Allah Davudu taxta seçəndə yeni bir şey başladı. Davud Allahın ürəyinə görə bir adam idi. Gəncliyindən qocalığına qədər iman həyatı nümayiş etdirdi. Hətta dəhşətli günahlarla uğursuzluğa düçar olanda belə, heç bir bəhanə gətirmədi, əksinə səmimi qəlbdən tövbə etdi. Əsrlər sonra Davudun günləri hələ də Allahın xalqı üçün bir istinad nöqtəsi idi (Neh. 12:46).
Süleyman növbəti taxta çıxdı. O, Allahdan anlayış istədi və onun səltənəti çiçəkləndi. Onun müdrikliyi, sərvəti və şöhrəti onun haqqında danışılan bütün hekayələri üstələyirdi. Lakin sonradan onun ürəyi münasibətlərin və öz iradəsinin təsiri ilə Rəbbdən uzaqlaşdı.
Onun oğlu Rehavoam sonra ruhani atmosferdə qəti bir dəyişiklik etdi. O, tələb və fərmanla sərt şəkildə hökm sürdü və səltənət bölündü. O, özünü gücləndirdi, lakin Rəbbi tərk etdi (2 Saln. 12:1). Onun günlərində qızıl kral xəzinələri bürünc nümayiş əşyaları ilə əvəz olundu - bəlkə də parıltı baxımından oxşar, lakin dəyəri çox az idi (1 Pad. 14:26–28).
Onun oğlu Abiya (və ya Abiyam) ardınca gəldi. O, Rəbbin adını elan edərək böyük bir qələbə qazandı (2 Saln. 13), lakin onun şəxsi sədaqəti yox idi. O, atasının günahlarında gəzdi və «ürəyi Rəbbi Allahına Davudun ürəyi kimi sadiq deyildi» (1 Pad. 15:3). Kəskin ruhani geriləmənin başlaması üçün cəmi dörd nəsil lazım olmuşdu. Davudun imanla zövq aldığı həqiqətlər Abiya üçün yalnız tarixi bir ənənəyə çevrilmişdi. Bu nümunə Müqəddəs Yazılarda dəfələrlə təkrarlanır.
Bəs biz hansı nəsilik? Biz Allahın vədlərindən imanla zövq alırıqmı, yoxsa ehtiraslarımız, özünə inamımız və mövqe qürurumuz tərəfindən yoldan çıxarılmışıq? Keçmişin sadiq nəsillərinə baxsaq da, Abiyanın günlərinin eyni boş bəyanatlarında yaşamamaq üçün diqqətli olaq.
