SUAL:
Zəhmət olmasa, 2 Korinflilərə 6:14-dəki “qeyri-bərabər boyunduruğu” izah edin.
“İmansızlarla qeyri-bərabər boyunduruğa girməyin. Çünki salehliyin qanunsuzluqla nə əlaqəsi var? Və işığın qaranlıqla nə ünsiyyəti var?”
CAVAB:
Həvarı Pavel öz məktublarında tez-tez Allahın Köhnə Əhddə qoyduğu prinsipləri tətbiq edirdi. Qanunun təkrarı 22:10-da Allah dedi: “Öküzlə eşşəyi bir yerdə cütləməyin.” Bu iki heyvanın Allah qarşısında fərqli statusları və fərqli təbiətləri var idi. Öküz ən böyük təmiz heyvan idi, güclü və sabit. O, Köhnə Əhddə Məsihin bir çox növlərindən biridir. Eşşək isə əksinə, natəmiz idi, heç vaxt qurbanlarda və ya Məsihin bir şəkli kimi istifadə edilməzdi. O, inadkarlığı ilə tanınır. İlk doğulan eşşək, ilk doğulan oğul kimi, ya fidyə verilməli (Çıxış 13:13), ya da boynu qırılmalı idi.
Allah qarışıqları nifrət edir. Bunu Yaradılış 1:4-də görürük, burada Allah işığı yaxşı gördü və sonra işığı qaranlıqdan ayırdı. İkinci Korinflilərə 6:14 bu faktı, yəni işıqla qaranlığın heç bir ortaq cəhətinin olmadığını nəzərdə tutur. Yaradılışın sonrakı günlərində Allah göy qübbəsinin üstündəki suları altındakılardan ayırdı və hər bir canlı növünü öz növünə görə yaratdı.
İnsanlar olaraq biz düşmüş, günahkar bir təbiətə sahibik və onun tərəfindən idarə olunuruq, bu tez-tez bədən olaraq adlandırılır. Lakin bir insan xilas olduqda ona yeni bir təbiət verilir. Həqiqətən də, o, ilahi təbiətin iştirakçısı olur (2 Peter 1:4). Bu iki təbiətin heç bir ortaq cəhəti yoxdur. İmanlı hələ də özündəki bədənlə mübarizə aparsa da, ona heç nə borclu deyil. Əsasən, Müqəddəs Yazılar xristianı yeni təbiətə sahib bir insan kimi, hətta bundan da çox, Müqəddəs Ruh tərəfindən məskunlaşmış biri kimi görür.
Beləliklə, görürük ki, xilas olmamış bir insanın, yalnız köhnə təbiətə sahib olaraq, xristianla və onun yeni təbiəti ilə heç bir ortaq cəhəti yoxdur. İkisinin düşüncəsi və motivasiyası uyğun gəlmir. İmansız Allahı razı sala bilməz (Romalılara 8:8), xristian isə Onu razı salmaq istəyir. Onların məqsədləri və metodları da eyni deyil. Xristianın qeyri-xristianla bərabər şəkildə ümumi bir məqsəd üçün birləşməsi həm praktiki cəhətdən qeyri-mümkün, həm də Allah tərəfindən qadağandır.
Bu, təkcə evlilikdə deyil, bu ayələrin ümumiyyətlə tətbiq olunduğu digər həyat sahələrində də doğrudur. İşgüzar tərəfdaşlıqlar, sosial və siyasi təşkilatlar, kilsə üzvlüyü – bütün bunlar imanlılara və imansızlara açıq olarsa, qeyri-bərabər boyunduruq başlığı altına düşür. Xristian bu pis dünya ilə birləşən deyil. O, “Mənim boyunduruğumu götürün və Məndən öyrənin” (Matta 11:29) deyən Məsihə qoşulmuşdur.
Fərdi xristian üçün doğru olan, kollektiv olaraq da doğrudur. Allah Öz övladlarına Özü və müqəddəsliyi ilə uyğun gəlməyən şeylərdən ayrılmağı əmr edir. Biz hətta natəmiz şeyə toxunmamalıyıq. Qanun altında sadəcə natəmiz bir şeyə toxunmaq insanı murdarlayırdı (Haqqay 2:11-13). Biz Qanun altında deyilik, lakin onun prinsiplərindən öyrənməliyik.
Biz bu dünyadayıq və insanlarla çoxlu əlaqələrimiz var. Rəbbimiz də yer üzündə olanda belə idi. O, hər cür günahkara bir çox yollarla yaxınlaşırdı, lakin heç vaxt özünü onların günahı ilə birləşdirmədi. Baxmayaraq ki, “müqəddəs, zərərsiz, ləkəsiz, günahkarlardan ayrılmışdı” (İbranilərə 7:25), O, həmişə sevgi ilə yaxınlaşırdı. Və necə ki, Atası ilə şirin ünsiyyətdən zövq alırdı, eləcə də Allah bizdən də Ata kimi Ondan zövq almağımızı, oğullar və qızlar kimi Onunla ünsiyyətdən sevinməyimizi istəyir.
