SUAL:
İndi Əhdi-Ətiq xarakterləri, məsələn, İbrahim, Eyub, Yaqub, Şimşon və Davud haradadırlar? Allah onlara heç cənnəti vəd etmişdimi? Əgər etmişdisə, onlar ora necə gedəcəkdilər? Kral Saul və Süleyman haradadırlar – cənnətdə, yoxsa cəhənnəmdə?
CAVAB:
Əhdi-Ətiqdə Allahın vəhyi hələ tamamlanmamışdı. İnsanlar üçün təyinat yerləri kimi cənnət və cəhənnəm bu kitablarda Əhdi-Cədiddə olduğu kimi həqiqətən qeyd olunmur. Dindar kişilər dəfələrlə «şeol»a istinad edirdilər. şeol Bu termin müxtəlif şəkildə «çuxur» və «qəbir» kimi tərcümə olunur. Əhdi-Cədid ekvivalenti «hades»dir, hades King James Version-un təəssüf ki, bəzən «cəhənnəm» kimi tərcümə etdiyi bir termin.
Əhdi-Ətiqdə Allah hələ ölənlərin əvvəlcə getdiyi yerin iki hissəyə, biri möminlər, digəri isə kafirlər üçün ayrıldığını aşkar etməmişdi. Rəbb İsa bunu Luka 16:19-31-də varlı adam və Lazar hekayəsində aydın şəkildə bildirdi. Bu hələ aşkar olunmamış olsa da, Əhdi-Ətiq dövründə yaşayan möminlər Allahda ruhlandırıcı bir inam nümayiş etdirirdilər. Eyub bilirdi ki, öləndən sonra Allahı görəcək (Eyub 19:25-27). Davud bilirdi ki, ölmüş körpə oğlunu geri qaytara bilməsə də, onun yanına gedəcək və bu, Davudu təsəlli edirdi (2 Şamuel 12:20-23). O, həmçinin bir gün Allahı görəcəyinə və razı qalacağına tam əmin idi (Zəbur 17:15). İbrahim əmin idi ki, bütün dünyanın Allahı doğru hərəkət edəcək (Yaradılış 18:25). Bu Allah adamları ölümdən sonrakı gələcək haqqında detalları bilməsələr də, Allaha iman edirdilər və buna görə də narahatlıq və qorxu hiss etmirdilər. Onlar məsələləri Allahın əlinə buraxa bilərdilər!
Allahın xalqından olan biri zahirən lakin Onunla düzgün şəxsi münasibəti olmayan biri heç vaxt öz taleyinə görə Allahı günahlandıra bilməyəcək, çünki Allah Özünü Ona ciddi yanaşan hər kəsə kifayət qədər aşkar etmişdi. Hər kəsin – nə vaxt yaşamış, yaşayır və ya yaşayacaq olmasından asılı olmayaraq – cənnətə getməsinin yeganə yolu Rəbb İsanın Qolqota xaçında həyata keçirdiyi iş vasitəsilədir. Bir çoxları bunun baş verəcəyindən xəbərsiz olsalar da, bunu səbirsizliklə gözləyirdilər. Və İbrahim haqqında oxuduğumuz kimi, o, Rəbbə inandığı zaman, Rəbb bunu ona salehlik kimi saydı (15:6). İman – Allahın sözünə inanmaq – Müqəddəs Yazının ən vacib və əsas prinsipidir, bunu Romalılara 4 və İbranilərə 11-də də görürük. Son təhlildə, bizim üçün vacib olan Kral Saul və Kral Süleymanın indi harada olması deyil, bizim şəxsən hara getməyimizdir. Hər birimiz fərdi olaraq Rəbb İsa Məsihi öz həyatının Xilaskarı və Rəbbi kimi qəbul etməliyik.
Bu gün xristian Allahı öz Atası kimi tanıya bilər və Atanın evində Rəbblə bir yerə (Yəhya 14:1-6) – «cənnət» sözü ilə ifadə ediləndən qat-qat daha böyük yaxınlıq və sevinc yerinə ümid edə bilər. Pavel ayrılıb «Məsihlə olmaq»ın (Filippililərə 1:23) daha yaxşı hissəsini səbirsizliklə gözləyirdi, ölüb cənnətə getməyi deyil, bu gün bir çoxlarının ifadə etdiyi kimi. Məsihsiz cənnət nə olardı?
