Haqqaydakı Peyğəmbərlik
Müqəddəs Kitabdakı mürəkkəbin heç vaxt qurumadığını fərz etsək, Haqqayın peyğəmbərliyi söyləndikdən 2500 il sonra da bu gün aktuallığını qoruyur. Onun iki qısa fəsli dörd peyğəmbərlikdən ibarətdir ki, bunlar tənbəllik dövründə təcili olaraq tətbiq edilə bilər.
Birinci Peyğəmbərlik
Altıncı ayda Haqqayın ilk peyğəmbərliyi tənbəlliyi pislədi və insanları yenidən işləməyə çağırdı. Bir müddət firavan tənbəlliyin ləzzətlərindən zövq alsalar da, Rəbb onların Öz evinə laqeydliyini qınamışdı. Lakin Allah Öz xalqını aclıq və itki ilə cəzalandıranda, onlar zamanın əlamətlərini oxumaqdan imtina etdilər. Onlar eyni fikirdə idilər: «Rəbbin evinin tikilməsinin vaxtı gəlməyib» (Haqqay 1:2 KJV). Kral fərmanı ilə iş dayandırıldıqdan sonra 20 illik «istirahətdən» sonra onların etirazları absurd idi. Haqqayın bu günkü aktuallığını görmək üçün insanların günahlarını Məsihin Vəhy 2-3-dəki yeddi kilsəyə verdiyi şərhləri ilə əlaqələndirək.
Allah üçün hər şeyi riskə atan bu fədailəri ilk günlərdə xarakterizə edən o müqəddəs od harada idi? Yetmiş illik sürgündən sonra Nəbukadnəssarın dağıtdığı məbədi tikmək üçün qayıtmışdılar. Bir əllərində qılınc, digər əllərində mala ilə həyatlarını riskə atarkən heç kim onlara mane ola bilməzdi (Nehemya 4:17). Amma indi, Sardisdəki kilsə kimi, Rəbb deyirdi: «Mən sənin əməllərini Allah qarşısında mükəmməl tapmadım» (Vəhy 3:2). Yaxşı başlayan insanlar işi bitirmək istəyini itirmişdilər. Və beləliklə, Efesdəki kilsə kimi, tətbiq ediləcək sözlər belə olardı: «Buna görə də haradan düşdüyünü xatırla, tövbə et və ilk əməlləri et» (Vəhy 2:5).
Bəs Onun adı naminə zəhmət çəkən və yorulmayan o işçilərin ilk sevgisi harada idi? Və kinli dünya bizi sadəcə alt-üst edəndə, dünyanı alt-üst etmək üçün böyük planlara nə oldu? Və Rəbbin evi xarabalıqda qalarkən, onların öz evlərinə nə oldu? Livanın sidr ağacları onların tavanlarını bəzəyirdi, halbuki Allahın məskəni tərk edilmiş vəziyyətdə qalırdı. Firavanlıqlarında Onun evinin xarab olmasına icazə verdilər. Lakin onların qısamüddətli qazancları əbədi mükafat itkisi riskini daşıyırdı. Çünki onlar erkən firavanlıqlarına görə özlərini təbrik edərkən, Rəbb Yəhudaya Laodikeya kilsəsinə dediyini deyə bilərdi: «Çünki sən deyirsən: ‘Mən zənginəm, var-dövlətim artmışdır və heç nəyə ehtiyacım yoxdur’: və bilmirsən ki, sən bədbəxt, yazıq, yoxsul, kor və çılpaqsan» (Vəhy 3:17).
Sənaye ölkələrində yaşayan bizlərə nə demək olar ki, sanki vəd edilmiş torpaqda süd və bal içirik, halbuki daha az xoş yerlərdə yaşayan bir çox qardaşların bu dünyanın malından az, lakin Rəbblərinə olan sevgisi boldur? Belələrinə Rəbb, Smirnadakı kilsəyə dediyi kimi deyir: «Mən sənin əməllərini, əziyyətini və yoxsulluğunu bilirəm (amma sən zənginsən)» (Vəhy 2:9).
İkinci Peyğəmbərlik
Yeddinci ayda peyğəmbər Haqqay yenidən danışdı. Bu vaxta qədər insanlar ilk peyğəmbərliyə itaət etmişdilər. Lakin onlar öz işlərindən çox razı deyildilər, çünki Rəbbin Öz evinin tamamlanması üçün ağacdan istifadə etmək əmrinə vurulmamışdılar. Amma ədalət naminə, onlar Müqəddəs Yazını yerinə yetirmişdilər: «Qulağı olan, Ruhun kilsələrə nə dediyini eşitsin» (Vəhy 2:7). Buna baxmayaraq, onlar hələ də işlərinin dəyərini müqəddəs yerin şekeli ilə ölçürdülər və müqəddəs yerin şekelin əsl ölçüsü olduğunu anlamırdılar. Əgər Allah evdə yaşasaydı, Onun varlığı onu tikmək üçün istifadə olunan bütün gümüş, qızıl və qiymətli daşlardan daha böyük şöhrət olardı. Və əlbəttə ki, Süleymanın tikdirdiyi evi xatırlayan sağ qalanlar var idi ki, bu ev həddindən artıq möhtəşəm idi (1 Salnamələr 22:5). Onlar ikinci məbədin nisbətən zəif görünüşü ilə büdrəmişdilər. Onlar şöhrət Allahının hələ də onların arasında yaşadığını unutmuşdular: «Misirdən çıxdığınız zaman sizinlə bağladığım sözə görə, Ruhum sizin aranızda qalır: qorxmayın» (Haqqay 2:5).
Həvarilər və peyğəmbərlər mükafatlarını almaq üçün evlərinə getsələr də, Peter bizə deyir ki, «şöhrət və Allahın ruhu sizin üzərinizdədir» (1 Peter 4:14). Bundan əlavə, biz düşünməməliyik ki, Allah sadəlik və səmimiyyətlə, təvazökar şəraitdə Rəbbinə xidmət edən və ibadət edənlərə nifrət edir. Allah qızıl oturacaqlardan yaxşı insanlara üstünlük verir: «Çünki iki və ya üç nəfər Mənim adıma yığışdıqda, Mən onların arasındayam» (Matta 18:20).
Və əbədiyyətin müqəddəs yeri haqqında nə demək olar? Əgər Allah sonrakı evi birincidən daha böyük etməyi vəd etdisə, hələ gizli mannanın dadına baxacaq dünyanın zəiflərinə nə demək olar? Və ağ geyimlərdə Xilaskarları ilə gəzərkən, Yeni Yerusəlimin qızılını hələ tapdalayacaq yoxsullara nə demək olar?
Üçüncü Peyğəmbərlik
Doqquzuncu ayda Allah Öz xalqına başqa bir böyük dərs öyrətdi. Qurbanın əti kahin geyimləri ilə təmasda olduğu şeyi müqəddəsləşdirirmi? «Kahinlər cavab verib dedilər: ‘Xeyr’» (2:12). Əksinə, «əgər ölü cəsədi ilə murdar olan biri bunlardan birinə toxunsa, murdar olacaqmı? Və kahinlər cavab verib dedilər: ‘Murdar olacaq’» (2:13). Bu suallar məbədə aid gizli bir məsəl ehtiva edir. Əgər məbədin xarabalıqları murdar idisə, onda ev xarabalıqda qalarkən insanlar murdar olacaqdılar. Amma əksinə, evin yenidən təqdis edilməsi bir təmizlənməyə səbəb olmuşdu ki, bununla da dirçəlmiş insanlar bütün imtiyazlarının bərpa olunduğunu güman edə bilərdilər. Bu, həvari ruhani evinin əsrlər boyu xarab olmasının sonrakı dövrlərdə şəhadətin bərpasını istisna etmədiyini deməyin başqa bir yoludur. Tövbə qapısı, dövrün qaranlığı nə olursa olsun, heç vaxt bağlanmamışdı. Və ya Rəbbin Filadelfiyadakı kilsəyə dediyi kimi: «Bax, sənin qarşında açıq bir qapı qoymuşam və heç kim onu bağlaya bilməz» (Vəhy 3:8).
Dördüncü Peyğəmbərlik
Son vəhy Yəhuda valisi Zerubbabelədir. Danieldə peyğəmbərlik edilən beş Gentile imperiyası dövründə nə olursa olsun, Allah Məsih gələnə qədər Öz xalqını qoruyacaqdı. Zerubbabel və Məsih hər ikisi kral nəslindəndir və hər ikisi Matta nəsil şəcərəsində qeyd olunur. Bunun əksinə olaraq, qüdrətli kralların nəsil şəcərələri qaranlıqda yox olacaqdı, halbuki Kralların Kralının nəslinin ilahi fərmanla toxunulmaz qalacaqdı. Beləliklə, bu gün Krala xidmət edənlər də bütpərəstlərin krallıqları toz-torpağa çevriləndə Onunla birlikdə hökmranlıq edəcəklər. Əgər Onunla əziyyət çəksək, Onunla birlikdə də hökmranlıq edəcəyik. Buna görə də O, Tiatiradakı kilsədə qalib gələnə deyir: «O, onları dəmir çubuqla idarə edəcək; dulusçunun qabları kimi parçalanacaqlar: Mənim Atamdan aldığım kimi» (Vəhy 2:27).
