə də 2 Peter 1:21-də Əhdi-Ətiq yazıları haqqında oxuyuruq ki, “Allahın müqəddəs adamları Müqəddəs Ruh tərəfindən hərəkətə gətirildikləri kimi danışdılar.” Pavel də bəyan etdi: “Müqəddəs Ruh Yeşaya peyğəmbər vasitəsilə yaxşı danışdı,” lakin bizə deyilir ki, “Öz müqəddəs peyğəmbərlərinin ağzı ilə danışan” “İsrailin Rəbbi Allahı” idi. Yeşaya kitabında deyilir ki, ona deyiləcək sözü verən Rəbb (Adonay, şəxslərin çoxluğunda Rəbb) idi. Müqəddəs Ruhun Allahlığına daha aydın bir şəhadət ola bilərmi?
Hər yerdə mövcud
Biz həmçinin O'nun hər yerdə mövcudluğu haqqında oxuyuruq: “Ruhundan hara gedim? Ya da üzündən hara qaçım? Əgər göyə çıxsam, Sən oradasan; əgər cəhənnəmdə [hadesdə] yatağımı salsam, bax, Sən oradasan. Əgər səhərin qanadlarını götürüb dənizin ən ucqar hissələrində yaşasam; orada da Sənin əlin mənə yol göstərəcək; və Sənin sağ əlin məni tutacaq” (Zəbur 139:7–10). O'nun hər yerdə mövcudluğu, yer üzündəki hər bir Allah övladında yaşaması və hər birinə, dünyanın hər yerində, Oğul vasitəsilə Ataya yaxınlaşma imkanı verməsi ilə daha da göstərilir. “Çünki siz oğullarsınız, Allah Öz Oğlunun Ruhunu ürəklərinizə göndərmişdir, fəryad edərək: Abba, Ata!” (Qalatiyalılara 4:6). Və yenə də: “Çünki O vasitəsilə biz ikimiz də [iman edən Yəhudilər və Qeyri-Yəhudilər] bir Ruh vasitəsilə Ataya yaxınlaşırıq” (Efeslilərə 2:18).
O'nun hər yerdə mövcudluğu Müqəddəs Yazılarda da aydın şəkildə göstərilir, burada bizə deyilir ki, “Ruh hər şeyi, bəli, Allahın dərinliklərini araşdırır” (1 Korinflilərə 2:10). Allahın dərinliklərini ilahi bir Şəxsdən başqa kim araşdıra bilər? Yenə də, hər şeyi bilmədən hər şeyi öyrətməyə kim səlahiyyətli ola bilər?
Qadir
O'nun qüdrəti, günahlarda və xətalarda ölü olan günahkarları ruhani həyata qaldırmaqda daim şahidlik edir, necə ki, “Məsihi ölülərdən dirildən O, sizdə yaşayan Ruhu vasitəsilə sizin ölümlü bədənlərinizi də dirildəcəkdir” (Romalılara 8:11). Məsihin işlərini götürüb hər bir Allah övladına göstərə bilən və Rəbbin hər bir istedadlı qulunun vasitəsilə həqiqəti daim çatdırmağa kömək edə bilən Qadirdən başqa kim ola bilər? Allahlıq keyfiyyətlərinə malik olanlardan başqa kimin əbədi olaraq bizimlə qalacağı, bütün həqiqətə yol göstərəcəyi və İsanın dediyi hər şeyi xatırladacağı deyilə bilər? Və Ata və Oğul ilə birlikdə fəaliyyət göstərən birindən başqa kim haqqında deyilə bilər: “Atanın hər şeyi Mənimdir: buna görə də dedim ki, O, Mənimkindən götürəcək və sizə göstərəcək” (Yəhya 16:15)?
Hökmdar
Hökmdar hərəkətləri, Öz iradəsinin xoşuna gələnə görə hərəkət edən “yeganə müdrik Allahın” digər xarakteristikalarıdır. Müqəddəs Ruh dedi: “Barnabanı və Şaulı Mənim onları çağırdığım iş üçün ayırın… Beləliklə, Müqəddəs Ruh tərəfindən göndərilərək getdilər” (Həvarilərin İşləri 13:2, 4). Yenə də, onlar “Müqəddəs Ruh tərəfindən Asiyada sözü təbliğ etməyə qadağan edildi… Bitiniyaya getməyə cəhd etdilər: lakin Ruh onlara icazə vermədi” (Həvarilərin İşləri 16:6–7).
Müəyyən ruhani hədiyyələrlə əlaqədar olaraq, onlar Ruhun hökmranlığı ilə paylanır. “Birinə Ruh tərəfindən hikmət sözü verilir; digərinə eyni Ruh tərəfindən bilik sözü; digərinə eyni Ruh tərəfindən iman… Lakin indi Allah üzvlərin hər birini bədəndə, Özünə xoş gəldiyi kimi yerləşdirmişdir” (1 Korinflilərə 12:8–9, 18).
Ümid edirik ki, Müqəddəs Ruhun Allahlığını göstərmək üçün kifayət qədər Müqəddəs Yazı şahidliyi gətirilmişdir ki, biz də Allahın cəmiyyətinə qoşulmuş və yalan danışmış olanların insanlara deyil, Allaha yalan danışdıqları haqqında niyə danışıldığını asanlıqla başa düşə bilək. Çünki bundan əvvəl Müqəddəs Ruh enmişdi və cəmiyyət Ruh vasitəsilə Allahın məskəni idi.
