Məsihin sevgimizə iddia etməsinin üçqat əsası var: O, bizi iddia edir, çünki lütfü ilə bütün ehtiyaclarımızı ödəyə bilər; O, bizi iddia edir, çünki Öz şanlı şəxsiyyətində nədirsə, odur; və O, bizi iddia edir, çünki bizə olan sevgisi, bizim adımıza ölümün dərin əzabına aparan sevgi. Zəbur 45 bu üç böyük şeyi bəyan edir və bu zəbur gələcək şanlı Minillikdə dünyəvi gəlini nəzərdə tutsa da, biz inanırıq ki, onu indiki məqsədimiz üçün istifadə etməyə tamamilə haqqımız var, çünki o, Məsihlə doludur. O, Ondan danışır və O, şagirdlərinə Zəburlardan Özü haqqında şeylər göstərdi. Məqsəd odur ki, uzaq bir diyarın gözəl qızı böyük Padşaha cəlb olunsun, Onun sevinci və şanı üçün. Buna görə də O, ona Məsihdən başqa heç kimə aid edilə bilməyən parlaq sözlərlə danışılır.
Lütf Onun dodaqlarına tökülmüşdür. O, ürəyə zərif tonlarla danışır, yer üzündə olanda yorğun olanlara vaxtında sözlər söyləyəndə bir çoxları bunu sübut etdi: məsələn, Sihar quyusunun yanındakı qadın, Simonun evində Onun ayaqları altında ağlayan qadın, yeganə oğlunu itirən dul qadın, günah yükü altında inləyən iflic adam, Zəkkai və uşaqlar, və bir çox başqaları – bütün bunlar Onu insanların övladlarından daha gözəl tapdılar, çünki lütf Onun dodaqlarına tökülmüşdü.
Və bizim təcrübəmiz daha az mübarək olubmu? Biz Onun səsini bir vaxtlar narahat və yüklü ürəklərimizə bağışlanma və sülh sözləri ilə danışdığını eşitmişik. Lütf Onun dodaqlarından bizim üçün axıb. Bəli, biz mübarək təcrübədən bilirik ki, Onun lütfü nədir. Biz Onun səsini eşitmişik: “Yat, ey yorğun olan, başını sinəmə qoy.”
