SUAL: İkinci Timoteyə 3:16-17 ayələrində deyilir ki, bütün Müqəddəs Yazılar bu gün üçün faydalıdır. Mən Əhdi-Ətiqi oxumuşam və bunun necə mümkün olduğunu görmürəm.
CAVAB:
Bütün Müqəddəs Yazılar Allah tərəfindən ilham edilmişdir və təlim, tənbeh, islah, salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil olsun, hər cür yaxşı iş üçün tam təchiz edilsin. (2 Timoteyə 3:16-17 NKJV)
Həvari Pavel Müqəddəs Ruhdan ilham alaraq bu sözləri yazanda, «bütün Müqəddəs Yazılar» əsasən Əhdi-Ətiqə aid idi, çünki Əhdi-Cədid hələ yazılırdı. Beləliklə, Əhdi-Ətiqin faydalı olduğunu bizə deyən Allahın Özüdür. Allah açıq-aydın danışanda, burada olduğu kimi, biz Onun sözünə inanmalıyıq. Gəlin Əhdi-Ətiqin faydalı olmasının «necə mümkün ola biləcəyi» ilə bağlı yeddi təklifə baxaq.
1. İsa Məsihi qəbul etmisinizmi?
Rəbbiniz və Xilaskarınız kimi? Əgər belədirsə, sizdə Müqəddəs Ruh yaşayır, Əhdi-Ətiq yazarlarını yazdıqlarını yazmağa ilham verən eyni Ruh. Bu Ruh bizə «Allah tərəfindən bizə pulsuz verilən şeyləri bilək» (1 Korinflilərə 2:12) deyə verilib. Əgər Məsihi qəbul etməmisinizsə, Allah sizi «təbii insan» adlandırır və deyir: «Təbii insan Allahın Ruhunun şeylərini qəbul etmir, çünki onlar ona axmaqlıqdır; nə də onları bilə bilməz, çünki onlar ruhani olaraq dərk edilir» (1 Korinflilərə 2:14). Əgər Əhdi-Ətiqi anlamaq və ondan faydalanmaq istəyirsinizsə, İsa Məsihlə şəxsi münasibət mütləq vacibdir. Xilas olmamış bir insan Əhdi-Ətiqin məzmununu intellektual olaraq dərk edə bilər və onu maraqlı tapa bilər, lakin onu bu gün üçün həqiqətən faydalı və əlaqəli tapa bilməz.
2. İsa Məsih bütün Müqəddəs Kitabın mərkəzindədir.
Əhdi-Cədid incillərində Onun həyatı, ölümü və dirilməsi haqqında oxuyuruq. Həvarilərin İşləri kitabı Onun göyə qayıtdıqdan sonra Onun haqqında şahidliyin necə yayıldığını və Kilsənin yaranması və erkən inkişafı haqqında da bizə danışır. Məktublar Onu bizə daha çox açır və bizə fərdi və kollektiv olaraq xristian həyatını öyrədir. Və Vəhy hələ gələcək hadisələri ümumiləşdirir, Məsihin Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyini necə yerinə yetirəcəyini və salehliklə mühakimə edəcəyini göstərir.
Əhdi-Ətiq yer üzündə həyatın başlanğıcını, insanın günaha düşməsini və onun faciəvi nəticələrini, həmçinin Allahın bir milləti Öz xüsusi xalqı olaraq necə seçdiyini ətraflı izah edir. Onların tarixi elə izlənilir ki, biz ondan həm müsbət, həm də mənfi çox şey öyrənə bilərik. Əhdi-Ətiqdə Rəbb İsanın bir çox gözəl növləri, Onu xatırladan insanlar və həm əzab çəkmək, həm də hökm sürmək üçün Onun gəlişinə işarə edən bir çox vədlər var. Onun mərkəziliyini və dünyaya gəlməsinin zəruriliyini görmədən, Əhdi-Ətiqin mənasını və praktiki dəyərini qaçırmaq asandır.
3. Bütün Əhdi-Ətiq boyunca
Allah bizə insanın tamamilə məhv olduğunu və Allahın müqəddəs standartına cavab vermək qabiliyyətsizliyini göstərir. Əhdi-Ətiqdəki insanlar əsrlər əvvəl fərqli şəraitdə yaşasalar da, biz hələ də onların oxşar problemlər və vəziyyətlərlə üzləşdiyini görə bilərik. Biz onlardan çox şey öyrənə bilərik.
4. Daha da vacibi,
biz Əhdi-Ətiqdə Allahı tanımağa başlayırıq: Onun gücünü, müqəddəsliyini, mərhəmətini, insanlığa marağını və sevgisini, səbrini, hökmünü, sədaqətini və daha çoxunu. Əhdi-Cədid bunun üzərində qurulur, Rəbb İsa Allahı bizə Ata kimi, Müqəddəs Ruh isə Onun bu dünyadan yoxluğunda həm bizdə, həm də bizimlə Onun nümayəndəsi kimi təqdim edir.
5. Müqəddəs Kitab gözəl, lakin mürəkkəb bir şəkil tapmacasıdır.
Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid tamamilə bir-birinə bağlıdır. Əhdi-Cədidin bir çox ifadələri Əhdi-Ətiq olmadan anlaşıla bilməz. Belə bir nümunə Yəhya 1:29-dur ki, orada deyilir: «Baxın! Dünyanın günahını aparan Allah Quzusu!» Çıxış 12:1-30-da Pasxa Quzusunun Əhdi-Ətiq illüstrasiyaları İsanın «Allah Quzusu» kimi bu Əhdi-Cədid istinadını aydınlaşdırmağa kömək edir.
Müqəddəs Kitabın bir çox mövzuları, Müqəddəs Kitabın əvvəlində təqdim olunur və tədricən inkişaf etdirilir, tez-tez Vəhydə bir-birinə bağlanır. Bu, Vəhy 5:6-12-də Quzunun təqdimatı ilə bağlıdır. Lakin Allahın yer üzündəki xalqı, İsrail, həmişə Allahın səmavi xalqı, Kilsədən fərqləndirilməlidir.
6. 2 Timoteyə 2:15-də,
bizə «Allah qarşısında bəyənilmiş, utanmağa ehtiyacı olmayan, həqiqət sözünü düzgün bölən bir işçi» kimi özümüzü təqdim etmək üçün öyrənmək (və ya çalışqan olmaq) tapşırılır. Biz Əhdi-Ətiqi təsadüfi ilk oxunuşla tam praktiki dəyərini yaşamayacağıq. Allahın Kəlamını anlamaq səviyyələri də var ki, hər xristian oxucu buna nail ola bilməz. Məsələn, adların mənaları var və bəziləri mətndə izah olunur, lakin İbrani dilini bilməyən biri, əksər adların, xüsusilə də bəzən nəsil qeydlərindəki adların mənalarını xüsusi adlar lüğətinin köməyi olmadan anlamayacaq. Rəqəmlərin də öz əhəmiyyəti var. Faydalı Müqəddəs Kitab şərhlərindən istifadə etməkdən çəkinməyin.
7. Qazanmağı gözləməyin
Allahın Kəlamının – həm Əhdi-Ətiq, həm də Əhdi-Cədidin – yaxşı praktiki anlayışını və tətbiqini öyrənmədən, düşünmədən və dua etmədən. Dua və Müqəddəs Kitab oxumaq əl-ələ verir. Sürətli yemək, sürətli kompüterlər və sürətli özün-et texnologiyası dövründə biz tez-tez Allahın bizdən istədiyimiz zaman bizə kömək etməkdən zövq aldığını unuduruq.
Gəlin Kəlamdan, o cümlədən Əhdi-Ətiqdən zövq alaq və onu öyrənmək, üzərində düşünmək və duada Allahdan düzgün tətbiqini axtarmaq çağırışına qalxaq.
