Vəfat etmiş müqəddəslər hələ tam xeyir-dua almayıblar, lakin böyük bir addım irəli atıblar. Möminlərin mövqeyi ölümlə dəyişmir. Onlar burada gözləyirdilər; indi də bədəndən ayrılma vəziyyətində Rəbblə izzətdə gözləyirlər.
Stefanın vəziyyətində görürük ki, Rəbb ruhu dərhal Öz yanına necə aparır; və İsa Məsihdə ölmüş bütün sevimli vəfat etmişlər bu vəziyyəti yaşayırlar. Bu, kədərlənərkən, belələrinin yerdən götürülməsinin acılığını dadarkən ürəyi sakitləşdirir. Bu, acı bir şeydir və ölüm alçaldıcıdır, bütün planlar pozulur və bütün təbii hisslər onunla iki yerə bölünür; lakin daha dərin bir şey var ki, bu müqəddəslər yerdən Rəbbin hüzuruna keçməsəydilər yaşaya bilməzdilər – bu da ölüm gəlib onları aparanda Rəbbin bütün rəğbətini hiss etməkdir.
Rəbb Özü xalqını Öz yanına aparmaq üçün gələcək. Rəbbin Özünün bu şəkildə irəli çəkilməsində ifadəolunmaz bir şirinlik var; məzarı tərk edən bu İsa Məsihdə ölənlərlə əlaqə qurur; Rəbb Özü, İnsan Oğlu, əvvəllər Allah Oğlu kimi olduğu izzət yerindən qalxır. İzzət indi tamamilə Onda cəmləşib, lakin tezliklə aşkar olunacaq. Rəbb Özü bir nida ilə enəcək; Rəbbin öz səsi, mübarək, həyəcanverici bir səs, bütün Özününkülər tərəfindən eşidiləcək, istər onların bədənləri torpaqda olsun, istərsə də burada həyatda. Məsihdə ölənlər birinci diriləcəklər. Mən «birinci» sözünü dünyalar üçün silməzdim, çünki bu, Rəbbdə həmişə müşahidə etdiyim şeydir: yəni, Onun sevgisi xüsusilə zəifliyin ifadə olunduğu yerə yönəlir. Mən o xüsusi sevgini istəyirəm, ürəyim zəifliyimdə onu istəyir; lakin Rəbbim belədir və Onun sevgisi məhz oradan axır.
