Allahın övladı, öz hisslərinin normal, düzgün vəziyyətində, gələcəyə baxır, bütün maneələr aradan qaldırılacaq və o, ruhu, canı və bədəni ilə Rəbbin izzət azadlığında olacaq. O, həmçinin hər gün Allahının varlığının şüurlu lütfünə can atır və Məsihi daha çox tanımaq, izzət gələnə qədər Onunla zövq alınan ünsiyyətdə yaşamaq istəyir. Bu, intensivliyi dəyişsə də və dünyanın təsirləri ilə kəsilsə də, ilahi həyata sahib olan hər kəs üçün doğrudur, çünki bir bulağın suları kimi, bu həyatın arzuları da mənbəyi olan Allahdan qaynaqlanır. Arzuların ölçüsü hər övladın praktik dindarlığına görə fərqlənə bilər və fərqlənir; lakin əbədi həyatın özü, daxildə yaşayan Ruhun təsiri ilə, Ataya və Oğula yüksəlir.
Allah Öz xalqına Özünə qarşı arzular verir. Onun övladlarına bəxş etdiyi əbədi həyat təbii həyatdan fərqlidir, çünki təbii həyat onu əldə etdiyimiz valideynlərimizdən asılı olmayaraq davam edir. Hər bir insan öz fərdiliyində öz təbii həyatına malikdir; lakin əbədi həyat, hər bir möminin mülkiyyəti olsa da, dərhal öz mənbəyi və mənşəyi olan Allahla bağlıdır. O, mənbəyindən ayrı olaraq bizdə deyil, Oğuldadır. “Allah bizə əbədi həyat vermişdir və bu həyat Onun Oğludur.”
Yeni hisslər, yeni motivlər, yeni həsrətlər bu həyata aiddir və bunların hamısını Allah Öz Ruhu ilə dəstəkləyir. Allahın övladının azması, kənara çıxması, “dünya ilə həmsərhəd olması” – Ataya nə qədər hörmətsizlik etsə də və Allahın övladının özü üçün nə qədər kədərli nəticələr versə də – onun Məsihdə əbədi həyata sahib olması kimi dəyişməz həqiqətlə qarışdırılmamalıdır.
