Yuxarıdan Hikmət: Müdrik Olmaq üçün Beş Müqəddəs Kitab Yolu

Yuxarıdan Hikmət

Necə olardı nə üçünsə dua etmək və bilmək ki, Allahın cavabı mütləq «Bəli» olacaq? Müqəddəs Kitab əslində belə bir duanı təsvir edir. Bu, hikmət üçün duadır:

Əgər sizlərdən birinizdə hikmət əskikdirsə, qoy hər kəsə səxavətlə və qınamadan verən Allahdan istəsin (Yaqub 1:5 NKJV). Hikmət üçün dua etdiyimiz zaman, sanki Allah artıq bizdən istəməyimizi gözləyir! O, hikməti səxavətlə verir və bizdən istədiyimiz üçün utanmağımıza səbəb olmur.

Bu ayədə başqa faydalı prinsiplər də var. Birincisi, bu, imanımızın sınaqları və imtahanları haqqında daha böyük bir hissədə tapılır. Sınaq vaxtları dözümlülük yaradacaq (v.3), lakin onlar həm də hikmətə olan ehtiyacımızı üzə çıxaracaq. Hər gün Rəbbə olan etibarımızın kiçik sınaqları var. Bəzi günlərdə sınaqlar çox çətinləşir, lakin hikmət iman yolunda irəliləyərkən bu sınaqlardan keçməyimizə kömək edir.

Yaqub 1:5-dən başqa bir məqam «əgər» kiçik sözündədir: “Əgər sizlərdən birinizdə hikmət əskikdirsə.” Hikmət əskikliyimizə təəccüblənməməliyik; lakin «əgər» sözü həm də o deməkdir ki, başqa vaxtlarda bizdən istəməyə ehtiyacımız olmaya bilər, çünki bizdə artıq tələb olunan hikmət var. Bu o deməkdir ki, Allah Öz xalqının bizə verdiklərindən öyrəndikcə hikmətdə böyüməsini gözləyir.

Niyə bizə lazımdır?

Süleymanın Məsəlləri kitabında bir neçə dəfə hikmətin səsini ilahi, ləyaqətli bir qadın kimi təcəssüm olunmuş şəkildə eşidirik. 1-ci fəsildə hikmət küçələrdə ucadan danışır, bizi sadəlikdən və axmaqlıqdan uzaqlaşmağa çağırır. Dəvət bu vədlə başa çatır:

Mənə qulaq asan hər kəs təhlükəsiz yaşayacaq və pislikdən qorxmadan əmin olacaq (Süleymanın Məsəlləri 1:33). Beləliklə, bizə hikmət lazımdır, çünki o, bizi salehliyə aparacaq və pislikdən qoruyacaq. Süleymanın Məsəlləri 2 bu mövzunu davam etdirir, izah edir ki, hikmətə qulaq asan hər kəs Rəbb qorxusunu da anlayacaq, çünki Rəbb Özü hikmət verir (Süleymanın Məsəlləri 2:1-6).

Digər Müqəddəs Kitab hissələri əlavə edir ki, Allahın xalqına Rəbbə xidmət etmək üçün hikmət lazımdır, hətta dul qadınlara qayğı göstərmək kimi adi görünən işlərdə də (Həvarilərin İşləri 6:3). Yaxşı işlər görmək üçün itaətə hikmət əlavə etməliyik (Romalılar 16:19), və «son günlərimizdə» yaxşı nəticə əldə etmək üçün hikmətə ehtiyacımız var (Süleymanın Məsəlləri 19:20). Yalnız Allah həqiqətən hikmətlidir (Romalılar 16:27), lakin əgər biz Onun xarakterini daşıyırıqsa, Onun hikmətini də nümayiş etdirməyi arzu etməliyik.

Kimdə var?

Hikmət, müəyyən bir vəziyyətə doğru prinsipləri tətbiq etmək bacarığı kimi izah edilmişdir. Heç kimin hikmətlə doğulmadığını, lakin hətta sadə insanların da hikmətli ola biləcəyini dərk etmək faydalıdır. Hikməti təcəssüm etdirən başqa bir hissə olan Süleymanın Məsəlləri 9, onun necə bir ziyafət yaydığını və anlayışa ehtiyaclarını dərk edən hər kəsi dəvət etdiyini təsvir edir (Süleymanın Məsəlləri 9:1-6). Bu, ruhlandırıcıdır, çünki bu o deməkdir ki, hikmət əldə etmək üçün yeganə tələb, ona nə qədər ehtiyacımız olduğunu etiraf etməkdir.

Bir çox vaxt üstünlüklərimizin və ya bacarıqlarımızın bizi hikmətli edəcəyinə inanırıq. «Varlı adam öz gözündə hikmətlidir» sadəcə varlı olduğu üçün (Süleymanın Məsəlləri 28:11). Bu dünyada məşhur olan başqaları tez-tez az bildikləri mövzular haqqında fikirlərini bildirirlər, lakin Eyubun dostu Elihu qeyd etdiyi kimi,

Böyük adamlar həmişə hikmətli olmurlar (Eyub 32:9). Əslində, öz gözündə hikmətli olan insanlar əslində ən pis növ axmaqlardır (Süleymanın Məsəlləri 26:12).

Əksinə, peyğəmbər Daniel Nebukadnetsarın yuxusunu izah edərkən böyük təvazökarlıq göstərdi:

Bu sirr mənə başqalarından daha çox hikmətim olduğu üçün deyil, krala yozumu bildirən bizlərin xatirinə və sən ürəyinin düşüncələrini biləsən deyə açıldı (Daniel 2:30). Kral Danielin hikmətini tanıdı və onu imperiyanın bütün hikmətli adamlarının üzərinə qoydu (Daniel 2:48), lakin Daniel özünə deyil, hikmətinin Mənbəyi olan Allaha diqqət yetirdi.

Bu, ilahi hikmətə sahib olan birini müəyyən etmək üçün bir yoldur: Hikmət Danielin etdiyi kimi inamla danışsa da, həmişə təvazökarlıq və sakitliklə müşayiət olunur. Vaiz 9, yoxsul, lakin hikmətli bir adamı təsvir edir ki, o, hikməti ilə bir şəhəri düşməndən xilas etdi. O, hökmdarların və orduların edə bilmədiklərini etdi, lakin heç vaxt özünə ad qazanmadı və sonradan heç kim onu xatırlamadı (Vaiz 9:13-18). Hikmət heç vaxt şöhrət yerinə doğru irəliləmir və unudulmağa hazırdır.

Bu, vacib bir məqamdır. Bir çox səslər doğru hərəkət istiqaməti haqqında güclü inamla danışır. Bu, xristianlar arasında Allahın gözündə doğru olanı etmək üçün hikmət axtararkən baş verə bilər. Bu arzu əlbəttə ki, şərəflidir və Yaqub 3:17 göyün hikmətinin ilk növbədə saflıqla bağlı olduğunu təsdiqləyir. Lakin ayənin qalan hissəsinə diqqət yetirin: Yuxarıdan gələn hikmət yalnız saf deyil, həm də «sülhsevər, mülayim, güzəştə getməyə hazır, mərhəmət və yaxşı meyvələrlə dolu, qərəzsiz və riyakarlıqsızdır.» Üstəlik, saleh davranışın arzu olunan məhsulu yalnız sülh şəraitində əkilə bilər (Yaqub 3:18).

Allahın xalqı nə qədər tez-tez yalnız salehliyin hüquqi mənasına riayət etməyi vurğulayan səslərdən zərər görmüşdür! Əgər biz güclü inamla, lakin lütfsüz danışırıqsa, hikmət tez-tez əskik olur. Bu şəkildə verilən və ya alınan məsləhət texniki cəhətdən dəqiq ola bilər, lakin sərt, mülayimlik və mərhəmətin cəlbedici xüsusiyyətləri olmadan verilirsə, «yuxarıdan gələn hikmət» hesab edilə bilməz. Həqiqi hikmət həm də «güzəştə getməyə hazır» və ya «asanlıqla razı salınan» (KJV) deməkdir. Hikmət müzakirəni asanlaşdırır, ət isə həmişə haqlı olduğunu israr edərək və daha çox söhbətdən imtina edərək özünü ifşa edir.

Onu necə əldə edirik?

Daha çox hikmət istədiyimizi söyləmək tamamilə Müqəddəs Kitaba uyğun və düzgündür. Süleymanın Məsəlləri 4-də Süleyman gənc ikən atası Davudun ona verdiyi nəsihəti xatırladı:

Hikmət əldə et! Anlayış əldə et! ... Hikmət əsas şeydir; buna görə də hikmət əldə et (Süleymanın Məsəlləri 4:3-9 NKJV). Sonra əlavə etdi: Hikmət qızıldan nə qədər yaxşıdır! (Süleymanın Məsəlləri 16:16). Bu ayələr bizi hikməti niyyətlə və məqsədlə axtarmağa təşviq edir.

Əbədi Allah olaraq, İsa Məsih bizim hikmətimizdir (1 Korinflilərə 1:30). Süleymanın Məsəlləri 8-də hikmətin çağırışı Onun ilahiliyini və xarakterini əks etdirir, çünki biz hikmətin yaradılışda mövcudluğunu və insan övladlarında olan ləzzəti oxuyuruq. Lakin, bir insan olaraq, Rəbb İsa fiziki, mənəvi və sosial inkişafın digər sahələrində böyüdüyü kimi, hikmətdə də böyüdü (Luka 2:52). Bu bizə hikmət əldə etməyin bir proses olduğunu söyləyir. Məsələn, kiçik bir uşağın yetkin hikmətə sahib olması sadəcə mümkün deyil. Digər tərəfdən, bir yetkinin hikmətdə böyümədən fiziki olaraq böyüməsi əlbəttə ki, mümkündür! Təəssüf ki, hətta bəzi möminlər belə ilahi hikmətdə irəliləməyə qərar verməmişlər və buna görə də bu sahədə inkişaf etməmiş qalırlar.

Hikmət əldə etməyin ən azı beş Müqəddəs Kitab yolu var. Biri müşahidədir. Süleymanın Məsəlləri 6:6 deyir:

Ey tənbəl, qarışqaya get! Onun yollarına bax və hikmətli ol. Həyatımızda inkişafa ehtiyacı olan sahələri görməzdən gəlməməliyik. Bu ayə göstərir ki, qüsurlarını etiraf etməyə hazır olan hər kəs sadəcə Allahın yaratdıqlarını müşahidə etməklə hikmətdə arta bilər. Süleymanın Məsəlləri 24-də tənbəl adamın tarlasının həddindən artıq böyümüş, faydasız vəziyyətini müşahidə etməklə oxşar bir dərs əldə edilir (Süleymanın Məsəlləri 24:30-32). Əgər müşahidəçi və düşüncəli olsaq, hikmətimiz arta bilər.

Daha çox hikmət əldə etməyin növbəti yolu birbaşa təlimvasitəsilədir. Əxlaqi bütövlüyə və mənəvi yetkinliyə sahib bir insan necə yaşamağı izah etdikdə, diqqət yetirməliyik.

Məsləhətə qulaq asın və təlim alın ki, son günlərinizdə hikmətli olasınız (Süleymanın Məsəlləri 19:20). Ən azı səkkiz Yeni Əhd hissəsi xristianların bilməli olduğu mövzuları təsvir edir. Bir hissə bildirir ki, əgər biz Allahın düşüncələri haqqında cahil qalsaq, öz gözümüzdə hikmətli olacağıq (Romalılar 11:25) – və artıq gördüyümüz kimi, bu, axmaq olmağın ən əmin yoludur! Bu dünyada və həyatımızda Allahın yollarını izah edəcək aydın təlimləri və hikmətli söhbətləri fəal şəkildə axtarmaq vacibdir. Hətta artıq hikmətli olanlar da təlim eşitməklə daha çox hikmət əldə edə bilərlər (Süleymanın Məsəlləri 9:9). Hər şeyi yalnız mövcud anlayış səviyyələrimizlə şərh etmək, yolda bir gölməçə gördüyümüz üçün okeanı anladığımızı israr etmək kimi olardı. Dənizə getmiş və bizə bu barədə danışa bilən birini dinləmək nə qədər yaxşıdır!

Hikmətdə böyüməyin başqa bir yolu isə münasibətlərimizvasitəsilədir.

Hikmətli adamlarla gəzən hikmətli olacaq, lakin axmaqların yoldaşı məhv olacaq (Süleymanın Məsəlləri 13:20). Sadəcə hikmətli insanların yanında vaxt keçirmək faydalı ola bilər. Süleymanın Məsəlləri 27 yaxşı seçilmiş dostlar haqqında bir neçə vacib dərs verir, onların yaxşı məsləhəti şirin qoxulu ətir kimidir (Süleymanın Məsəlləri 27:9). Əgər bizi düzəldirlərsə, bu yalnız sadiq dost olduqları üçündür, bizi kəskinləşdirirlər ki, böyüyə bilək (Süleymanın Məsəlləri 27:6,17). Belə bir dostluq bəslənməli, tərk edilməməlidir, çünki çətinlik günündə etibar edə biləcəyimiz dostların yaxınlığına güvənməli olacağıq (Süleymanın Məsəlləri 27:10). Əksinə, pis adamların dəvəti cəlbedici səslənə bilər (Süleymanın Məsəlləri 1:10-19), lakin pis yoldaşlıq yaxşı vərdişləri pozur (1 Korinflilərə 15:33).

Hikmət qazanmağın dördüncü yolu yaxşı planlaşdırmavasitəsilədir. Əslində, irəli düşünmə vərdişi hikmətin bir xüsusiyyətidir. Rəbbin toy məclisinə bəyin gəlməsini gözləyən on bakirə qız haqqında məsəlində, beş hikmətli və beş axmaq qadın arasındakı əsas fərq, hikmətli qızların lampaları üçün bütün gecəyə yetəcək qədər yağ gətirmələri idi (Matta 25:4). Başqa bir məsəldə, vicdansız bir iş meneceri işindən qovuldu, lakin ən azından irəli planlaşdırdığı üçün tərifləndi. Rəbb Öz şagirdlərini eyni şəkildə hiyləgər olmağa çağırdı – əlbəttə ki, insanın uğursuzluqlarını təqlid etmədən (Luka 16:1-11). Şəxsi və mənəvi məqsədlərə çatmaq üçün irəli planlaşdırma vərdişi bizi hikmət istiqamətinə aparacaq.

Hikmətli Davranışımız

Beşincisi, sadəcə doğru şeyi etməkləhikmətdə böyüyə bilərik. İsa iki inşaatçı, biri hikmətli, digəri axmaq haqqında hekayə danışarkən, dedi ki, biz ya birinə, ya da digərinə bənzəyəcəyik. Hikmətli və axmaq hər ikisi Onun sözlərini eşitmiş olsalar da, yalnız hikmətli inşaatçı onları həqiqətən edir (Matta 7:24-27). Əsas olan nə dediyimiz deyil, nə etdiyimizdir (Matta 7:21).

Bu o deməkdir ki, əsas olan yalnız Müqəddəs Kitabı oxumaq deyil, Müqəddəs Kitaba inanmaqdır . Vaxtımızı necə istifadə edirik? Pulumuzla nə edirik? Duyğularımız və istəklərimizlə necə davranırıq? Bizə haqsızlıq edildikdə necə cavab veririk? Şeytana uyan və sınaqdan keçirilən zaman nə edirik? Dua və təlim üçün xristian yığıncaqlarına hansı prioriteti veririk? Bu sahələrdə Allahın Kəlamına itaət etmək o deməkdir ki, biz fərqli bir yol seçə bilərdik, lakin bunun əvəzinə Müqəddəs Kitabın istiqamətinə əməl etməyə qərar vermişik. Hətta o anda bunun doğru olduğunu düşünməyə bilərik, lakin sadəcə Allaha güvənməyə qərar verdiyimiz üçün bunu etməyə qərarlı ola bilərik. Əgər bunu etsək, ardıcıl olaraq hikmətli olduğumuzu görəcəyik, çünki Allah hörmət ediləcək və itaət ediləcək qədər hikmətlidir.

Əgər özümüzü hikmətli hesab ediriksə, davranışımızı araşdıraq, çünki hikmətimiz əməllərimizlə görünəcək (Yaqub 3:13). Unutmayın, hikmət üçün dua etmək həmişə doğru şeydir – yalnız özümüz üçün deyil, həm də xristian qardaşlarımız və bacılarımız üçün, Paulun Efeslilər üçün etdiyi kimi (Efeslilərə 1:17). Nəticədə, bütün qəlbimizlə Rəbbə güvəndiyimiz, öz anlayışımıza deyil, Ona söykəndiyimiz zaman, əmin ola bilərik ki, O, yolumuz üçün ilahi hikmət təmin edəcək.

SON QEYD

• Xristianların bilməli olduğu xüsusi şeylər bunlardır: mənəvi təlimin faydası (Romalılar 1:13), Allahın İsraillə münasibətləri (Romalılar 11:25), Məsihlə eyniləşdirilmənin mənası (1 Korinflilərə 10:1), mənəvi hədiyyələr (1 Korinflilərə 12:1), iman yoldaşlarının üzləşdiyi çətinliklər (2 Korinflilərə 1:8), şeytanın hiylələri (2 Korinflilərə 2:11), Məsihin ikinci gəlişi (1 Saloniklilərə 4:13) və Allahın vədlərinin qətiyyəti (2 Peter 3:8-9).