Oxucu bunu qeyd etsin: İsa və dirilmə. Niyə İsa və təcəssüm, yaxud İsa və çarmıxa çəkilmə deyildi? Bu dərin və əvəzsiz sirlərin həvarilərin təbliğində və təlimində yeri olmadığı üçünmü idi? Cavab üçün 1 Timoteyə 3:16 və Qalatiyalılara 4:4–5 ayələrini oxuyun. Bu ayələr təcəssüm və çarmıxa çəkilmənin təməl təlimləri ilə bağlı sualı həll edir.
Lakin Pavel dirilməni təbliğ edir, öyrədir və qısqanclıqla təkid edirdi. O, özü dirilmiş və izzətlənmiş Məsihə çevrilmişdi. Nəsrani İsanı ilk dəfə görəndə O, izzətdə dirilmiş İnsan idi. Pavel dirilmə müjdəsini təbliğ edirdi. O, hər bir insanı dirilmiş, izzətlənmiş Məsihdə kamil təqdim etmək üçün çalışırdı. O, günahların bağışlanması və cəhənnəmdən qurtuluş məsələsi ilə məhdudlaşmırdı, halbuki Məsihin kəffarə ölümü bu bəhrələri bütün qiymətlərdən üstün edir. O, ruhu Məsihdə əkmək və orada saxlamaq kimi şanlı məqsədi güdürdü. “Vəftizdə Onunla birlikdə dəfn edildiniz, orada siz də Onunla birlikdə dirildiniz… Onunla birlikdə dirildildiniz” (Kol. 2:12–13).
Pavelin təbliğ və təlimi belə idi. Bu onun müjdəsi idi. Bu, günəş altında olan bütün insan dindarlıq formaları və cismani dindarlıqla ziddiyyət təşkil edən həqiqi Xristianlıqdır. Dirilmiş Məsihdə həyat Pavelin əsas mövzusu idi. Bu, sadəcə Məsih tərəfindən bağışlanma və qurtuluş deyil, Onunla birlik idi. Pavelin müjdəsi ruhu dərhal dirilmiş və izzətlənmiş Məsihə əkirdi, günahların kəffarəsi və bağışlanması isə aşkar və zəruri nəticə idi. Bu, mübarək Allahın şanlı müjdəsi idi!
