Müəllif: Ernie Brown
Adam və Onun Mesajı
Hissə 1: Fəsillər 1 və 2
Bu seriyanın məqsədi Zəkəriyyə peyğəmbərin kitabının bəzi əsas xüsusiyyətlərini, mövzularını və tendensiyalarını inkişaf etdirməkdir.
Bəziləri iddia edirlər ki, Əhdi-Ətiqdəki peyğəmbərliklərin öyrənilməsi sadəcə akademikdir, çünki bu, birbaşa xristian kilsəsinə və ya indiki dövrə aid deyil. Lakin Allahın Kəlamında bəhs olunan məsələlər Məsihin izzəti və Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsi üçündür. Onlar, mütləq, Rəbb İsanı sevənlər üçün maraqlı və əhəmiyyətli olmalıdır.
Zəkəriyyə Allahdan bir vəhy almışdı. Bu, onun marağını oyatdı və diqqətini cəlb etdi. Bu məşqlər onun öz xeyri üçün, xidmətinə uyğunlaşması üçün və həm də Allahın xidmət etdiyi insanlar arasında son ruhani xeyir-dua üçün idi.
Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri çox diqqətlə seçilirdi, adları, həyatları, xidmətləri hamısı etməli olduqları işin xarakteristikası idi. Müqəddəs Kitabda adlar çox vaxt şəxsin xarakteristikasıdır. Zəkəriyyə Beraxiyanın oğlu, peyğəmbər İddonun oğlu idi. Burada üç ardıcıl dindar nəsil görürük. İddo «təyin olunmuş vaxt» deməkdir. Berexiya «Yehova mütləq xeyir-dua verəcək» deməkdir. Zəkəriyyə «Yehova xatırlayacaq» deməkdir. Bu birləşmə ümumi mesajı verir. Təyin olunmuş vaxtda Yehova Öz xalqını xatırlayacaq və Onlara mütləq xeyir-dua verəcək. Allahın planları nə düşmənlərinin müqaviməti, nə də Öz xalqının itaətsizliyi ilə pozulmayacaq. İsrail, bir millət olaraq, bu dərsi öyrənməli idi. Zəkəriyyə yalnız peyğəmbər deyildi. O, həm də kahin idi. O, etməli olduğu iş üçün ideal idi.
İtaətsizlik və Bərpa Dövrü
Fəsil 1-in 3-6-cı ayələri bizə vacib bir xülasə verir. Peyğəmbər dindar azlığı millətin tarixini araşdırmağa çağırır. Müəyyən, davamlı, təkrarlanan, dövri münasibətlər və hadisələr ardıcıllığı var. Dövr düzgün şəkildə Allahın Öz xalqına xeyir-dua verməyi seçməsi ilə başlayır. O, bunu edir. Çox keçmədən, millət onları möcüzəvi şəkildə xeyir-dua verən Allahına itaətsizlik edir. Nəticədə, Allah milləti yollarını düzəltməyin zəruriliyi barədə xəbərdar etmək üçün bir peyğəmbər göndərir.
Təəssüf ki, millətin kütləsi verilən xəbərdarlıqlara məhəl qoymur. Allah başqa peyğəmbərlər çağırdı. Onlar xəbərdarlığı gücləndirirlər, lakin az təsir göstərir. Qaçılmaz olaraq, təhdid edilən cəza gəlir. Allah milləti yalnız azğınlığa görə deyil, həm də yollarının səhvliyi barədə xəbərdar edildikdən sonra itaətsizliklərini və bütpərəstliklərini tərk etməkdən imtina etdikləri üçün cəzalandırır. Nəhayət, Allahına sadiq olmağa çalışan dindar bir azlıqda müəyyən dərəcədə tövbə yaranır. Onların sədaqəti mükafatlandırılır. Allah o an üçün cəzanı qaldırmaqdan məmnun qalır. Allahları ilə müəyyən dərəcədə ünsiyyətə bərpa edildikdən sonra, Allahın möcüzəvi lütfü ilə onlara verdiyi xeyir-dua əvvəlkindən daha yaxşı olur. Lakin, çox keçmədən, dövr yenidən başlayır, şəkildə göstərildiyi kimi.
Millətin tarixində bir çox hallarda, Rəbbin xalqının ən azı bəzilərində tövbə, bir peyğəmbərin sözləri vasitəsilə, Allahın onlar üçün nəzərdə tutduğu uzunmüddətli bir baxışın verilməsi ilə yaranır. Prinsip Süleymanın Məsəlləri 4:25 ilə çox uyğundur,
Gözün düz qabağa baxsın.
Allahın nəzərdə tutduğunu görmək üçün irəliyə baxaraq, indiki zamanda baş verən hadisələri düzgün perspektivdə görməkdə həmişə ruhani xeyir-dua var. Zəkəriyyə bunu edir. Onlara gələcəkdə nə baş verəcəyini, Allahın lütfü nəticəsində, tövbənin yaranacağını və müəyyən dərəcədə bərpanın veriləcəyini söyləyir.
Tarixi Kontekst və Tövbəyə Çağırış
Peyğəmbərliyin fonu Babilistandan dindar bir qalıqın, millətin kiçik bir hissəsinin qayıdışı idi. Onlar fars Kir tərəfindən verilən icazəli fərmana cavab verərək Yerusəlimə qayıtmışdılar. Bu, daha böyük bir fürsətin; daha böyük bir qayıdışın; Zəkəriyyənin dövründəki qalıqın heç vaxt bilməyəcəyi daha böyük bir rifah və sülhün önizləməsidir. Bu, Rəbb İsa Məsih qüdrət və böyük izzətlə göründüyü zaman baş verəcək. Yalnız o zaman millət həqiqi sülh və həqiqi rifahdan zövq alacaq.
Açılış mesajı, 2-6-cı ayələr, tövbəyə çağırışdır. Peyğəmbər deyir:
«Tarixin dərsini öyrənin. Atalarınız Allaha itaətsizliklərinə görə qeyri-yəhudi qüvvələrə tabe edilmişdir. Tövbə edin. Özünüzü Allahın mərhəmətinə buraxın. Allaha qayıtmaq üçün başqa yol yoxdur.»
Zəkəriyyənin Görünüşləri
Sonra fəsil 1-in 7-ci ayəsinin əvvəlindən fəsil 2-nin sonuna qədər Zəkəriyyəyə verilən üç görünüşün qeydi verilir. Birinci görünüş mürr ağacları arasında olan adamdır. İkinci görünüş fəsil birin sonunda buynuzları və dülgərləri əhatə edir. Üçüncüsü, fəsil 2-də, ölçü xətti olan adam.
Mürr Ağacları Arasında Olan Adam
Birincisi, mürr ağacları arasında olan adam. Dərs aydındır. Yer üzündəki xalqı azğınlığa düşəndə, Allah Öz xalqını cəzalandırmaq üçün qeyri-yəhudi millətlərdən istifadə edir. Millətlərin başında olmalı olan İsrail, bir qeyri-yəhudi millətdən digərinə tabe edilir. Onlar buna acı şəkildə etiraz edirdilər. Bu, şübhəsiz ki, onlar üçün bir rüsvayçılıq idi. Daha da çox, bu, onların Allahı Yehova üçün bir hörmətsizlikdir. Əsl rüsvayçılıq budur. Lakin bu qeyri-yəhudi qüvvələr bu intizam tədbirində Allahın nəzərdə tutduğundan daha irəli getmişdilər. O, buna görə onları hesaba çəkəcək. Yəhudilər itaətsizliklərinə görə tabe edilmişdilər. Qeyri-yəhudilərə bir müddət üstünlük verilməsinə icazə verildi, lakin onlar etdiklərinə görə Allaha cavabdehdirlər.
Buynuzlar və Dülgərlər
İkinci görünüş buynuzları və dülgərləri əhatə edir. Buynuzlar gücün simvoludur. Fəsil 1-in 18 və 19-cu ayələrində o deyir,
«Baxın, dörd buynuz.»
Nə demək istəyirdi? Bunlar Yəhudanı dağıdan və Yerusəlimi məhv edən dörd qeyri-yəhudi millətdir. Allah deyir: «Bu, birinci dəfə deyil və sonuncu da olmayacaq.» Qeyri-yəhudi millətlərin tarixinə panoramik bir baxışla, əvvəlcə biri, sonra digəri və digəri və digəri; nəticədə dörd qeyri-yəhudi millət olacaq ki, Allah tərəfindən ardıcıl olaraq intizamlı şəkildə, Öz yer üzündəki xalqını tabe etmək üçün gətirilmişdir.
Babil gəlib getmişdi. Midiyalılar və farslar o zaman hakimiyyətdə idilər. Onların yerini yunanlar, sonra romalılar, nəhayət isə dirçəlmiş Roma İmperiyası tutacaqdı. Burada Zəkəriyyə bütün bunları nəzərdən keçirir. Gözü düz qabağa baxır. O, bunu zəruri intizamın xəbərdarlığı kimi, lakin nəticədə, sülh və xeyir-dua vədi kimi təqdim edir.
Bəs bu qeyri-yəhudiləri qovacaq bu dülgərlər kimlərdir? Aydındır ki, ardıcıl olaraq dörd buynuzla məşğul olacaq güclər gətirilir. O, əvvəlcə bir buynuz, sonra bir dülgər; sonra bir buynuz, sonra bir dülgər və s. deyir. İkinci buynuz həm də birinci dülgər idi, çünki Babilistanı fəth edən əlbəttə ki, Midiya Dariyusu idi. Əlbəttə ki, Farsı fəth edən Yunanıstanın Böyük İskəndəri idi və bu Yunan İmperiyasının süqutuna səbəb olan əlbəttə ki, romalılar idi. Bu bizi Roma İmperiyasının son formasının süqutuna gətirir ki, bu da Rəbb İsa Məsihin, İsrailin Məsihinin, qüdrət və böyük izzətlə göründüyü zaman (Matta 24:30) Allahın Özünün şəxsi müdaxiləsi ilə baş verəcək. Beləliklə, dörd buynuzu dörd qeyri-yəhudi dünya imperiyası, dörd dülgəri isə bu imperiyaların son üçü və nəhayət Rəbb İsa Məsihin şəxsən özü kimi qəbul etmək buna uyğun olardı. Hər mərhələdə Allah əvvəlki gücü məhdudlaşdırmaq üçün başqa bir güc gətirir. O, onlara yalnız müəyyən bir yerə qədər getməyə icazə verəcək və daha irəli getməyəcək.
Ölçü Xətti Olan Adam
Fəsil 2-də ölçü xətti olan adam haqqında oxuyuruq. Hər hansı bir dövrdə əzab çəkən müqəddəslər üçün Allahın ümumi planının olduğunu dərk etmək böyük bir təsəllidir. İnsan onu ləğv edə bilməz. Allahın əmr etdiyi şey nəticədə baş verəcək. Allah son, ümumi nəzarəti Özündə saxlayır. O, ölçü xətti olan adam kimi təsvir edilən Varlıqdır. Allahın planları pozulmayacaq.
Zəkəriyyə, əslində, deyir,
«Gözün düz qabağa baxsın.»
Allah nəhayət Öz Oğlunun şəxsində müdaxilə edəcək, O, Allahın və Onun xalqının düşmənlərinə layiq cəza verəcək. Bütün düşmənləri məğlub etdikdən sonra Öz Krallığını quracaq. Sonra Allahın uzun müddət gözlədiyi «o gün» gəlir. Bu, Zəkəriyyənin «o gün» (2:11) adlandırdığı, Rəbb İsa Məsihin, padşahların Padşahı və ağaların Ağası, Öz Krallığını qurduğu şanlı günə baxır. Yalnız o zaman dünya Allahın təyin etdiyi adam tərəfindən salehliklə idarə olunacaq (Həvarilərin İşləri 17:31).
İzzətdən sonra (2:8),
yəni Onun görünüşündən sonra, bu dünyanın heç vaxt görmədiyi bir sülh, rifah və izzət krallığı olacaq, Allahın yer üzündəki yollarının kulminasiya nöqtəsi, Zəkəriyyə dövründə verilən bütün bu uzunmüddətli peyğəmbərliklər hərfi mənada yerinə yetiriləcək.
Bu qismən tövbələr, qismən bərpa, qismən bərpa, milli tövbə, milli xilas, milli yüksəliş, milli xeyir-dua olacağı zamana baxır.
