Musa Misir üzərində hökmranlıq edə bilərdi, lakin Allah onun həyatında işləyirdi və o, “Fironun qızının oğlu adlandırılmaqdan imtina etdi; günahın müvəqqəti zövqünü yaşamaqdansa, Allahın xalqı ilə birlikdə əziyyət çəkməyi seçdi” (İbr. 11:24–25). Bir misirlinin bir ibranini döydüyünü görərək onu öldürdü, Stefanın dediyinə görə, “qardaşlarının Allahın onun əli ilə onlara qurtuluş verdiyini başa düşəcəyini” düşünürdü. Lakin onlar başa düşmədilər. Ertəsi gün onları bir-biri ilə döyüşərkən tapdı və “onları sülhə məcbur etdi, dedi: Siz qardaşsınız, nə üçün bir-birinizə pislik edirsiniz? Lakin qonşusuna pislik edən onu itələyərək dedi: Bizi kim hökmdar və hakim təyin etdi?” (Həvarilərin işləri 7:25–27). Bunu eşidən Musa Misirdən qaçdı.
Allahın səmavi xalqının – Oğlunu onların Xilaskarı olaraq göndərməklə Onun sevgisini bilənlərin – tarixi də daxili çəkişmələrlə ləkələnmişdir. Allah belə yaxın qonşulardan daha yaxşısını gözləyir: “Hər birimiz yaxşılıq və tərbiyə üçün qonşumuzu razı salaq” (Rom. 15:2); “Buna görə də, yalanı ataraq, hər biriniz qonşunuzla həqiqəti danışın, çünki biz bir-birimizin üzvüyük” (Efes. 4:25).
Allah Musanı Misirə geri gətirdi ki, xalqını köləlik evindən çıxarsın. Bu böyük bir yük idi və o, bəzən uğursuzluğa düçar olsa da, sadiq qaldı. Qırx illik sərgərdanlıqdan sonra İordan çayına çatdıqda, torpağa girməsinə icazə verilməsə də, onlara xeyir-dua verdi (Saylar 20:2–13). Bu həyatdakı son sözləri Minilliyə baxır, o zaman “bütün İsrail xilas olacaq” (Rom. 11:26). O zaman onlar disfunksional və bölünmüş olmayacaqlar, əksinə Musanın dediyi kimi həqiqətən xoşbəxt olacaqlar. Allahın səmavi xalqı Atanın evində birlikdə əbədi gələcəyimizi gözləyərək indi “bir-birini nə qədər çox sevməlidir” (Yəhya 14:1–3; 15:12).
