Duz insan üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. O, onsuz dadsız olacaq şeyləri ləzzətli edir. O, bitki aləmində təbiətin böyüməsini dayandırır; heyvan aləminə aid olanı korrupsiyadan və çürümədən qoruyur.
Eyub onun ləzzətli xüsusiyyətlərindən danışır (Eyub 6:6). Musa və peyğəmbərlər onun təbiətin böyüməsini məhv etmək gücünə şahidlik edirlər (Qanunun Təkrarı 29:23; Yeremya 17:6; Hezekiel 47:11); və Abimelekin Şekem şəhərini duzla əkməsi (Hakimlər 9:45) bizə göstərir ki, İsrail onun bitki örtüyünə təsirini yaxşı bilirdi. Lakin onun heyvan aləminə aid olanlara təsiri də az əhəmiyyətli deyil, təsirinə məruz qalanı əks halda mütləq çevriləcəyi korrupsiyadan qoruyur.
Duzun Ruhani Analojisi
İndi duz təbiət aləmində necə fəaliyyət göstərirsə, lütf də ruhani məsələlərdə elə fəaliyyət göstərir. O, ləzzət verir; insanın təbiətinin axışını dayandırır. O, həm də korrupsiyadan qoruyucu təsirə malikdir.
Qanun altında, taxıl qurbanı duzlanmalı idi, bu, yer üzündəki həyatında lütfün daim fəaliyyət göstərdiyi Rəbb İsaya işarə edirdi (Levililər 2:13). Bütün qurbanları ilə duz təqdim etməli idilər. Buna görə də, «duz əhdi» İsrailin yaxşı başa düşdüyü bir termin idi (Saylar 18:19; 2 Salnamələr 13:5), yəni belə bir əhd heç vaxt pozulmamalıdır; ona heç bir korrupsiya elementi daxil olmamalıdır, çünki o, əbədi davam edəcəkdi. Bu, Allahın Harun və onun evi üçün etdiyi təminatın xarakteri idi. Rəbbin Davud və oğulları ilə olan öhdəliyi də eyni xarakterdə idi.
Yeni Əhdi-Ətiqdə Duz
Yeni Əhdi-Ətiqdə duzun lütfün ləzzət verən və qoruyucu təsirini əks etdirən məcazi mənası bir neçə dəfə rast gəlinir. Şagirdlər «yerin duzu» idilər (Matta 5:13).
Lakin, Rəbbin onlara xatırlatdığı kimi, duz ləzzətini itirdikdən sonra faydasızdır. Beləliklə, əgər lütf həqiqətən onlarda olmasaydı, duz kimi heç bir faydası olmazdı. Bəs təbiətdə insanın malik olmadığı, mənəvi cəhətdən yerin malik olmadığı nədir, şagirdlər o idilər və belə olmağa diqqət etməli idilər.
Onlar sadəcə yer üçün duz deyil, yerin duzu idilər. Və özlərində duz olduğu üçün təbiətin işi dayandırılacaq və onlar bir-birləri ilə sülh içində olacaqdılar (Mark 9:50). Üstəlik, əgər onların danışıqları həmişə lütflə, duzla dadlandırılmış olsaydı, lütfün bu qoruyucu və ləzzət verən xarakteri hiss olunacaqdı (Koloslulara 4:6). Onlar hər adama necə cavab verəcəklərini biləcəkdilər və ağızlarından heç bir pozğun ünsiyyət çıxmayacaq, yalnız tikinti üçün yaxşı olan, dinləyənlərə lütf verə biləcək şeylər çıxacaqdı (Efeslilərə 4:29).
Üstəlik, lütfün qoruyucu xarakteri Allahın bütün xalqını xarakterizə edəcəkdi, «çünki hər qurban duzla duzlanacaqdır.» Ciddi Tətbiq: Odla Duzlanmış
Lakin Rəbbin yalnız bir İncildə, Markın İncilində qorunub saxlanılan başqa bir bəyanatı var; və indi diqqətimizi çəkdiyimiz bu bəyanat, xarakterinə görə çox ciddidir və tətbiqinə görə universaldır. «Hər kəs odla duzlanacaq»; çünki duz heyvan aləmində şeyləri qoruduğu kimi, hökm odu da insanlar üzərində fəaliyyət göstərəcəkdir.
O, onların varlığını sona çatdırmaq üçün onları yandırmayacaq, lakin insanların və onların əməllərinin bütün çürüyən hissələrini yandıraraq (1 Korinflilərə 3:13–15) heç vaxt çürüməyəcək şeyi tərk edəcəkdir. Əməllərinin odla sınaqdan keçirilməsi Allahın müqəddəsləri üçün ciddi bir düşüncədir. Odla duzlanmaq isə pis insanlar üçün dəhşətli bir perspektivdir.
Və bu sonuncularla əlaqədar olaraq qeyd etmək lazımdır ki, Rəbb deyir: «Onların qurdu ölməz, odu sönməz. Çünki hər kəs odla duzlanacaq» (Mark 9:48, 49). Hətta təbiətdə, heyvan bədənində də odun yandırmadığı bir qalıq var. Lakin yanan hər şeyi yandırdıqdan sonra od sönür.
İndi isə digər dünyada belə olmayacaq; çürüyə bilən hər şey şübhəsiz ki, çürüyəcək, lakin pis insanlar heç vaxt var olmaqdan əl çəkməyəcək və od heç vaxt sönməyəcək.
