İbranilərə 2:6–9-dan bilirik ki, bu zəbur Rəbb İsa haqqında danışır. Orada biz Onun İnsan Oğlu olduğunu öyrənirik; bu zəbur məhz bundan bəhs edir. Bu ayədəki ilk İbrani sözü “insan” “zəif, ölümlü insan” deməkdir və biz Davudla razılaşa bilərik ki, o, Allahın onu niyə xatırladığını soruşmuşdu? Lakin İnsan Oğlu Rəbb İsa haqqında danışır və həqiqətən də O, Allahın və bizim bütün düşüncələrimizə layiq Olanıdır!
“İnsan Oğlu” adının bir neçə vacib mənası var. Bu o deməkdir ki, Allahın əbədi Oğlu həqiqətən İnsan oldu. O, bunu başqa insanları xilas etmək üçün Qohum-Xilaskar olmaq üçün etdi.
Bu ad həm də Məsihin rədd edilməsi, əzabı və gələcək izzətlənməsi ilə bağlıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, İncillərdə şagirdlərə Onu artıq Məsih və ya Məsih kimi elan etməmələrini söylədikdən sonra, O, İnsan Oğlu kimi çox şey çəkəcəyini, rədd ediləcəyini, öldürüləcəyini və üç gündən sonra yenidən diriləcəyini söyləyir (Mat. 16:13–21; Mark 8:29–31). İbranilərə 2 bizə deyir ki, O, ölüm əzabı üçün mələklərdən bir az aşağı edildi və biz bilirik ki, O, artıq Atanın sağ əlində izzət və şərəflə taclanmışdır (İbr. 2:9). O, artıq ən yüksək ucalıq yerindədir, lakin bu zəbur Onun izzətinin ictimai nümayişinə baxır, o zaman O, Allahın əllərinin bütün əməlləri üzərində ictimai şəkildə hökmranlıq edərkən görünəcək və hər şey Onun ayaqları altına qoyulacaq (Zəb. 8:6). Davudun Oğlu kimi, O, bərpa olunmuş İsrail milləti üzərində hökmranlıq edəcək, lakin İnsan Oğlu kimi, O, bütün millətlər üzərində, həqiqətən də göydə və yerdə hər şey üzərində hökmranlıq edəcək (Ef. 1:10).
