Yuxarıdakı ayəmiz Müqəddəs Yazılarda qoçun ikinci dəfə xatırlanmasıdır. İbrahimə oğlu, sevdiyi yeganə oğlu götürüb Moriya dağlarından birində qurban verməsi əmr olunur.
Bu fəsil bizə ilahi Ata və Onun sevdiyi ilahi Oğlu haqqında gözəl bir təsvir verir: “Ata Oğulu sevir” (Yəh. 3:35). Biz Atanın və Oğulun çarmıxdakı böyük qurban işinə birlikdə getdiyini görürük (Yar. 22:6, 8). Ataya Öz Oğlunu vermək nə qədər baha başa gəldi! Oğula özünü bizim üçün vermək nə qədər baha başa gəldi! Qurbangahdakı İshaq da özümüzü “canlı qurban” olaraq verməyimizdən bəhs edir (Rom. 12:1). Biz artıq özümüz üçün yaşamamalıyıq, əksinə Xilaskarımızı razı salmaq üçün yaşamalıyıq (2 Kor. 5:15).
Bu yolla öyrəndiyimiz dərslər nə olursa olsun, İshaq özü Allah üçün qurban olmaq üçün şəxsən uyğun deyildi. O, Romalılara məktubundakı “hamı günah işləmişdir” (3:23) ifadəsinə daxildir. Sonra görürük ki, İbrahim üçün bir əvəzedici təmin edildi. Bir qoç buynuzlarından tikanlığa ilişmişdi. O, İshaqın yerinə qurban verildi, eynilə Məsihin bizim yerimizə qurban verildiyi kimi.
O, buynuzlarından tutulmuşdu, bu onun gücündən danışırdı; lakin qoç özü qüsursuz və qurban üçün uyğun qaldı. Yenə də bizə “Qadir Xilaskarımız” olan mübarək Varlıq göstərilir. Qoç, əlbəttə ki, özünü könüllü olaraq verə bilməzdi. Lakin Allahın Oğlu bizi sevdi və özünü bizim üçün verdi. Bu gün ürəklərimiz belə böyük sevgiyə və belə böyük qurbanlığa cavab versin!
