Düşərgə, əvvəlcə Allah tərəfindən qurulmuş, təbii insana müraciət edən və zahirən Allahla əlaqədə olan insanlardan ibarət dünyəvi bir dini sistemi təmsil edir.
- O, möhtəşəm qablar və mebellərlə dünyəvi bir müqəddəs yerlə xarakterizə olunurdu (İbr. 9:1–2).
- Bu dünyəvi müqəddəs yerin daxili bir məbədi var idi, xarici hissədən pərdələnmiş və “Ən Müqəddəs Yer” kimi tanınırdı (ayələr 3–4).
- Bu dünyəvi müqəddəs yerlə əlaqədar olaraq, insanlardan fərqli, müqəddəs yerin xidmətinə həsr olunmuş kahinlər təbəqəsi var idi və onların üzərində Baş Kahin var idi (ayələr 6–7).
- Orada insanlar kahinlərdən fərqli idi və müqəddəs yerin xidmətində birbaşa iştirak etmirdilər (ayə 7).
- Sistem, özlüyündə, davam etdiyi müddətdə Allaha birbaşa girişin olmadığını bildirirdi (ayə 8).
- Bu dünyəvi müqəddəs yer, kahinləri və qurbanları ilə təmizlənmiş bir vicdan verə bilməzdi.
- Bir əhəmiyyətli çatışmazlıq var: bu dünyəvi dini sistemlə əlaqədar heç bir qınaq düşüncəsi yoxdur.
Düşərgənin Allahın Kəlamında təqdim olunan əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin təsviri budur. Lakin Kəlam Xristianlığı da bütün gözəlliyi ilə düşərgənin tam əksi kimi təqdim edir. Xristian cəmiyyəti, təbii doğuşla Allahla sadəcə zahiri əlaqədə olan deyil, yeni doğuşla həyati əlaqədə olan insanlardan ibarətdir. Möhtəşəm binalarda zahiri ibadət əvəzinə, “ruhda və həqiqətdə” canlı ibadəti təqdim edir. Laiklərdən fərqli xüsusi bir kahinlər sinfi əvəzinə, bütün imanlılar Məsihlə birlikdə böyük Baş Kahinləridir. Bundan əlavə, Xristianlıq təmizlənmiş vicdan və Allaha birbaşa giriş bərəkətini özü ilə gətirir. Üstəlik, ən sadə imanlıya cənnəti açdığı üçün, yer üzündə Məsihin qınağını da özü ilə gətirir.
