Tətbiq və ya Yerine Yetirmə: Peyğəmbərliyi Anlamaq

Tətbiq və ya Yerine Yetirmə – Vacib Bir Fərq

Bir çox peyğəmbərlik yazılarında peyğəmbərlər keçmiş zamanda danışaraq, gələcək hadisələrdən sanki artıq baş vermiş kimi bəhs edirdilər. Bu, həmin hadisələrin qətiyyətini vurğulayırdı.

İbrani qrammatikası ingilis dilindən bir çox cəhətdən fərqlənir – onun zamanı kontekstə görə hesablanır. Məsələn, əgər bir peyğəmbər gələcək bir şəfadan keçmiş zamanda danışırsa, bu, peyğəmbərin özünü gələcəkdə görməsi və geriyə baxaraq Məsihin necə əziyyət çəkdiyini və nəticələrini təsvir etməsi ilə əlaqədardır. Məsihin ölümündən yüz illər əvvəl yazılanları nəzərdən keçirin: «Həqiqətən, O, bizim kədərlərimizi çəkdi və ağrılarımızı daşıdı; lakin biz Onu vurulmuş, Allah tərəfindən döyülmüş və əziyyət çəkmiş hesab etdik. Lakin O, bizim günahlarımız üçün yaralandı, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi; bizim sülhümüz üçün cəza Onun üzərində idi və Onun zərbələri ilə biz şəfa tapdıq» (Yeşaya 53:4-5).

Qrammatika fərqlərini nəzərə alaraq, biz peyğəmbərliyin tətbiqi ilə, Matta 8:17-də olduğu kimi, və onun həqiqi yerine yetirilməsiarasında fərq qoymalıyıq, 1 Peter 2-3-də tapıldığı kimi. Bu Müqəddəs Kitab qaydalarına əməl etmədikdə qarışdırırıq və hər şeyi bir-birinə qatırıq. Düzdür, Matta «yerine yetirildi» sözünü istifadə etdi, lakin o, eyni zamanda Müqəddəs Yazı sitatlarının müxtəlif «kateqoriyaları» və onların yerine yetirilməsi arasında fərq qoymağımıza kömək etmək üçün bir neçə vasitə istifadə etdi:

• Hərfi peyğəmbərlik + hərfi yerine yetirmə (Matta 2:5-in sonuna baxın);
• Hərfi peyğəmbərlik + tipik yerine yetirmə (Matta 2:15-i oxuyun);
• Hərfi peyğəmbərlik + tətbiq (Matta 2:17-nin sonunu nəzərdən keçirin);
• Hərfi peyğəmbərlik + peyğəmbərlikdə bir mövzunun xülasəsi (bir neçə Müqəddəs Yazıda, məsələn, Matta 2:23-də).
• Bir çoxları Məsihin çarmıxdakı əziyyətlərinin və Onun tamamlanmış işinin, yəni kəffarənin (kateqoriya 1) tam faydalarının İsrail tərəfindən bir millət olaraq yalnız indiki lütf dövründə yaşayan imanlıların dirilməsi və göyə qaldırılmasından sonra yaşanacağını anlamırlar (İbranilərə 11:40-a baxın).

Bundan əlavə, Rəbb İsanın yerüstü xidməti zamanı fiziki şəfa, Özünə diqqət çəkmək üçün bir vizual vasitə, bir obyekt dərsi idi (kateqoriyalar 2-4). İnsan olaraq, Yeşua (İsa) həmin şəxslərlə duyğusal olaraq eyniləşirdi. O, yəhudi xalqının Onun kim olduğu və niyə gəldiyi ilə bağlı gizli mesajı görməsini istəyirdi (Matta 9:1-6-ya baxın). Rəbbin Nazaret sinaqoqundakı şərhləri, peyğəmbərliyin Ondan ayrıldığı zaman heç bir yerine yetirilməsinin ola bilməyəcəyi ümumi fikrini təsdiqlədi (Luka 4:16-21), çünki O, peyğəmbərliyin Mərkəzi, Obyekti və Mahiyyətidir. Unutmayaq ki, fiziki şəfa, bir əlamət möcüzəsi olaraq, bu gün baş vermir (İbranilərə 2:3-4-ü oxuyun), baxmayaraq ki, şəfalar bu gün Allahın lütfü ilə baş verə bilər (Yaqub 5:14-16).

Məsihin 1-ci və 2-ci Gəlişində Yerine Yetirilən Bəzi Peyğəmbərliklər

Aşağıdakı siyahı, bütün bu peyğəmbərliklərin eyni Şəxslə əlaqədar yerine yetirilməsinin necə qeyri-mümkün olduğuna dair əlavə təəssüratlar verir. Lakin Müqəddəs Yazı Məsihə münasibətdə bunu öyrədir. Bir çox peyğəmbərliklərin Onun ilk gəlişi ilə bağlı dəqiqliklə yerine yetirilməsi, digər peyğəmbərliklərin də yerine yetiriləcəyinə zəmanət verir.

Yerine Yetirilən Peyğəmbərliklərin Qısa Xülasəsi

Məsihin İlk Gəlişi Haqqında

1. Məsih Beytlehemdə doğulacaqdı.
2. Məsih bir bakirədən doğulacaqdı.
3. Məsih Musa kimi bir peyğəmbər olacaqdı.
4. Məsih Şeytan tərəfindən sınağa çəkiləcəkdi.
5. Məsih Yerusəlimə zəfərlə daxil olacaqdı.
6. Məsih öz xalqı tərəfindən rədd ediləcəkdi.
7. Məsih öz ardıcıllarından biri tərəfindən xəyanətə uğrayacaqdı.
8. Məsih 30 gümüş parçası üçün xəyanətə uğrayacaqdı.
9. Məsih mühakimə olunacaq və məhkum ediləcəkdi.
10. Məsih ittiham edənlərinin qarşısında susacaqdı.
11. Məsih döyüləcək və üzünə tüpürüləcəkdi.
12. Məsih ələ salınacaq və təhqir ediləcəkdi.
13. Məsih çarmıxa çəkiləcək, əlləri və ayaqları deşiləcəkdi.
14. Məsih günahkarlarla birlikdə əziyyət çəkəcəkdi.
15. Məsihin paltarları püşk atmaqla bölünəcəkdi.
16. Məsihin sümükləri qırılmayacaqdı.
17. Məsih günah qurbanı olaraq öləcəkdi.
18. Məsih öz nəslini görəcəkdi.
19. Məsih zəngin bir adamın qəbrində dəfn ediləcəkdi.
20. Məsih ölülərdən diriləcəkdi.
21. Məsih Allahın sağ tərəfində oturacaqdı.

Bu peyğəmbərlikləri Müqəddəs Yazılarda axtarın. Bəziləri digərlərindən daha aydındır. Buna baxmayaraq, son hökm qətiyyətlidir. Çadırın, Musanın, Yusifin və digərlərinin tipologiyasını öyrənin. Köhnə Əhd personajlarının, yerlərinin və əşyalarının nə qədərinin Məsihin peyğəmbərlik şəkilləri olduğunu görün.

«Özününkülər Onu qəbul etmədi» (Yəhya 1:11)

Köhnə Əhdin yalnız bir neçə hissəsi Məsihin rədd edilməsini əvvəlcədən göstərsə də, hər biri Onun haqqında vacib faktları ortaya qoyur. Birlikdə nəzərdən keçirildikdə, onlar Məsihimizin rədd edilməsinin və bunun məqsədinin ümumi bir təsvirini verir.

• Tikintiçilər tərəfindən rədd edilmə. Məsuliyyətli mövqedə olan insanlar, Zəbur 118-də görüldüyü kimi, Məsihi qəbul etməkdən imtina edənlərdir. Bu zəbur, bir qrup kahinin qurban kəsmək üçün Rəbbin evinə yaxınlaşarkən oxuduğu bir ibadət və tərif nəğməsidir. Qurban sistemi mənalı idi, çünki bu zəburda təsvir edildiyi kimi Allahın messianik qurtuluş planını ortaya qoyurdu. Hər bir hissə, ibadət edənlər yaxınlaşdıqca, Allahın evinə daxil olduqca, qurban kəsdikcə və Allahı mərhəmətinə görə təşəkkür etdikcə messianik mövzudan bir şey ifadə edirdi. İncillərdə «Hozanna» kimi qeyd olunan «İndi xilas et» (v.25), Məsih tərəfindən xilas olmaq üçün bir yalvarışdır.

Bu tərifin ortasında, Zəbur 118 heyrətamiz bir bəyanat verir: «Tikintiçilərin rədd etdiyi daş küncün baş daşı oldu» (v.22 KJV). Baş daş, və ya zirvə daşı, bir quruluşu bir yerdə saxlayır. Buna görə də, binanın ən vacib hissəsidir, hər şey ondan asılıdır. Lakin zəburçu tikintiçilərin bu daşı rədd etdiyini bildirdi. «Bir daş»ın Davudun kral nəslini təmsil etməsi ümumi Müqəddəs Kitab istifadəsidir və bu, messianik bir termindir. Buna görə də, bu bəyanat Məsihin məsuliyyətli mövqedə olanlar tərəfindən rədd ediləcəyini göstərir.

Tikintiçilər bütövlükdə Məsihi rədd etsələr də, Ona iman edən hər kəs xilas olacaq. Yeşaya 28:16 izah edir: «Buna görə də Rəbb Allah belə deyir: «Baxın, mən Sionda təməl üçün bir daş, sınaqdan keçmiş bir daş, qiymətli bir künc daşı, möhkəm bir təməl qoyuram: iman edən tələsməyəcək.»

• Bir büdrəmə. Təəssüf ki, peyğəmbərlik göstərir ki, çoxdan gözlənilən Məsih büdrəmə səbəbi olacaq, beləliklə bəziləri büdrəyəcək. Yeşaya 8:13-15 bu dilemmanı göstərir. Ordular Rəbbi hörmətlə qarşılanmalıdır (v.13). Lakin O, İsrailin hər iki evi üçün (yəni İsrail və Yəhuda üçün) büdrəmə daşı, büdrəmə qayası olacaq (v.14). Bu yolla çoxları yıxılacaq (v.15).
• Nifrət edilən. Müqəddəs Yazı göstərir ki, Məsih dəhşətli bir rədd edilmə ilə üzləşəcəkdi. «O, insanlar tərəfindən nifrət edildi və rədd edildi» (53:3). Burada danışılan «insanlar» Məsihin gəlişini gözləyən insanların özlərini də əhatə edir. Buna görə də Yeşaya, bu ayənin davamında İsrail xalqından biri kimi danışaraq deyir ki, «Ona nifrət edildi və biz Onu qiymətləndirmədik.»

Əksinə, gəlin qiymətli Xilaskarımızı ən yüksək səviyyədə qiymətləndirək!

Gələn ay Beşinci Hissəni axtarın.