Peyğəmbərliyin öyrənilməsinə qarşı etiraz, bəzən dərindən gizlənmiş inamsızlıq kökündən qaynaqlanır ki, bu da bütün xeyir-duanın bir mövzunun birbaşa özünə və ya şəraitinə nə qədər təsir etməsindən asılı olduğunu güman edir. Beləliklə, bəziləri peyğəmbərliyin vacib olmadığını qışqıranda, mən soruşardım: «Nəyə vacibdir?» Əgər xilasa vacib olduğunu nəzərdə tuturlarsa, razıyıq. Bəs onda belə etirazçılar hansı əsasda dayanırlar! Yalnız xilasa zəruri hesab etdikləri şeyləri araşdırmaq istəyi, onların özlərinin xilas şüuruna sahib olmadıqlarını və ruhlarının bu ehtiyacının onların həyatda qaldıqları yeganə şey olduğunu göstərir.
İndi hamı peyğəmbərliyin deyil, İncilin qeyri-dönərlərə təqdim edilməli olduğunu düşünür. Məsihin şöhrətlə gəlişi, yerinə yetirilməmiş peyğəmbərliyin mərkəzi, maraqlı bir müzakirə mövzusu olmaqdansa, onların ürəklərinə qorxu salmalıdır. İman edən üçün Onun gəlişi həqiqətən də «o mübarək ümiddir». Lakin ölmüş və dirilmiş Ona imanla sülhə sahib olmayan hər hansı bir insan üçün, ya kilsənin bu ümidi ilə, ya da peyğəmbərliyin bəhs etdiyi hadisələrlə məşğul olmaq, düşmənin qorxunc şəkildə istifadə edə biləcəyi bir yayındırmadan başqa bir şey deyil.
Digər tərəfdən, peyğəmbərlik Məsihin şöhrətini və aşkar ediləcək şöhrəti layiqincə qiymətləndirməyimiz üçün vacibdir. Buna görə də peyğəmbərliyə laqeyd yanaşmaq, bilmədən o şöhrəti və bizə onu tanıdan lütfü alçaltmaq deməkdir. Bu, ürəklərimizin eqoistliyinin ən açıq sübutudur, ürəklər ki, Allahın hər sözünün birbaşa özümüz haqqında olmasını istəyir. Allah övladlarının Rəbb İsanı ucaldacaq hər şeyi eşitməyi sevdiyini qəbul edir. Məsih ürəklərimizin obyekti olduğu yerdə, hər şey sülhdür; öz xoşbəxtliyimiz ilk düşüncə olduğu yerdə, məyusluq və qeyri-müəyyənlik olacaq.
