Nuhun adı “istirahət” və ya “təsəlli” deməkdir. Atası Lamex ona bu adı “Rəbbin lənətlədiyi torpağın səbəb olduğu əllərimizin əməyində və ağrılı zəhmətində bizə təsəlli verəcək” ümidi ilə vermişdi (Yaradılış 5:29, İncil). Lamexin nə cür təsəllini nəzərdə tutduğu bildirilmir, lakin görünür ki, lənətlənmiş yerdə fiziki əməyin yorğunluğundan başqa, ümumiyyətlə işlər yaxşı getmirdi və Yaradan tezliklə müdaxilə edəcəkdi. Bu, Nuhun doğulmasından bir nəsil əvvəl (69-369 il) Lamexin babası Hanokun təbliğinin təsiri ola bilərmi?
Adəmdən yeddinci olan Hanok peyğəmbərlik etdi... 'Baxın, Rəbb minlərlə müqəddəsi ilə hər kəsi mühakimə etməyə və bütün dinsizləri etdikləri bütün dinsiz əməllərə görə, dinsizcəsinə etdikləri bütün dinsiz əməllərə görə və dinsiz günahkarların Ona qarşı söylədikləri bütün sərt sözlərə görə məhkum etməyə gəlir.' (Yəhuda 14-15)
Hanokun əsas mövzusu bəşəriyyətin dinsizliyi idi – Allah üçün yer olmayan bir həyat tərzi.
Hanok Allahla gəzmək həyatının ilhamından təbliğ edirdi (Yaradılış 5:22). İnsan onun oğlu Metuşelahın və nəvəsi Lamexin onun nümunəsini izləyib-izləmədiyini düşünür. Yoxsa ətrafdakı pisləşən cəmiyyət onlara daha çox təsir etmişdi? Nuhdan sonra yenidən “o, Allahla gəzdi” (Yaradılış 6:9) oxuyuruq.
Əxlaqi pozulma
Nuh tarixə “Allahın oğulları” ilə gözəl “insan qızları”nın (Yaradılış 6:1-2) dünyəvi birliyindən hibrid bir super-irqin inkişaf etdiyi bir vaxtda daxil oldu ki, bu da əxlaqi pozulma prosesini o dərəcədə sürətləndirdi ki, “Rəbb insanın yer üzündəki pisliyinin nə qədər böyük olduğunu və ürəyinin bütün düşüncələrinin hər zaman yalnız pis olduğunu gördü” (Yaradılış 6:5).
Romalılar 1:21-32-də təsvir edilən insan əxlaqının və Allahla münasibətlərinin pisləşməsi cəmi doqquz nəsildən və insan tarixinin 1000 ildən bir qədər çoxundan sonra artıq tamamilə yayılmışdı. Davudun insan irqinin əxlaqi/ruhani vəziyyəti haqqında şərhi (Zəbur 14:2-3; 53:2-3) o zaman doğru idi, indi də doğrudur və tarixin istənilən nöqtəsində az-çox doğru olmuşdur: “Allah göydən insan oğullarına baxır ki, anlayan, Allahı axtaran varmı. Hər kəs dönüb, birlikdə pozulublar; yaxşılıq edən yoxdur, heç bir kəs.”
Bu ümumi bəyanatın bəzən sayca kiçik istisnaları olmuşdur, Nuhun vəziyyətində olduğu kimi, o, “Rəbbin gözündə lütf tapdı” (Yaradılış 6:8). O, Allahın ürəyinə nə qədər təravətli gəlmiş olmalı idi:
Rəbb göydən baxır... O, hamının ürəyini yaradan, etdikləri hər şeyi nəzərə alandır (Zəbur 33:13-15)
Nuhun belə bir cəmiyyətdəki həyatı insan ölçüsündə çox tənha olardı, lakin o, yaratdıqlarının yoldaşlığı üçün can atan bir Allahla gəzirdi. Nuh və Allah bir-birlərinə sahib idilər. Nə qədər zəngin bir ünsiyyət olmalı idi! Bu eyni Allahla gündəlik yaxın münasibətin necədir? Mənimki necədir?
İman münasibəti
Rəvayət davam etdikcə vəziyyətin nə qədər kəskin olduğu bizə yenidən xatırladılır: “İndi yer Allahın gözündə pozulmuşdu və zorakılıqla dolu idi” (Yaradılış 6:11). Bu dözülməz idi və Allah nəsə etməli idi. Allahla iman münasibəti “Onun var olduğuna və Onu ciddi-cəhdlə axtaranları mükafatlandırdığına inanmağı” tələb edir (İbranilər 11:6). Öz dövründə Nuh yeganə uyğun gələn şəxs idi. Beləliklə, bir gün Allah ona özünün və ailəsinin məhv olmaqdan xilas olacağı bir gəmi tikməsi barədə danışanda, Nuh itaət etdi. Qeyd dramatik, güclüdür:
İmanla Nuh, hələ görünməyən şeylər barədə xəbərdar edildikdə, müqəddəs qorxu ilə ailəsini xilas etmək üçün bir gəmi tikdi. İmanı ilə dünyanı məhkum etdi və imanla gələn salehliyin varisi oldu (İbranilər 11:7)
İman fərdi mömini Allahla birləşdirir, baxmayaraq ki, o, özəyinə qədər çürümüş və Allahı istəməyən bir cəmiyyətdə yaşayır. Allahın yoldaşlığında yaşadığı kimi, Nuh ətrafındakı pozulmuş şəraitdən tamamilə xəbərdar idi və Allahın əvvəllər görünməmiş hökmünü tökmək ehtiyacına təəccüblənməmişdi. “Müqəddəs qorxu” ilə Allahın xəbərdarlığına qulaq asdı və itaətlə gəmini tikdi. İrqin qalan hissəsi xəbərdarlıqlara əhəmiyyət vermədi. Nuhun ulu babasının 300 illik təbliğ kampaniyası, ən azından pozulmuş bir irqi tövbəyə döndərmək mənasında, heç bir təsir göstərmədi.
Gəmi Nuhun həyətində bir əsrin böyük hissəsində tikilirdi – şübhəsiz ki, çox açıq idi. Bu, yerli, hətta universal bir turistik cazibə idimi? Nuh jurnalistlərin suallarına cavab verə bilərdi, ya da ərazidə turlar keçirə bilərdi, öz missiyasını izah edərək insanları xəbərdar edə bilərdi? Bəlkə də hər gün və ya həftəlik vaxt ayıraraq Allahın gələn hökmünü ucadan elan edir, gəmini bəşəriyyətin yeganə xilas ümidi kimi təqdim edirdi. Axı o, “salehlik təbliğçisi” idi (2 Peter 2:5). Lakin insanlar üçün bu, Disney World fantaziyası kimi idi. Nuh imanına nə qədər ciddi yanaşsa, şübhəsiz ki, bir o qədər də lağlara dözdü. Çox şey dəyişməyib, elə deyilmi?
Nuhun ailəsinin şəxsi imanı haqqında heç nə bilmirik. Oğulları tikintiyə kömək etdilərmi? Qonşuların, dostların, həmyaşıdların və tamaşaçı turistlərin baxışlarından, şərhlərindən və barmaqla göstərmələrindən utanırlarmı? Bilmirik. Lakin bilirik ki, Nuhun imanı doğru qaldı və ailəsini xilas etdi. Ruhani mənada heç kimin başqasının imanı ilə xilas olduğuna inanmırıq; iman, özünü diqqət edənlərə açan Allaha şəxsi, fərdi, fərdi bir öhdəlikdir. Lakin valideynin və ya nənə-babanın imanının güclü təsiri var, Timoteyin vəziyyətində olduğu kimi (2 Timotey 1:5). İman miras qala bilməsə də, öyrədilə bilər. Nuhun nümunəsi güclü idi və ailəsinə böyük təsir göstərdi.
Bundan əlavə, Nuhun imanla hərəkəti Allaha o qədər təravətli gəldi ki, O, ailəsini də xilas etməklə onu mükafatlandırdı, eyni şeyi Lut üçün də etməyə çalışdı (Yaradılış 19:12-22). Pavelin vəziyyətində də Allah onun sədaqətini, onunla birlikdə məhvə məhkum gəmidə səyahət edən hər kəsi xilas etməklə şərəfləndirdi (Həvarilərin İşləri 27:24). Biz xilas etmək istəyən bir Allahla işləyirik və buna görə də fərdin imanını o qədər şərəfləndirir ki, tez-tez başqalarını onun vasitəsilə xeyir-dua verir. O, günahkarı yalnız bütün xilas səyləri rədd edildikdən sonra məhv edir.
Gəmiqayırma layihəsi
Nuhun layihəsi (əslində Allahın layihəsi) həqiqətən də absurd görünməli idi. Görünür, yaxınlıqda böyük bir su hövzəsi yox idi. Yer üzünə heç yağış yağmışdımı (Yaradılış 2:5)? Kimsə əvvəllər gəmi görmüşdümü? Nuhun gələn daşqın haqqında hekayəsi, yer üzünü bürüyəcək daşqın, onun dövrünün insanları üçün ağlasığmaz ola bilərdi. Və görünür, Allahın hökmü anlayışı da anlaşılmaz idi. Nuh heç görmədiyi bir şeyə hazırlaşmağa sadiq idi (İbranilər 11:7). Lakin o, gündəlik gəzintilərində tanıdığı Allaha güvənirdi. Beləliklə, Nuh həddindən artıq əxlaqi pozulma ilə məşğul olmaqdan başqa, səhrada nəhəng bir gəmi tikməsinin səbəbinə dair dərin bir kinizmə də qarşı çıxdı. Musa kimi (İbranilər 11:27), Nuh “görünməzi gördüyü üçün dözdü” və irəli gedərək eyni dərəcədə görünməz olan, lakin iman üçün kifayət qədər aşkar olan gələn hadisələrə hazırlaşdı.
Nuhun səbri də bu böhran dövründə Allahın səbrinin əksi idi. Peter “Nuhun günlərində gəmi tikilərkən Allah səbirlə gözlədiyi zaman çoxdan itaətsizlik edənlər” haqqında yazır (1 Peter 3:20). Hökm hazırlanarkən və xilas vasitələri hazırlanarkən, işlər pisdən daha pisə doğru getməyə davam edirdi, sevimli yaradılışı Ona qarşı çıxmış sevən bir Allahın sonsuz səbrini sınağa çəkirdi. Bu gün çox fərqlidirmi? Hamımız Nuh kimi sadiq, bütün çətinliklərə və bütün müxalifətlərə qarşı səbirli və əzmli, gözlərimiz həmişə doğru olan və heç vaxt uğursuz olmayan Allaha dikilmiş olaq.
“Salehlik təbliğçisi” kimi Nuh ailəsindən kənarda heç bir müraciətçi qazanmadı. Lakin onun ailəsi kritik əhəmiyyətə malikdir. Nuh evdə sadiq idi və başqa müraciətçi qazanmasa da, ailəsi ilə sədaqəti onun pis, diqqətsiz dünyaya şahidliyini dəstəklədi. Və “imanı ilə dünyanı məhkum etdi və imanla gələn salehliyin varisi oldu” (İbranilər 11:7). Nuh hamımız üçün böyük bir nümunədir, öz imanımız və praktikamız üçün bir ideal. Əxlaqi çürümənin yaşadığımız cəmiyyəti demək olar ki, məhv etdiyi günümüzdə “Nuhlar” olaq – həqiqəti danışan və yaşayan Nuhlar, günahkarı hökmün gəldiyi barədə xəbərdar edən və onlara Allahın əbədi təhlükəsizlik və əmin-amanlıq gəmisinə, Rəbb İsa Məsihə giriş təklif edən Nuhlar.
Daşqın vasitəsilə
Daşqın hekayəsi Allahın dəqiq vaxtını və hadisələrə diqqətli nəzarətini gözəl şəkildə vurğulayır. “Nuh 600 yaşında idi ki, daşqın suları yer üzünə gəldi” (Yaradılış 7:6). Bu, bütün zamanların ən uzunömürlü insanı, Nuhun babası Metuşelahın öldüyü il idi; Nuhun atası Lamex beş il əvvəl ölmüşdü. Beləliklə, Nuhun sadiq sələflərindən heç biri daşqının dəhşətli fəlakətini yaşamaq üçün yaşamadı. Bu, imansızlar və əxlaqi cəhətdən pozulmuşlar üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Müqəddəs Kitab Nuhun ailəsinin bir il ərzində gəmidəki gündəlik həyatı haqqında heç bir məlumat vermir (Yaradılış 7:11; 8:13-14). Bu ailənin təcrid olunmuş bir il ərzindəki fəaliyyətləri haqqında heç nə bilməsək də, Allahımızı kifayət qədər yaxşı tanıyırıq ki, O, onları “cansıxıcılıqdan ölməyə” qoymadı. Bir çoxları xristianlar üçün həyatın darıxdırıcı, bu cazibədar, məhvə məhkum dünyanın həyəcanlarından və cazibələrindən “məhrum” olduğunu düşünür. Bəzən Allahımızın həyatımızı maraqlı, məmnun və məhsuldar saxlamaq üçün həmişə kifayət edəcəyini dərk etmək bizim üçün çətin olur – ta ki, biz Onun sevinci və Onun mərhəmətində olduğumuzu dərk edənə qədər. Nə mübarək çarəsizlik və yaxınlıq! Sadəcə Ona, Onun nə etdiyinə və bizim Onun üçün etməyə imtiyazlı olduğumuz şeylərə diqqət yetirin.
Allahın onları bu qəribə səyahət zamanı necə maraqlı və ayıq saxladığı barədə fərziyyələr yürütmək cazibədardır. Əminəm ki, heç bir televiziya şousu, konsert, idman yarışı, tətil və ya digər insan hadisəsi dünyanın ilk kruiz gəmisində Allahın qonaqları kimi keçən 375 gün qədər maraqlı olmamışdır.
Nə öyrənə bilərik
Nuhun gəmidən çıxdıqdan sonra ilk işi Rəbbə qurbangah tikmək və orada yandırılan qurbanlar təqdim etmək idi (Yaradılış 8:20), dərhal özünü həqiqi Allahın bir ibadətçisi kimi təsdiqləyərək, yenilənmiş yer üzündə ibadəti bərpa etdi. Onun sonrakı əxlaqi səhvi anti-klimaktikdir və böyük vurğuya ehtiyac yoxdur, yalnız qeyd etmək lazımdır ki, nə qədər uğurlu və ya qalib olursaq olaq, keçmişdə Allahla nə qədər yaxşı “gəzmiş” olsaq da, həmişə günaha asanlıqla həssas oluruq. Nuh insan idi. Onun Allahı və bizim Allahımız lütfkar, sevən, xeyirxah və bağışlayandır. Bizə O, çox lazımdır.
