Manaşşe atası Hizqiyanın ölümündən sonra on iki yaşında taxta çıxdı. Atasının ona göstərdiyi hər hansı bir dindar təsir tez unuduldu. Bəlkə də Manaşşeye nəzarət edən qəyyumlar onu pis yollara sürüklədilər – bizə deyilmir. O, göyün ordusuna ibadət etdi, oğullarını “oddan keçirdi” (Molexə ibadət), cadugərlik və sehrbazlıqla məşğul oldu və “Yerusəlimi günahsız qanla doldurdu” (2 Saln. 33:3–7; 2 Pad. 24:4). O, atasının qurduğu bütün islahatları qəsdən ləğv etdi (2 Saln. 33:3). Atasının bunu görmədən ölməsi rəhmət idi. Bu azmış kimi, o, həmvətənlərini günahkar yollarına tabe olmağa sövq etdi (ayə 9). Yəhudi ənənəsi deyir ki, o, peyğəmbər İşayanın şəhid edilməsinə görə məsuliyyət daşıyırdı.
Allah sadiq və lütflə doludur. Manaşşenin bütün azğınlıqlarından sonra belə, Allah hələ də onun vicdanına müraciət etdi. Allah Manaşşe və onun ardıcılları ilə danışdı, lakin onlar dinləmədilər. Allahın Manaşşeye nə dediyi bizə deyilmir, lakin bu, çox güman ki, yaxınlaşan hökm barədə xəbərdarlıq və tövbə etmək üçün hələ vaxtın olması idi. Biz təbii olaraq düşünərdik ki, belə bir pozğunluq və pisliyə düşdükdən sonra Allah ona heç bir xəbərdarlıq etməzdi, lakin bizim Allahımız belə deyil. Biz bunu bütün Müqəddəs Kitabda görürük: Manaşşe kimi, Tiatiradakı yalançı peyğəmbər qadın İzebel də Allahın qullarını günah işlətməyə və bütlərə qurban kəsməyə sövq etmişdi. Lakin Rəbb hökm onun və ardıcıllarının üzərinə düşməzdən əvvəl “ona tövbə etmək üçün vaxt verdi” (Vəhy 2:20–23).
Manaşşe öz dindar irsini rədd etmiş və atasının evinə rüsvayçılıq gətirmişdi. Luka İncilindəki israfçı oğul kimi, o da “uzaq ölkədə” yaşayırdı (Luka 15:12–13). Lakin Allahın gözü və ürəyi hələ də onun üzərində idi. Ah, Allahın lütfü!
