Allahdan düşüş və ayrılıq nə qədər tam idi! Allah tamamilə xeyir-dua vermişdi; Şeytan iddia edir ki, Allah ən yaxşı hədiyyəni paxıllıqdan saxlayır ki, insan Onun kimi olmasın. İnsan Allahdan daha çox Şeytana etibar edir, Onu Şeytanın yalanına görə mühakimə edir. O, Allahın dediyi kimi ölməyəcəyini söyləyəndə Şeytana inanır və öz ehtiraslarını təmin etmək üçün ona xeyir-dua verən Allahı rədd edir. Allaha etibar etməyərək, xoşbəxtliyi axtarmaq üçün öz iradəsini istifadə edir, daha etibarlı bir yol kimi, indi insanların etdiyi kimi.
Filippililərə 2-də görürük ki, Rəbb İsa bütün bu nöqtələrdə Allahı nə qədər tamamilə şərəfləndirdi, Adəmin tam əksinə hərəkət etdi. Qeyd edə bilərik ki, Adəm özünü ucaltmaq, Allah kimi olmaq üçün bunu bir soyğunçuluq kimi etdi; Məsih isə ilahi şöhrətdə olarkən, insan kimi olmaq üçün özünü boşaltdı və ölümə qədər itaətkar oldu, itaətsiz deyil.
Qeyd edək ki, Allah gəldikdə günahın özündən gizlədilməsi necə yox olur. Çılpaqlığını örtmüş Adəm, Allah orada olanda, sanki heç bir şey etməmiş kimi ondan danışır. Və günahımızı gizlədəcək və ya salehliyimizi təşkil edəcək bir şey yaratmaq üçün bütün səylərimizlə də belədir. Üstəlik, insan Allah onu salehliklə Öz hüzurundan və bərəkətindən qovmazdan əvvəl Ondan qaçır. İtaətsizlik vəziyyətində yaxşı və pis bilik bizi Allahdan qorxudur və onu örtmək üçün ilahi bir işə və salehliyə ehtiyacımız var.
Daha da vacib olanı qeyd edək: Adəmin heç bir vədi yox idi; birinci Adəmə heç bir vəd yoxdur; birinci insanın bərpası yoxdur; həyat ağacına qayıtmaq yolu yoxdur; hər şey İkinci, qadının Toxumundadır. Şeytanı mühakimə edərkən, O və Onun qələbəsi vəd edilir (Yar. 3:15).
