ASILILIQ: Hər kəs risk altındadır
Dictionary.com «asılılıq» sözünü «bir vərdişə və ya praktikaya, yaxud psixoloji və ya fiziki cəhətdən vərdiş yaradan bir şeyə məcburi şəkildə bağlı olma vəziyyəti» kimi təyin edir. Asılılıqdan toxunulmaz olan varmı? Hər hansı birimiz belə bir qüvvənin qulu ola bilərikmi? Bu, yəqin ki, «Dayandığını düşünən yıxılmasın deyə diqqətli olsun» (1 Korinflilərə 10:12 NKJV) ayəsini nəzərə alaraq soruşulmalıdır.
Əgər Davud, «Rəbbin ürəyinə görə adam» (1 Samuel 13:14), günahkar bir asılılığa düşə bilibsə, onda hər birimiz onun təcrübəsini bir xəbərdarlıq kimi qəbul etməliyik. Heç kim toxunulmaz deyil, xüsusən də Rəbbə güvənmədikdə və ya Onunla yaxın gəzmədikdə. «Oyaq qalın və dua edin ki, sınağa düşməyəsiniz. Ruh istəklidir, lakin bədən zəifdir» (Mark 14:38) hər kəsə bir nəsihətdir. Nə qədər gənc və ya yaşlı, zəif və ya güclü, əxlaqlı və ya əxlaqsız olmasından asılı olmayaraq, hər kəs asılılığa düşmək riski altındadır.
Hətta əvvəlcə bir hərəkət insanın vicdanına zidd olsa belə, asılılığa düşmək asandır. Lakin, həmin xüsusi hərəkət vərdiş halına gəldikdə, onu dayandırmaq çətinləşir və bunu etmək üçün kənardan kömək tələb oluna bilər.
Davudun vəziyyəti sizi təəccübləndirə bilər. Axı, 1 Samuel 13-də onun haqqında oxuduğumuz bəyanatdan əlavə, o, «Allahın adamı» (Nehemya 12:24) adlandırılmışdı. Onun asılılığının şərtlərini araşdırmaq üçün, əvvəlcə səhnəni tarixə, coğrafiyaya, teologiyaya və şərtlərə uyğun qurmaq uyğun ola bilər.
Tarix
İsrailin ilk padşahı Saul hökmranlığa başlayanda, Davud gənc bir çoban idi və ilk zəburlarını yazırdı. Rəbbin əmrlərinə itaətsizlik edərək (Qanunun təkrarı 7:1-5), İsraillilər, 350 il əvvəl Vəd edilmiş Torpağa gəldikləri gündən bəri, Kənandakı dinsiz sakinləri məhv etməmişdilər. Buna görə də, Rəbb bir neçə bütpərəst millətin İsrail üçün tələ və qapanlara çevrilməsinə icazə verdi (Yeşua 23:13).
Belə xalqlardan biri Fələstinlilər idi, İsraillilərin daimi düşməni, Kral Saulun bütün hökmranlığı dövründə onlarla müharibə edirdilər. Qolyatla döyüşdən sonra (1 Samuel 17), Davud padşahın zirehdaşıyanı oldu və ordunun kapitanı olaraq Davud hər addımda qalib gəldi. Onun uğuru padşahın Davuda həsəd aparmasına səbəb oldu, bu da Saulun ömrünün sonuna qədər Davudu öldürməyə çalışmasına səbəb oldu.
Coğrafiya
Fələstinlilər Kənanın cənub-qərb sahillərində, əsasən Qatın kral paytaxtını da əhatə edən beş şəhər-dövlətdə yaşayırdılar. Onların şərqində sabit bir sərhəd yox idi, orada Yəhuda qəbiləsi yaşayırdı – Qüdsdən cəmi 30 mil (50 km) məsafədə. Fələstinlilərin padşahı Davud Sauldən qaçdığı bir vaxtda Ziklağı Davuda verdi (27:6). Bu şəhər digər İsrail kəndlərinə, eləcə də İsrailin düşmənləri olan bir neçə qəbilənin yaşayış yerlərinə yaxın idi.
Teologiya
Uğursuz bir kahinlik dövründə, Allah öz azğın xalqını mühakimə etdi, bütpərəst Fələstinlilərin İsrail ordularını məğlub etməsinə icazə verdi. Onlar hətta əhd sandığını da ələ keçirdilər (4:10-11), bu da Davudun gənclik illərində çadırdan uzaq idi. Davud çoban ikən, padşaha xidmət edərkən və Sauldən ilk dəfə həyatı üçün qaçarkən Rəbbi, öz Allahını sarsılmaz bir inamla sevirdi. Bu dövrlərdə o, 23-cü Zəburu – yəqin ki, çoban ikən – və Saul tərəfindən təqib edilərkən 7, 27 və 31-ci Zəburları yazdı. Qısası, Davud ümumiyyətlə laqeyd – Rəbbin yollarına az maraq göstərən və ya heç maraq göstərməyən – bir xalq arasında yaşayırdı, ətrafı isə Allahın xalqının düşməni tərəfindən idarə olunan bir mədəniyyətlə əhatə olunmuşdu.
Şərtlər
Davud yeddi il ondan qaçdıqdan sonra təqibçisindən yorulmuşdu. O, sonda Kral Saulun əlindən ölümdən qaçışın olmayacağını hiss etməyə başladı. Bu, Davudun Allaha olan imanının zəiflədiyi bir dövrə və onun asılılığını oyatmış ola biləcək şəraitə gətirib çıxardı.
Davudun Asılılığı
1 Samuel 27:1-2-də problemin başlanğıcını görürük: «Davud ürəyində dedi: «Bir gün Saulun əlindən öləcəyəm. Mənim üçün Fələstinlilərin torpağına tez qaçmaqdan daha yaxşı heç nə yoxdur; və Saul məndən ümidini kəsəcək, İsrailin heç bir yerində məni axtarmayacaq. Beləliklə, onun əlindən qaçacağam.» Sonra Davud qalxdı və özü ilə olan altı yüz adamla getdi Maoxun oğlu, Qat padşahı Akişin yanına.»
Bu, Rəbbə olan etibarın zəifləməsi idi ki, bu da Davudun öz hiylələrinə (Süleymanın məsəlləri 3:5 oxuyun) söykənməsinə qapı açmış, aldatma və yalanın yenidən alovlanmasına imkan vermişdi. O, Sauldən ilk dəfə qaçıb Qat padşahı Akişin yanına getdiyi zaman aldatmanın sərfəli olduğunu görmüşdü (bax 1 Samuel 21:10-15). O zaman, Fələstin padşahına Davudun «on minlərlə» (v.11) adam öldürmüş qüdrətli döyüşçü olduğu bildirildikdə, o, özünü dəli kimi göstərdi və yalanı ona qaçmağa imkan verdi.
Sonradan, o, yəqin ki, ağlı başına gəlmiş və Rəbbin onun hərəkətlərinə icazə verdiyini – baxmayaraq ki, onları bəyənməmiş və ya təsdiqləməmişdi – görmüşdü. Bu, Davudun Zəbur 34:18-də yazdığı etirafından görünə bilər:
Rəbb qəlbi sınmışlara yaxındır, və ruhu əzilmişləri xilas edir.
Şeirin girişi belə deyir: «Davudun Zəburu; o, Abimelekin qarşısında davranışını dəyişəndə, Abimelek onu qovdu və o getdi» (JND).
Əgər bu, onun yalan aldatmadan istifadə etdiyi yeganə vaxt olsaydı, biz onun hərəkətini asılılıq adlandırmazdıq. Lakin bu, 16 aylıq bir dövr ərzində vərdiş halına gəldi – Fələstinlilərin torpağına ikinci dəfə sapdığı zaman Qat padşahını aldatmaq üçün istifadə etdiyi bir təcrübə. Gördüyümüz odur ki, asılılıqlara səbəb olan pis hərəkətlər, insanın öz anlayışına söykəndiyi və düşmənin ölkəsinə – yəni Şeytanın hökmranlığına – qərq olduğu zaman başlama ehtimalı daha yüksəkdir.
Ziklaqda yaşayarkən, Davud və adamları ətrafdakı bəzi xalqları qətlə yetirdilər, İsrailin düşmənləri olan şəhərləri yağmaladılar. Lakin, Fələstin padşahının ona heyran olmasını və onu qiymətləndirməsini təmin etmək üçün, Davud 16 ay ərzində yalan və aldatmadan istifadə edərək, Akişin düşmənlərinə aid kəndlərə hücum etdiyini bildirdi. Bu, 1 Samuel 27:9-12 (NKJV) ayələrində bildirilir:
Davud torpağa hücum edəndə, nə kişi, nə də qadın sağ qoymazdı, lakin qoyunları, öküzləri, eşşəkləri, dəvələri və geyimləri götürər, qayıdıb Akişin yanına gələrdi. Sonra Akiş deyərdi: «Bu gün haraya basqın etdin?» Davud isə deyərdi: «Yəhudanın cənub bölgəsinə, ya da Yerahmeellilərin cənub bölgəsinə, ya da Kenlilərin cənub bölgəsinə.» Davud nə kişi, nə də qadın sağ qoymazdı ki, Qata xəbər gətirsin, deyərdi: «Bizi xəbər verməsinlər, deyərlər: «Davud belə etdi.»» Və Fələstinlilərin ölkəsində yaşadığı bütün müddət ərzində onun davranışı belə idi. Beləliklə, Akiş Davuda inandı.
Bu asılılıq onu hara gətirdi? Akiş, Davuda inanaraq dedi: «O, öz xalqı İsraili ona tamamilə nifrət etdirdi; buna görə də o, əbədi olaraq mənim qulum olacaq» (v.12). Davudun asılılığı, bütün asılılıqlar kimi, köləliyə bərabər idi və çətinliklərə yol açdı. Davud düşmən padşahın cangüdəni oldu və öz xalqına – həqiqətən də Allahın xalqına – İsrailə qarşı döyüşməyə dəvət edildi. Yalan və aldatmaya olan asılılığı onu ən təhlükəli vəziyyətə saldı ki, bu da ağır nəticələrə səbəb ola bilərdi.
Şükürlər olsun ki, Rəbb hər şeyi nəzarətdə saxlayırdı – həmişə olduğu kimi. Allah Fələstinlilərin digər padşahlarından istifadə edərək Akişi Davudu və adamlarını öz sıralarından çıxarmağa məcbur etdi. Davud asılılığının onu saldığı çətin vəziyyətdən xilas edildi.
Demək olar ki, hər kəsin asılılıqdan qurtulmasının yeganə yolu Rəbb tərəfindən bu köləlik yükündən azad edilməsidir. Belə bir obsesiyanı öz gücü ilə dəf etmək mümkün deyil. Davud hərəkətlərinin hər hansı bir ani nəticəsindən xilas oldu, lakin gördüyünüz kimi, o, hər kəsin asılılığa düşmək riski altında olduğunun bir nümunəsidir.
SON QEYD
- Zəbur 34-ün başlığında Abimelek adı çəkilir ki, bu da böyük ehtimalla Qat padşahı Akişlə eynidir. Buradan görünür ki, Abimelek kral titulu idi, Fələstin padşahlarının şəxsi adı deyil (Beynəlxalq Standart İncil Ensiklopediyası).
