Romalılar 8:37
Həvari Pavelin belə böyük inamla istifadə etdiyi “fatihlərdən daha çox” ifadəsi yunanca yalnız bir sözdür və yalnız bu ayədə istifadə olunur. Fatih sözü başqa yerlərdə “qalib gələn” və ya daha hərfi mənada “qələbə qazanmaq” kimi tərcümə olunur.
Bəs həvari “fatihlərdən daha çox” dedikdə nəyi nəzərdə tutur? Müqəddəslər bu müxtəlif münaqişələrdən – istər insanlar, istərsə də cinlər tərəfindən törədilmiş olsun – keçib qələbə ilə çıxmaqla yanaşı, münaqişədən sonra əvvəlkindən daha güclü olurlar. Dəfələrlə Allah Öz xalqının münaqişədə olmasına icazə verir ki, onlar bu münaqişədən keçərkən Onun lütfünə və gücünə olan ehtiyaclarını hiss etsinlər; və Allahın köməyi ilə sınaqdan əvvəlkindən daha güclü çıxırlar. Əlavə edirik ki, Allahın köməyi ilə bu sınaqdan keçmək lazımdır, çünki Allahın tək verə biləcəyi kömək olmadan heç vaxt qalib gəlməyəcəyik.
Tarix insanların keçdiyi bir çox ağır sınaqları qeyd edir və onlar böyük səylərlə qalib gəlmişlər, lakin münaqişədən sonra əvvəlkindən daha güclü olduqlarını qeyd etmir. Bu, yalnız ruhani aləmdə yaşana bilər. Bunun nümayişi olaraq oxucunun diqqətini Müqəddəs Kitabda iki hissəyə, biri Əhdi-Ətiqdə, digəri isə Əhdi-Cədiddə bu ruhlandırıcı faktın qeyd olunduğuna yönəltmək niyyətindəyik. Ümid edirik ki, bununla hər kəsi münaqişədə möhkəm durmağa təşviq edəcəyik və beləliklə, nəinki qalib gələcəyik, həm də keçirdiyimiz sınaq nəticəsində daha çox güc qazanacağıq.
Əhdi-Cədiddə “qalib gələnlər” kimi xarakterizə olunmaq istəyənlərin qəlbində həmişə olmalı olan iki ifadə var. Bunlar “möhkəm durun” (2 Saloniklilərə 2:15) və “möhkəm tutun” (2 Timoteyə 1:13) ifadələridir. Əgər biz “möhkəm dururuqsa”, geri çəkilmirik, əgər biz “möhkəm tuturuqsa”, heç nəyi buraxmırıq.
Əyyubun Nümunəsi
Əyyubun adını daşıyan kitabda bizə verilən tarixində, işıq və qaranlıq qüvvələri arasında dayanmadan davam edən böyük münaqişənin bir hissəsini görürük. Allah görünməyən ruhani dünyanı maddi dünyadan ayıran pərdəni aralayır və lütfkarlıqla bizə Özü ilə müqəddəslərin baş düşməni Şeytan arasında bir söhbəti dinləməyə icazə verir. Bu söhbət əsasən Əyyubla bağlıdır və kitabın qalan hissəsində bizə təsvir olunan sonrakı hadisələr üçün zəmin yaradır.
Çox keçmədən Əyyubun, o dövrdə yer üzündə ən saleh insan olmasına baxmayaraq, bunun nəticəsində təkəbbürə düşmək təhlükəsi ilə üzləşdiyini görürük. O özü dedi: “Mən öz yuvanımda öləcəyəm” (29:18); və yenə qeyd olunur: “o, öz gözündə saleh idi” (32:1). Birinci ifadədə Əyyub Allahın ona bəxş etdiyi sərvətə güvənmək təhlükəsi ilə üzləşirdi, ikincidə isə buna layiq olduğuna əmin idi. Lakin onun mühafizəçisi yuva deyil, Allah idi; və onun salehliyi özünün deyil, ilahi qiymətləndirməyə görə idi. Əyyub bu iki şeyi öyrənməli idi və öz təhlükəsizliyi və bərəkəti üçün Allah ona bunları öyrətmək üzrə idi.
Məhz burada Şeytan səhnəyə çıxır. Qeyd etmək lazımdır ki, Əyyubun salehliyi məsələsini Şeytanla Allah deyil, Allahın Özü qaldırır. Allah Əyyubun öz təhlükəsizliyi üçün bir dərsə ehtiyacı olduğunu gördü və ona bu dərsi öyrətmək üçün Şeytandan istifadə etdi. Həmişə müqəddəslərə hücum etməyə hazır olan düşmən, Allah tərəfindən verilən azadlıqdan istifadə edir və Əyyubun güvəndiyi hər şeyi – istər ailəsi, istər sərvəti, istərsə də sağlamlığı – məhv etməyə başlayır, lakin məhv edə bilmədiyi tək şey onun imanı idi. Buna görə Allaha şükürlər olsun!
Güvəndiyi hər şeydən məhrum edilmiş, arvadı rəhmsiz, üç dostu isə hikmətə qulaq asmayacaq biri kimi onu tək qoymuşdu, yalnız Allaha olan imanı ilə qalmışdı. Məhz o zaman Allah onu daha təhlükəsiz bir təməl üzərində yenidən qurmağa başlayır, nəhayət oxuyuruq: “Beləliklə, Rəbb Əyyubun sonunu əvvəlindən daha çox bərəkətləndirdi” (43:12). Əyyub ikiqat sərvəti və yenidən ətrafında bir ailə ilə deyə bilməzdimi: “Xeyr, bütün bunlarda bizi sevən vasitəsilə biz fatihlərdən daha çoxuq?”
Peterin Nümunəsi
Əhdi-Cədiddəki istinad həvari Peterə aiddir. O, həvarilərin ən görkəmlisi idi, həvarilərin siyahılarında həmişə ilk sıralarda idi, lakin Rəbbimizə yaxşı məlum olan bir zəifliyi vardı; onun sonda göstərəcəyi böyük xidməti nəzərə alaraq, bu məsələ ilə məşğul olmaq lazım idi. Bir daha görürük ki, Şeytan bu məsələdə istifadə olunur və Rəbb ona Öz quluna hücum etməyə icazə verir. Oxuyuruq,
Şimon, Şimon, bax, Şeytan sizi buğda kimi ələmək üçün istəmişdir; Lakin mən sənin üçün dua etdim ki, imanın tükənməsin; və sən döndüyün zaman qardaşlarını möhkəmləndir (Luka 22:31-32).
Həmişə yadda saxlayaq ki, Şeytan nə istəyirsə istəsin, ilahi icazə olmadan başımızın bir tükünə belə toxunula bilməz. Həm Əyyub, həm də Şimon bir müddət Şeytanın əlində görünür, lakin hər iki halda Şeytan yalnız ilahi hikmətin icazə verdiyi qədər gedə bilərdi. Beləliklə, Şeytana Şimonu bir sınağa aparmağa icazə verilsə də və onu bu sınaqda uğursuzluğa düçar etsə də, əslində nail olduğu tək şey Şimonun özünə inamını məhv etmək idi; o, onun imanını məhv edə bilmədi. Allaha şükürlər olsun ki, o, heç vaxt Allahın heç bir müqəddəsinin imanını məhv edə bilməyəcək, sınaq nə qədər ağır olsa da, ondan keçməyə icazə verilə bilər.
Şeytanın Şimona hücumunun onu əvvəlkindən daha güclü bir insan etdiyini kəşf etdikdə ürəyini nə qədər qəzəb doldurmuş olmalı idi. Heç bir insan Rəbbə olan bağlılığını əvvəllər Onu tanıdığını inkar edən şagirddən daha qorxmazca bəyan etmişdimi? Üstəlik, Peter xidmətinin sonunda Rəbb üçün həyatını verdi; əmin ola bilərik ki, o an gəldikdə o, ölümü yalnız imanın verə biləcəyi həqiqi inamla qarşıladı, ətdən olan insanlar kimi sahib olmadığımız xəyali bir güclə deyil. Şübhəsiz ki, Peter də deyə bilərdi,
“Xeyr, bütün bunlarda bizi sevən vasitəsilə biz fatihlərdən daha çoxuq.”
Elə isə gələcəyə bu inamla baxaq, “möhkəm durmağa” və “möhkəm tutmağa” qərarlı olaq. Dünyəvi yolumuzda bizi nə gözlədiyini bilmirik. Allah ürəklərimizi bilir; əgər O, böyüməyimizə və ya Ona xidmətimizə mane olan bir şey aşkar edərsə, Şeytana başqa bir qulu, Pavelə etdiyi kimi, bizi də döyməyə icazə verə bilər. Lakin, əgər biz bu sınağı Allahla qarşılasaq və yalnız Allaha olan imanın verə biləcəyi güclə ondan keçsək, biz də əvvəlkindən daha güclü çıxacağıq və deyə biləcəyik,
“Xeyr, bütün bunlarda bizi sevən vasitəsilə biz fatihlərdən daha çoxuq.”
