21-ci əsrdə yaşadığımız üçün biz hərbi terminlərlə çox yaxşı tanışıq: silahlı müdaxilə, daxili müharibə, müqəddəs müharibə, cihad və səlib yürüşü. Bu məqalənin məqsədi müharibənin özü ilə məşğul olmaq deyil, Müqəddəs Yazılarda belə bir lüğətdən istifadə etməklə Allahın Ruhu bizə hansı dərsləri öyrədəcəyini öyrənməkdir.
İnsanın iştirak etdiyi ilk döyüş, bütün döyüşlərin ən böyüyü kimi, bir bağçada – biri Edendə, digəri Qüdsdə baş verdi. Vəhy 20-dəki son döyüş nəhayət düşmən qüvvələrinin strateji və taktiki planlarını məhv edəcək.
Müqəddəs Yazıda Hərbi Terminlər
Müqəddəs Kitab boyu bu mövzuya bir çox istinadlar var. Allah haqqında Çıxış 15-də yazılmışdır:
Yehova bir döyüşçüdür.
Eyub 39-da Rəbb İsaya tipik bir istinadda oxuyuruq:
o, döyüşü uzaqdan hiss edir
-Yəhya 7:20-yə də baxın. Yeşaya Müqəddəs Ruhun döyüşkənliyinə diqqət çəkir:
Düşmən sel kimi gəldikdə, Yehovanın Ruhu bayraq qaldıracaq (Yeşaya 59:19).
İnsanlar haqqında, məsələn, Birləşmiş Krallığın üç böyük kral döyüşçüsü: Saul, Davud və Süleyman haqqında oxuyuruq. Onlar haqqında oxuyuruq:
Saul İsrail üzərində padşahlığı ələ keçirdi və ətrafındakı bütün düşmənlərinə qarşı döyüşdü (1 Samuel 14:47),
padşah Davud da onları Yehovaya həsr etdi, fəth etdiyi bütün millətlərdən həsr etdiyi gümüş və qızıl ilə (2 Samuel 8:11),
çünki o [Süleyman] çayın bu tərəfində, Tifsahdan Qəzzaya qədər, çayın bu tərəfindəki bütün padşahlar üzərində hökmranlıq edirdi (1 Krallar 4:24).
İbrahim: Nəcib Döyüşçü
İbrahim haqqında ilk düşüncələrimiz onun imanının möhtəşəm dərəcəsi olsa da, biz onu xarakterizə edən digər ruhani keyfiyyətləri, o cümlədən peyğəmbər (Yaradılış 20:7) və kahin (Yaradılış 22:2) olmaq keyfiyyətlərini qiymətləndirməliyik. Onun ən böyük hərbi qələbəsi, şübhəsiz ki, 14-cü fəsildə qeyd olunan, Şinar padşahı Amrafalın başçılıq etdiyi şimal ittifaqının İordanın şərq tərəfindəki Kral Yolu ilə Eylat və Qırmızı dəniz istiqamətində irəlilədiyi zaman baş verən döyüşdür. Bu hərəkət İbrahimə mərkəzi dağ massivi vasitəsilə yolu tutmaq və Dəməşq şəhəri yaxınlığında iki yolun kəsişməsində pusqu qurmaq imkanı verdi. İsrailin keçmiş prezidenti Xaim Hersoq bunun 30 sentyabr 1918-ci ildə Avstraliya Süvari Diviziyasının Türkiyə Dördüncü Ordusunu pusquya salıb məhv etdiyi yerlə eyni olduğunu düşünür.
İbrahimin Müharibə Motivləri
O zaman sual yaranır: İbrahim hansı cəhətdən Nəcib Döyüşçü kimi tanınmağa layiqdir? İnsanların müharibəyə girmək üçün bir çox səbəbləri var. Bunlar arasında:
- qarət və talan;
- ərazi əldə etmək;
- güc və böyümə.
Lakin İbrahimin tarixində belə xüsusiyyətlər tapmırıq. Bunun əvəzinə biz görürük:
- mülkiyyət hüquqlarının bərpası;
- qardaşının xilas edilməsi;
- mükafatdan imtina.
İbrahim 300-dən çox adamla niyə 250 mil (400 km) yol qət edərək Lut kimi bir qardaşı xilas etməyə getdi? Bu gün neçəmiz bunu edərdik?
Belə vəziyyətlərdə necə davranırıq? Yalnız öz mükafatımız, yerimiz və ya nüfuzumuzla maraqlanırıq? Yoxsa istəklərimiz Davudun dediyi kimi, çətin şəraitdə ruhani cəhətdən inkişaf edən İbrahimin istəklərinə bənzəyir:
təzyiq altında məni genişləndirdin (Zəbur 4:1).
Şübhəsiz ki, ən böyük nəticə o oldu ki, döyüşçü İbrahim Sülh padşahı Melxisedeklə görüşdü və ona hörmət etdi. Çətinlik və problemlər təcrübəsi qələbə, barışıq, yaxşı ictimai şəhadət və səmərəli ruhani əlaqələr ilə nəticələndi.
