Bu ayəni oxuyanda ürəyimiz avtomatik olaraq Rəbbin xaç üzərində canını qurban verməsinə yönəlir. Heç kim Onun canını almadı – Onu çarmıxa çəkənlər də almadı – O, Özü verdi. Yəhya 10:17-də Rəbb demişdi: “Mən canımı qoyuram ki, onu yenidən alım.” Rəbbin “Hər şey tamamlandı” deyib, başını əyib ruhunu təslim etməsi kimi mükəmməl kiçik detalları görmək gözəldir. Onun başı düşmədi, bəzən təsəvvür etdiyimiz kimi; xeyr, O, başını əydi və sonra canını verdi.
Lakin bu ayəni düşünərkən başa düşürük ki, O, həm də xidmət və özünü inkar həyatı kimi canını verdi. O, “Mən ağamı, arvadımı və uşaqlarımı sevirəm; azadlığa çıxmayacağam” (Çıxış 21:5) deyən yəhudi qulunun nümunəsinə cavab verən mükəmməl qul idi.
Rəbbin yer üzündəki həyatı mükəmməl bir fədakarlıq həyatı idi. Yorğun olsa da, ehtiyacı olan samariyalı qadına xidmət etdi. Şagirdlər uşaqları uzaqlaşdıranda, O, onların Ona gətirilməsini təkid etdi və onları xeyir-dua etdi. O, o qədər çox çalışdı ki, istirahətə çətinliklə vaxt tapırdı, o qədər ki, öz ailəsi dedi: “O, ağlını itirib” (Mark 3:21).
Kainatın Yaradanı və İsrailin Padşahı tövlədə doğuldu, başını qoymağa yeri yox idi və dərs vermək üçün başqasının sikkəsini borc almalı oldu. Baxmayaraq ki, O, kütlələri sağaltdı, onları doyurdu, onlara öyrətdi, hər şeyi yaxşı etdi (Mark 7:37), lakin rədd edildi, nifrət edildi və böhtan atıldı. O, hər şeyi əvvəlcədən bilirdi, lakin buna baxmayaraq, xaç üzərində ölümü ilə nəticələnən fədakarlıq həyatı yaşadı. Biz heç vaxt bir qardaş üçün ölümümüzlə canımızı vermək imkanı tapa bilmərik, lakin Allahın şərəfi üçün başqaları üçün fədakarlıq həyatı yaşamaqla Rəbbin nümunəsini izləyə bilərik.
