“Ya Rəbb, Rəbbimiz! Sənin adın bütün dünyada nə qədər əzəmətlidir! Sən izzətini göylərin üstünə qoymusan. Düşmənlərinə görə, düşməni və qisasçını susdurmaq üçün uşaqların və körpələrin dilindən tərif təyin etmisən. Göylərinə, barmaqlarının işinə, yerləşdirdiyin aya və ulduzlara baxanda, Sənin onu yada salmağın üçün insan nədir, Sənin ona qayğı göstərməyin üçün insan oğlu nədir?” Zəbur 8:1-4 (NIV)
Sonuncu dəfə açıq havada, aydın bir gecədə, ulduzlara və bürclərə baxdığınızı və bəlkə də qərb üfüqündə ayı gördüyünüzü xatırlayırsınızmı? Göylərin əzəməti sizi bir daha heyrətləndirdimi? Kainatın heyrətamiz əzəməti ilə Yer üzündəki kiçik insanı müqayisə etsək necə? Bəlkə də 3000 il əvvəl, aydın, qaranlıq bir gecədə Davud Zəbur 8:4-dəki sual üzərində düşünərkən belə hiss etmişdi: “Sənin onu yada salmağın üçün insan nədir?”
İnsanda bu qədər “böyük” nə var? Bu, bu gün alimlər arasında aktual bir sualdır. Astronomun cavabı budur ki, insan kainatda əhəmiyyətsiz bir planetdə əhəmiyyətsiz bir məxluqdur. Bioloqun cavabı budur ki, insan yüksək dərəcədə təkamül etmiş bir heyvandır. Coğrafiyaçı qeyd edir ki, insan Yer üzündə ətraf mühitini aktiv şəkildə formalaşdıran varlıqdır. Psixoloq bildirir ki, insan yüksək dərəcədə şərtlənmiş reflekslər yığınıdır. Bir çox müasir alim iddia edir ki, insan sadəcə genetik irsi ilə proqramlaşdırılmış bir maşındır. Bu cavabların heç biri insana Allahın yaradılışda ona verdiyi əhəmiyyətli yeri vermir.
Rəbbə Həmd Olsun
İnsan ölçü baxımından kainatın dəqiq fiziki mərkəzindədir.
Kopernikdən (1473-1543) əvvəl insan özünü və planetini kainatın fiziki mərkəzi hesab edirdi. Bütün ulduzların, günəşin, ayın və planetlərin Yer ətrafında fırlandığı düşünülürdü. Bu gün heç kim bu fikri müdafiə etmir, xristianlar olaraq biz də bunu zəruri hesab etməməliyik. Kainatdakı fiziki yerimiz mənəvi mövqeyimizlə müqayisədə əhəmiyyətli deyil. Allahın surətində və bənzərliyində yaradılmış olaraq, biz şübhəsiz ki, Allahın kainatının mənəvi mərkəzindəyik. Ziyarət edilmiş planet olaraq, Yaradanın insan olduğu və insan olaraq çarmıxda öldüyü yer olaraq, Yer kainatda böyük qurtuluş dramının mərkəzi səhnəsidir.
İnsanın, bir mənada, kainatın fiziki mərkəzində olduğunu göstərən maraqlı bir hesablama var. Kainatı mikroskopik səviyyədə nəzərdən keçirək. Maddənin əsas elementləri atomlardır. Kainatdakı atomların əksəriyyəti (93%), ulduzlar və qalaktikalar hidrogen atomları – ən sadə atomlar – hesab olunur. Bir hidrogen atomunun kütləsi 1.7 x 10–27 kq-dır.
İndi kainatı makroskopik səviyyədə, ulduz qrupları, qalaktikalar və qalaktik qruplar səviyyəsində nəzərdən keçirək. Bu miqyasda kainatın əsas elementləri ulduzlardır. Orta ulduz kütləsi öz günəşimizin kütləsinə yaxındır, 2.0 x 130 kq. İndi ən kiçik vahid olan hidrogen atomu ilə ən böyük vahid olan orta ulduzun ölçüsü arasında dəqiq yarı yolda hansı ölçü olardı? Sadə bir hesablama bizə cavabı verir.1 Kainat miqyasının orta nöqtəsi 58 kq (128 funt) təşkil edir ki, bu da dünya üzrə yetkin insanın orta ölçüsünə dəqiq uyğun gəlir. İnsan ölçü baxımından kainatın dəqiq fiziki mərkəzindədir!
Bunu o qədər də dəqiq hesablamasa da, Britaniya astronomu Ser Artur Eddinqton 1927-ci ildə bunu fərq etmiş və demişdir: “Mərkəzi mövqeyindən insan təbiətin ən böyük əsərlərini astronomla, yaxud ən kiçik əsərlərini fiziklə müşahidə edə bilər.” 2
Eddinqtonun xristian olub-olmadığını bilmirik, lakin biz xristianlar üçün bu maraqlı faktın daha bir əhəmiyyəti var. Allah İnsan olanda və Yaradan təcəssüm etmiş şəkildə Öz yaradılışına daxil olanda, bunu kainatın miqyasında dəqiq fiziki mərkəzində etməyi seçdi. Nə qədər alçaldıcı lütf! Lakin İnsan olaraq gəlsə də, O, bütün yaradılışın Başı mövqeyini tutdu, çünki O, Yaradan idi.
İnsan bu həyatverici planetdə Allahın nümayəndəsidir.
Sən onu mələklərdən bir az aşağı yaratdın və onu izzət və şərəflə taclandırdın. Sən onu Öz əllərinin işləri üzərində hökmdar etdin; hər şeyi onun ayaqları altına qoydun: bütün sürüləri və mal-qaraları, çöl heyvanlarını, göy quşlarını və dəniz balıqlarını, dəniz yollarında üzən hər şeyi.” Zəbur 8:5-8
Bu, Davudun Yer üzündə insanın mövqeyini düşünərkən Ruhun rəhbərliyi ilə gələn cavabıdır. Bu, həm də Yaradılış 1 və 2-də tapdığımız cavabdır. Allahın surətində yaradılmış insana Allahın bərəkətli yaradılışı üzərində səlahiyyət və qayğı verilir. Hər şey onun ayaqları altındadır – qoyunlar, öküzlər, quşlar, balıqlar və s. Adəm bütün heyvanlara ad verdi. Ona onların üzərində səlahiyyət mövqeyi verildi.
İndi bu çox əhəmiyyətli bir məqamdır, çünki kainatda Yer üzündən başqa heç bir yerdə həyat yoxdursa, insan Allahın bütün bioloji yaradılışının başıdır. Bir çox ümidli insanın kainatda başqa yerdə həyatın olduğu iddiası, bunu sübut etmək imkanı getdikcə daha da uzaqlaşdıqca, getdikcə daha əsassız bir ümidə çevrilir. Çünki Marsa, Veneraya, Merkuriya, Yupiterə, Saturnaya və onların müvafiq peyklərinə göndərilən bütün kosmik zondlar, Yer üzündəki kimi heç bir bərəkətli bolluq bir yana, heç bir ümidverici həyat əlaməti verməmişdir. Nə də hazırda günəş sistemimizdən kənarda, digər ulduzların ətrafında Yer ölçülü planetlərin olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Lakin fərz edək ki, var idi, onlar Mars, Venera və ya Yupiterdən daha çox həyat üçün əlverişli olardımı?
Digər tərəfdən, Müqəddəs Kitab açıq şəkildə göstərir ki, bütün planetlər arasında Yer, insan və əlaqəli həyat üçün yaşayış üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır (Yaradılış 1; Yeşaya 45:18). İnsan Yer üzündə çox məsuliyyətli və şərəfli bir mövqeyə yerləşdirilmişdir. Adəm Allahın bioloji kainatının idarəçisi təyin edilmişdi. İnsan bu mövqe ilə nə etdi? Adəm qadağan olunmuş meyvədən yedi. Qabil qardaşını öldürdü. Nuh sərxoş oldu və ailəsinə rüsvayçılıq gətirdi. Və o vaxtdan bəri bu, Yer üzündə məsuliyyətli insanın tarixi olmuşdur.
Çirklənmə və ətraf mühitin məhv edilməsi insanın Allahın ona verdiyi məsuliyyətdə uğursuzluğunun iki nümunəsidir. Allah Adəmi bağa “onu işləmək və ona qulluq etmək” üçün qoymuşdu (Yaradılış 2:15), onu məhv etmək üçün yox. Ətraf mühitə bu qayğı Allahın İsrailə verdiyi qanunlarda kodlaşdırılmışdı: “Bir şəhəri uzun müddət mühasirəyə alanda... ağaclarını məhv etmə... çünki onların meyvəsini yeyə bilərsən... Çöl ağacları insanlardır ki, onları mühasirəyə alasan?” (Qanunun təkrarı 20:19).
İnsan Allahın surətində və bənzərliyində yaradılmış əxlaqi bir məxluqdur.
Ulduzlardan və atomlardan fərqli olaraq, insan sadəcə maddənin fiziki sistemi deyil, ehtimal və fizika qanunları ilə idarə olunur. İnsan sadəcə mürəkkəb bioloji sistem deyil, baxmayaraq ki, belə mürəkkəblik atomlardan və ulduzlardan qat-qat üstün ola bilər. İnsan sadəcə heyvan deyil, baxmayaraq ki, heyvanlar ruhu olan canlılar kimi qeyd olunur. İnsan Allahın surətində yaradılmış, Allahın övladı olan canlı bir ruhdur (Yaradılış 1:26-27; 2:7; Həvarilərin İşləri 17:28-29).
İndi bunun çox vacib bir nəticəsi var, yəni insanın əbədi mövcud olacaq bir ruhani təbiəti var. Yaradılışın qalan hissəsindən fərqli olaraq, insan ölümdən sonra da yaşamağa davam edir, Allaha qarşı məsuliyyət daşıyır. “Çünki Onun üçün hamı diridir,” Rəbb min illər əvvəl ölmüşlərə işarə edərək dedi (Luka 20:38).
Kimsə demişdir ki, Allah insana ən böyük iltifatı, ona əbədi taleyini – Məsihi qəbul etmək və ya rədd etmək – müəyyən edəcək bir seçim etməyə icazə verdikdə edir. İnsan maşın və ya heyvan deyil, əbədi mövcud olacaq məsuliyyətli bir şəxsdir. İnsan əhəmiyyətlidir!
Məsih kamil İnsan və İnsan Oğludur.
Bəlkə də Davud bunu dərk etmirdi, lakin Zəbur 8-də Ruhun daha dərin niyyəti, Məsihi kamil İnsan və Öz yaradılışının Başı kimi təqdim etməklə “İnsan nədir?” sualına cavab vermək idi. Bu, 1 Korinflilərə 15:27, Efeslilərə 1:22 və xüsusilə İbranilərə 2:7-9-da Zəbur 8-dən gətirilən sitatlarla sübut olunur: “’Sən onu mələklərdən bir az aşağı etdin; Sən onu izzət və şərəflə taclandırdın və hər şeyi onun ayaqları altına qoydun.’ Hər şeyi onun altına qoymaqla, Allah ona tabe olmayan heç nə qoymadı. Lakin hazırda hər şeyin ona tabe olduğunu görmürük. Amma biz İsanı görürük ki, o, mələklərdən bir az aşağı edilmişdi, indi isə izzət və şərəflə taclanmışdır, çünki o, ölümü çəkdi ki, Öz lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadsın.”
Əgər insan Allahın ona verdiyi mərkəzi mövqedə uğursuzluğa düçar olarsa, Allah daha böyük bir vəhy – Öz Oğlunun, kamil İnsanın və İnsan Oğlunun, Allahın insan üçün nəzərdə tutduğu hər şeyin varisinin vəhyini ortaya qoyur. Lakin günahkar insanları Özü ilə birlikdə saxlamaq üçün O, çarmıxa getməli və “hər kəs üçün ölümü dadmalı”dır (İbranilərə 2:9). Çünki O, Öz məxluqlarını əbədi sürgün yerinə könüllü göndərməyəcəkdir.
Hələ hər şeyin Onun altına qoyulduğunu görmürük. İndi O, hər kəsin inanması üçün ucaldılıb. Lakin gələcək o gündə, Məsih, həqiqi İnsan Oğlu, minillik hökmranlığı zamanı Allahın yer üzündəki yaradılışı üzərində Adəmə verilmiş bu məsuliyyəti mükəmməl şəkildə yerinə yetirəcəkdir. Zəbur 8-in əslində danışdığı vaxt budur.3 O zaman biz Məsihdə insanın həqiqətən nə olduğunu görəcəyik. Allah indi hər şeyi Onun ayaqları altına qoymuşdur. Biz bunun təzahür edəcəyi günü gözləyirik. O zaman insanlar deyəcəklər: “Ya Rəbb, Rəbbimiz, Sənin adın bütün Yer üzündə nə qədər əzəmətlidir!”
SON QEYDLƏR
- Əvvəlcə hidrogen atomunun və orta ulduzun kütlələrini eksponensial şəkildə ifadə edin: 1.7 x 10–27 = 10–26.77 və 2.0 x 10 30 = 10 30.30. Sonra, miqyasın orta nöqtəsini əldə etmək üçün eksponentləri ortalama edin: (30.30 - 26. 7) / 2 = 1.76. Daha sonra elmi notasiyaya çevirin: 10 1.76 = 5.8 x 10 = 58.
- Artur Eddinqton, Ulduzlar və Atomlar, Yale Universiteti Nəşriyyatı, 1927, səh. 9.
- Zəbur 8, ilk səkkiz zəburdan ibarət giriş seriyasının kulminasiya nöqtəsidir. Onlar Allahın xalqının Məsihin minillik səltənətini qurmasını gözləyərkən yer üzündəki sınaqlarını təqdim edir.
